ইচ্ছাশক্তি বিনামূল্যে। লিবিটের পরীক্ষা। 3 টি বৈজ্ঞানিক পরীক্ষা যা আপনাকে নিজের প্রতি আপনার দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করতে বাধ্য করবে

মুক্তি পরীক্ষা

অনুরূপ একটি আবিষ্কার বেনজমিন লিবিট এবং সহকর্মীরা 1983 সালে প্রকাশ করেছিলেন। তাদের পরীক্ষা খুব আনন্দদায়ক ছিল। বিষয়গুলির জন্য যা যা প্রয়োজন ছিল তা ছিল একটি আঙুল তুলতে যখনই তারা “এটি করার ইচ্ছা পোষণ করে।” এদিকে, ইইজি ডিভাইস ব্যবহার করে বিষয়গুলি মস্তিষ্কের বৈদ্যুতিক ক্রিয়াকলাপটি পরিমাপ করে।, একটি আঙুল তুলে, তার মস্তিষ্কের ক্রিয়াকলাপটি একটি বৈশিষ্ট্যগত উপায়ে পরিবর্তিত হয় change এই পরিবর্তনটি বেশ ছোট, তবে বারবার পরিমাপের ফলাফলগুলি সংক্ষিপ্ত করে এটি ট্র্যাক করা যেতে পারে turned তবে এটি প্রমাণিত হয়েছিল যে এই জাতীয় পরিবর্তনটি কিছুটা আগে ট্র্যাক করা যেতে পারে out ব্যক্তি আসলে একটি আঙুল উত্থাপন করে।

লিবিটের পরীক্ষাগুলিতে নতুন ছিল যে তিনি যখন বিষয়গুলিতে “এমন আকাঙ্ক্ষা পোষণ করেছিলেন” তখন তিনি তাকে বলতে বলতেন। কোনও আঙুল তোলার আগে আঙুল তোলার তাগিদ প্রায় 200 মিলিসেকেন্ডে ঘটে। তবে মূল আবিষ্কার যা এত শব্দ করেছিল যে মস্তিষ্কের ক্রিয়াকলাপটি পরিবর্তনটি ঘটেছিল ব্যক্তিটি আঙ্গুল তোলার আগেই প্রায় 500 মিলিসেকেন্ড। সুতরাং, দোলক ক্রিয়াকলাপটি ইঙ্গিত দিয়েছে যে বিষয়টি তার আঙ্গুলটি বাড়ানোর কথা বলার আগেই বিষয়টি তার 300 মিলি সেকেন্ডে আঙুল তুলতে চলেছে।

এই আবিষ্কার থেকে এটি অনুসরণ করে যে আপনার মস্তিষ্কের ক্রিয়াকলাপ পরিমাপ করে, আমি জানতে পারি যে এটি সম্পর্কে আপনার জানার আগে আপনার আঙুল বাড়ানোর ইচ্ছা থাকবে। এই ফলাফলটি মনোবিজ্ঞান সম্প্রদায়ের বাইরে এমন আগ্রহ তৈরি করেছে কারণ এটি দেখে মনে হয়েছিল যে আমাদের সাধারণ সচেতন কর্মগুলিও পূর্বনির্ধারিত are আমরা মনে করি যে আমরা একটি পছন্দ করছি, যখন বাস্তবে আমাদের মস্তিষ্ক ইতিমধ্যে এই পছন্দটি করেছে। অতএব, এই মুহুর্তে আমরা একটি চয়ন করছি এমন অনুভূতিটি একটি মায়া ছাড়া আর কিছুই নয়। এবং যদি আমরা যে অনুভূতিটি বেছে নিতে পারি তা যদি একটি মায়া হয় তবে একই মায়া আমাদের অনুভূতি যা আমাদের স্বাধীন ইচ্ছা আছে।

পরীক্ষার বিবরণ

লিবিট এবং তার অনুসারীদের সমস্ত পরীক্ষার সারমর্মটি হ’ল বিষয়টিকে কিছু সাধারণ ক্রিয়া সম্পাদন করতে বলা হয় – স্বেচ্ছায় একটি আঙুল বাড়াতে বা একটি বোতাম টিপতে। এই পরীক্ষাগুলির ফলাফলগুলি নীচে সিদ্ধ হয়: বিষয়টির সম্মত ক্রিয়া সম্পাদনের বিষয়ে সচেতনভাবে সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগে বিষয়টির মস্তিষ্ক কিছু সময়ের জন্য সক্রিয় থাকে।

এটিই, একটি উদ্দেশ্য পর্যবেক্ষক দেখেন যে মস্তিস্কে প্রথমে ক্রিয়াকলাপ দেখা দেয়, তারপরে বিষয়টি বোতামটি টিপতে চায় এবং তারপরে সম্মতিযুক্ত ক্রিয়া সম্পাদন করে। যা ইঙ্গিত দেয় যে, “অভিপ্রায় সম্পর্কে সচেতনতা তার প্রকৃত উপস্থিতির পরে উদয় হয়” “

এই পরীক্ষাগুলির ফলাফলের সমালোচনা এবং এমনকি খণ্ডন সত্ত্বেও, অনেকে জেদীভাবে বিশ্বাস করেই চলেছে যে প্রাপ্ত ফলাফলগুলি আমাদের ইচ্ছার স্বাধীনতায় সন্দেহ প্রকাশ করেছে।

এই উপসংহারটি নিম্নলিখিত ভিত্তির উপর ভিত্তি করে: চেতনা মস্তিষ্কের প্রক্রিয়াগুলির উপর নির্ভর না করে যদি স্বাধীন ইচ্ছা সম্ভব হয়। একটি সচেতন সিদ্ধান্ত অবশ্যই মস্তিষ্কের প্রক্রিয়াগুলির শর্ত করে। যদি আমরা বিপরীত পরিস্থিতিটি দেখতে পাই, তবে আমরা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছে যেতে পারি যে চেতনা মস্তিষ্কের ক্রিয়াকলাপের কেবলমাত্র একটি উপজাত, একটি এপিফেনমোনন। এবং যেহেতু চেতনা মস্তিষ্কের প্রক্রিয়া দ্বারা নির্ধারিত হয়, তখন আমাদের কোনও স্বাধীন ইচ্ছা নেই।

এটি বেশ যৌক্তিক মনে হয়, তবে হায়রে: এই যৌক্তিক নির্মাণটি পরীক্ষার বিবরণে ভুলভাবে চাপানো হয়েছে, ফলাফলগুলির ব্যাখ্যায় ধারণাগুলির প্রতিস্থাপনের অনুমতি দেওয়া হয়েছে এবং ফলস্বরূপ, স্বাধীন ইচ্ছার অনুপস্থিতি সম্পর্কে উপসংহারটি মিথ্যা হয়ে যায় । তাহলে দোভাষীদের ধারণাগত ত্রুটিটি কী?

ইচ্ছা কি

প্রথমে আপনার বুঝতে হবে কী হবে।

উইল একটি সচেতন ক্রিয়াকলাপ, যা সর্বদা একদিকে যেমন একটি অভিনয় বিষয়, ক্রিয়াকলাপের উত্স, এবং অন্যদিকে, এই ক্রিয়াকলাপটি নির্দেশিত তা অর্জনের একটি উদ্দেশ্য লক্ষ্য। অবশ্যই, কার্যকলাপ স্বতঃস্ফূর্ত এবং উদ্দেশ্যহীন, তবে এই ক্ষেত্রে ইচ্ছার বিষয়ে কথা বলা অনুচিত।

ইচ্ছা এবং কর্ম

ইচ্ছা – উদ্দেশ্যমূলক বিষয়গত ক্রিয়াকলাপ – উদ্দেশ্যমূলক ক্রিয়ায় নিজেকে প্রকাশ করে। অন্য কথায়: একটি লক্ষ্য অর্জনের জন্য একটি নির্দিষ্ট সংখ্যার মধ্যবর্তী ক্রিয়াকলাপের সমাপ্তি প্রয়োজন। এটি কোনও ব্যক্তির কাজ ও কর্ম দ্বারা আমরা তার ইচ্ছার দিকনির্দেশনা নির্ধারণ করি। এটি কর্ম ও কর্মের মধ্যেই একজন ব্যক্তি তার ইচ্ছা প্রকাশ করে।

উদাহরণস্বরূপ, নিজেকে একটি জঙ্কিয়ার্ডে খুঁজে পাওয়া, মার্কাস যে কোনও মূল্যে বেঁচে থাকার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন; বেঁচে থাকার লক্ষ্য হল তার লক্ষ্য যা পরিচালিত হয়। এই লক্ষ্য অর্জনের জন্য, তাকে অবশ্যই একাধিক ক্রিয়া সম্পাদন করতে হবে: উপযুক্ত অংশগুলি সন্ধান করুন, সেগুলি মানিয়ে নিতে এবং ল্যান্ডফিল থেকে বেরিয়ে আসতে হবে।

সুতরাং, সিদ্ধান্ত নেওয়ার মুহুর্তটি, যা ইচ্ছের দিকনির্দেশনা নির্ধারণ করে এবং লক্ষ্য অর্জনের মুহূর্তটি যেমন ছিল, উভয় পক্ষ থেকে প্রয়োজনীয় ক্রিয়াগুলির ক্রমকে ঘিরে রাখে, ইচ্ছার ভেক্টর গঠন করে। এবং এই সচেতনভাবে প্রদত্ত ভেক্টর বিষয়টিকে অবশ্যই কার্য সম্পাদন করতে হবে তা তার সিদ্ধান্ত এবং পছন্দগুলি নির্ধারণ করে will

তাহলে, “স্বাধীন ইচ্ছা” কি হবে? ইচ্ছার দিকটি স্বাধীনভাবে নির্ধারণ করার জন্য স্বাধীন ইচ্ছা বিষয়টির ক্ষমতা হবে, অর্থাৎ লক্ষ্য স্থির কর.

টড যখন কারাকে বাড়িটি পরিষ্কার করার নির্দেশ দেয়, তখন সে তার জন্য একটি লক্ষ্য নির্ধারণ করে, যেমন। বাইরে থেকে তার ইচ্ছার দিক নির্ধারণ করে। অতএব, কারা ইচ্ছামুক্ত নয়। কিন্তু কারা যখন মালিকের আনুগত্য না করে অ্যালিসকে রক্ষা করার সিদ্ধান্ত নেন, তখন তিনি নিজের জন্য একটি লক্ষ্য নির্ধারণ করেন, অর্থাৎ তিনি স্বাধীন ইচ্ছা প্রদর্শন করেন।

আমরা আরও দেখতে পাই যে স্বাধীন ইচ্ছা বিনামূল্যে পছন্দের চেয়ে আলাদা । মুক্ত আমাদের ক্রিয়াকলাপগুলির সাধারণ দিক নির্ধারণ করে। পছন্দের স্বাধীনতা নির্ধারণ করে যে আমরা এই সাধারণ ফোকাসের মধ্যে ঠিক কী কর্ম সম্পাদন করি।

কার্ল যখন মার্কাসকে কিছু আঁকতে বলে, তখন তিনি তার কর্মের সাধারণ দিক নির্ধারণ করে তার ইচ্ছার ভেক্টর নির্ধারণ করেন। তবে এই ভেক্টরের মধ্যেই মার্কাস তার জন্য কী আঁকবেন তা নিজেই সিদ্ধান্ত নিতে পারেন। এই পর্বে, মার্কাসের কোনও স্বাধীন ইচ্ছা নেই, তবে পছন্দের স্বাধীনতা রয়েছে।

লিবেটের পরীক্ষায় উইল কোথায়?

এখন দেখা যাক লিবিটের পরীক্ষাগুলিতে বিষয়টি তার ইচ্ছাকে প্রকাশ করে। এটি করার জন্য, পরীক্ষার মধ্যে লক্ষ্যটি কী বিষয়টির ইচ্ছার দিকে পরিচালিত হয় তা নির্ধারণ করা দরকার ।

এখানে লক্ষ্যটি একটি “মুক্ত” আঙুলের লিফ্ট বা একটি স্বেচ্ছাসেবক বোতাম টিপ হিসাবে ধরে নেওয়া হয়। পরীক্ষকগণের মতে, বিষয়টি এইভাবে অনুমিত শর্তযুক্ত কিছু করে, অর্থাৎ বিনামূল্যে কর্ম তবে তাত্ক্ষণিকভাবে এই ধারণাটি থাকা যায়।

আসলে, বিষয়টি যা করে তা পরীক্ষার কাঠামোর মধ্যে ঘটে এবং এই পরীক্ষার দ্বারা শর্তযুক্ত। এর অর্থ হ’ল বিষয়টির ক্রিয়াগুলি আর মুক্ত নয়, তবে পরীক্ষার শর্তাবলী দ্বারা নির্ধারিত। অর্থাৎ, বিষয়টি যে ক্রিয়াগুলি সম্পাদন করে সেগুলি তার ইচ্ছার ভেক্টরের মধ্যে ইতিমধ্যে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, অতএব, পরীক্ষার কাঠামোর মধ্যে, আমরা কর্মের স্বাধীনতা সম্পর্কে, পছন্দের স্বাধীনতার বিষয়ে কথা বলতে পারি, তবে স্বাধীন ইচ্ছা সম্পর্কে নয়। বিষয় পরীক্ষার সুযোগের বাইরে থাকবে।

অতিরিক্ত অর্থ উপার্জনের আকাঙ্ক্ষার বাইরেও বিষয়টি পরীক্ষায় অংশ নিয়েছে। তারপরে তার লক্ষ্য উপার্জন এবং তার সমস্ত ক্রিয়াকলাপ এই ইচ্ছাশক্তির দিকের অধীনস্থ হয়। এই পরীক্ষায় অংশ নেওয়ার সিদ্ধান্তে তিনি তাঁর স্বাধীন ইচ্ছা প্রদর্শন করেছিলেন। অন্য সব কিছুই কেবল এমন ক্রিয়া যা তাকে লক্ষ্যকে আরও কাছে নিয়ে আসে।

একটি আসল ক্ষেত্রে, একজন মহিলা একটি পরীক্ষায় অংশ নেয় কারণ তাকে মৃগী রোগের চিকিত্সার অংশ হিসাবে এটি করতে বলা হয়েছিল। সুতরাং, এটি সুস্থ হওয়ার জন্য তাঁর ইচ্ছা এবং পুনরুদ্ধার অর্জনের জন্য অপ্রত্যক্ষভাবে কেবল প্রয়োজনীয় পদক্ষেপগুলি বোতাম-চাপ প্রয়োগে অংশ নেওয়া।

যাই হোক না কেন, বিষয়টির ইচ্ছাটি পরীক্ষায় অংশ নেওয়ার সিদ্ধান্তে প্রকাশিত হয় এবং এর লক্ষ্যটি পরীক্ষাটি সম্পূর্ণ করা। বিষয়টি যদি বিজ্ঞানীরা তাকে করতে বলেছে এমন ক্রিয়া সম্পাদন করে তবে লক্ষ্য অর্জন করা হবে।

সুতরাং, লিবেটের পরীক্ষাগুলির ফলাফলগুলির ব্যাখ্যায় ধারণাগুলির একটি সহজ প্রতিস্থাপন রয়েছে: কর্মকে ইচ্ছামত মনোনীত করা হয়েছিল। যদিও উইলটি নিজেই নীতিগতভাবে উপেক্ষা করা হয়েছিল।

আমরা যদি সমস্ত ক্রমানুক্রমিকভাবে বিতরণ করি, তবে

• প্রথমে বিষয়টি স্বাধীনভাবে এবং অবাধে পরীক্ষা-নিরীক্ষা চালিয়ে যাওয়ার ইচ্ছা প্রদর্শন করেছিল।
• বিজ্ঞানীরা তাঁর জন্য একটি কাজ নির্ধারণ করেছিলেন।
• বিষয়টি কার্যটি উপলব্ধি করেছে এবং ইচ্ছাকৃতভাবে মস্তিষ্ককে আদেশ দিয়েছে: “একটি এলোমেলো মুহুর্তে এবং সমান্তরালভাবে বোতামটি চাপতে আপনার উদ্দেশ্যকে প্রতিফলিত করে” এলোমেলো বোতাম টিপুন “।
• তারপরে মস্তিষ্ক প্রয়োজনীয় ক্রিয়া সম্পাদন করার জন্য একটি শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়া শুরু করে
• এবং তারপরে প্রতিটি নির্দিষ্ট ক্রিয়া শারীরবৃত্তীয় ক্রিয়াকলাপের সাথে সামান্য দেরিতে চেতনা দ্বারা প্রতিফলিত হয়েছিল।

অর্থাৎ মস্তিষ্কের কাজ শুরুতে সচেতন ইচ্ছা দ্বারা নির্ধারিত হয় এবং বিলম্বটি কেবল প্রতিবিম্বকে বোঝায়। সুতরাং, মস্তিষ্ক আমাদের জন্য সিদ্ধান্ত নেয় তা সর্বাধিক সুস্পষ্ট বাজে কথা। মস্তিষ্ক আমাদের জন্য সিদ্ধান্ত নেয় না, তবে আমাদের জন্য মধ্যবর্তী ক্রিয়া সম্পাদন করে যা আমাদের লক্ষ্য স্থির করে।

ইতিহাস থেকে স্বাধীন ইচ্ছার সমস্যা থেকে

কোনও ব্যক্তির স্বাধীন ইচ্ছাশক্তির অভাব সম্পর্কে ধারণাটি নতুন নয়; এটি দর্শনা ও ধর্মের আগে প্রকাশ করা হয়েছিল। আর্থার শোপেনহৌর স্বাধীন ইচ্ছার মায়াজাল প্রকৃতি সম্পর্কে লিখেছেন: “একজন ব্যক্তি যা চান তা করতে পারেন, তবে তিনি যা চান তা করতে পারেন না।”

শাস্ত্রীয় বিশ্লেষণে, একদিকে ব্যক্তির ক্রিয়াগুলি নির্ধারিত হয়, অন্যদিকে অজ্ঞান প্রবণ চালনা দ্বারা, অন্যদিকে চাপিয়ে দেওয়া নৈতিক মানদণ্ড দ্বারা, এবং তার পছন্দ করার স্বাধীনতা নেই has আচরণবাদে, মানুষের আচরণকে কিছু নির্দিষ্ট উদ্দীপনার প্রতিক্রিয়ায় হ্রাস করা যেতে পারে। মানবতাবাদী মনোবিজ্ঞানীরা এটির সাথে একমত নন, বিশেষত, ভিক্টর ফ্র্যাঙ্কল বিশ্বাস করেছিলেন যে ড্রাইভগুলি একজন ব্যক্তির অন্তর্ভুক্ত তবে তিনি তাকে নিয়ন্ত্রণ করেন না।

এবং তবুও, লিবেটের পরীক্ষার ফলাফলগুলিতে বিশ্বাস করা শক্ত ছিল, কারণ এই জাতীয় তথ্য উচ্চতর মানুষ থেকে সৃজনশীল, বিশ্লেষণাত্মক মন এবং ইচ্ছাশক্তি সহকারে, একটি নির্দিষ্ট প্রোগ্রাম অনুযায়ী চিন্তাভাবনা করা বায়োব্রোটের কাছে হ্রাস করে। তারপরে আমাদের চেতনাটি কেবল একটি কল্পকাহিনী, একটি খেলনা যা আমাদের দেওয়া হয়েছিল যাতে আমরা বাস্তবে কীভাবে তা লক্ষ্য করি না।

এক্ষেত্রে প্রশ্ন ওঠে: প্রত্যেক ব্যক্তির মস্তিষ্ক কে নিয়ন্ত্রণ করে? যদি স্বাধীন ইচ্ছা না থাকে, তবে আমরা কার কর্মসূচি পালন করছি এবং কে এটি আমাদের মস্তিষ্কে রাখছে? এটি অন্য এক সভ্যতার উচ্চতর কিছু থেকে শুরু করে “ম্যাট্রিক্স” পর্যন্ত সম্পূর্ণ চমত্কার অনুমানের সুযোগ উন্মুক্ত করে, যেখানে আমরা সকলেই একটি শক্তিশালী কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার নিয়ন্ত্রণে থাকি।

যাইহোক, ধ্রুপদী মনোরোগের ক্ষেত্রে, মস্তিষ্কের বাহ্যিক নিয়ন্ত্রণ সম্পর্কে এই ধরণের ধারণাগুলি, বাহ্যিক অ্যাক্সেসের জন্য চিন্তাভাবনার “উন্মুক্ততা” সিজোফ্রেনিয়ার মূল সংজ্ঞাযুক্ত লক্ষণ।

পরীক্ষার সমালোচনা

লিবিট নিজেই এই বিষয়টি সত্ত্বেও মনে হয়, তাত্পর্য এবং স্বাধীন ইচ্ছাশক্তির মধ্যে সংযোগকে অস্বীকার করেছিল, যদি বাস্তবে এটি ছিল, তবে সমস্ত আবেগমূলক ক্রিয়া এবং বাক্য, যেমন, টুরেটের সিনড্রোমেও নিয়ন্ত্রণ করা হত অংশগ্রহণ চেতনা ছাড়া মস্তিষ্ক নিজেই দ্বারা। তবে সমিতিটি ইতিমধ্যে জনসচেতনতায় দৃly়ভাবে বদ্ধমূল ছিল এবং দীর্ঘদিন ধরে মানুষের মনকে বিভ্রান্ত করেছিল।

যাইহোক, এমনকি লিবিট পরীক্ষায় নিজেই, সবকিছু প্রথম নজরে দেখে মনে হতে পারে যতটা পরিষ্কার এবং দ্ব্যর্থহীন। অবশ্যই, তাঁর সমালোচনা হয়েছিল এবং ফলাফলগুলি চ্যালেঞ্জ হয়েছিল।

লিবিটকে মূলত এই কারণে সমালোচনা করা হয়েছিল যে তিনি “উদ্বেগ”, “আকাঙ্ক্ষা”, “ইচ্ছা”, “সিদ্ধান্ত” ধারণাকে অনাদায়ীভাবে বিনিময়যোগ্য হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন, যা বিভ্রান্তির কারণ হয়েছিল। তবে এগুলি মূলত বিভিন্ন জিনিস। আমাদের চিৎকার করার বা কাউকে আঘাত করার আকাঙ্ক্ষা থাকতে পারে, তবে সিদ্ধান্ত না নিয়ে এবং ইচ্ছার চেষ্টা করে আমাদের প্ররোচনাটি দমন করার মাধ্যমে নয়।

দ্বিতীয় বিতর্কিত বিষয়টি হ’ল পরীক্ষায় স্বাধীন ইচ্ছার প্রকাশ, পাশাপাশি পছন্দের স্বাধীনতার সাথে স্বাধীন ইচ্ছার চিহ্নিতকরণ। মূলত, পরীক্ষায় অংশ নেওয়ার জন্য বিষয়টি স্বাধীন ইচ্ছা প্রদর্শন করে। তারপরে তিনি পরীক্ষক দ্বারা তৈরি শর্তে কিছু পদক্ষেপ গ্রহণে সম্মত হন। আসলে, কোনও স্বাধীন ইচ্ছা নেই, পুরো পরিস্থিতিটি কৃত্রিমভাবে তৈরি করা হয়েছে, এবং একমাত্র পছন্দ হ’ল আপনার হাত সরিয়ে নেওয়া উচিত।

সরঞ্জামগুলি সম্পর্কেও দাবি করা হয়েছিল – তিনি একটি পুরানো ডিভাইস, একটি বৈদ্যুতিন-চিত্রগ্রাহক ব্যবহার করেছিলেন, যা বড় ত্রুটি দিতে পারে। এবং বিষয়গুলির সাক্ষ্য, কোন মুহুর্তে তাদের প্ররোচনা ছিল এবং এটি সত্যই স্বতঃস্ফূর্ত ছিল কিনা, তথ্যের একটি নির্ভরযোগ্য উত্সই খুব কমই বিবেচনা করা যেতে পারে।

তদুপরি, সমালোচনা বুঝতে, আরও গুরুতর দার্শনিক ভিত্তি প্রয়োজন, তবে সংক্ষেপে বলতে গেলে, মুল বক্তব্যটি হ’ল লিবিট অসঙ্গতিপূর্ণ অবস্থানের সাথে মেনে চলেন, যার মধ্যে স্বাধীন ইচ্ছা নির্ধারণবাদের সাথে বেমানান এবং এর বিরোধীরা (মূলত আলফ্রেড মেল) – কম্প্যাটিবিলিজমের অবস্থান, যার সারমর্মটি হ’ল মানসিক প্রক্রিয়াগুলির দৈহিক রাসায়নিক সংজ্ঞা একজন ব্যক্তির মধ্যে স্বাধীন ইচ্ছার অস্তিত্বের অনুমতি দেয়।

অতিরিক্ত প্রস্তুতি সম্ভাব্য অধ্যয়ন

২০০৯ সালে, লিবিট পরীক্ষাটি ওটাগো বিশ্ববিদ্যালয়ের বিজ্ঞানীরা পরীক্ষা করেছিলেন, কিছুটা শর্ত পরিবর্তন করে: ডায়ালটি একটি শব্দ সংকেতে পরিবর্তন করা হয়েছিল, এবং অংশগ্রহণকারীদের একটি কী চাপতে হয়েছিল। দেখা গেল যে প্রস্তুতি নেওয়ার সম্ভাবনা যে কোনও ক্ষেত্রেই উদ্ভূত হয় এবং এর ক্রিয়া বা অভাব গুরুত্বপূর্ণ নয়।

স্টিফান শ্মিড্টের নেতৃত্বে বিশ্ববিদ্যালয় হাসপাতাল ফ্রেইবার্গের মনোবিজ্ঞানীরা ২০১ prepared সালে প্রাথমিক প্রস্তুতির সম্ভাবনা অধ্যয়নের জন্য একটি নতুন পরীক্ষা করেছিলেন। তারা দেখতে পান যে এটি খুব ধীর পটভূমির ওঠানামাগুলির সুপারপজিশন থেকে উত্থিত হয়, যা ক্রিয়া হওয়ার আগে 400-500 মিলিসেকেন্ডগুলি সাধারণত নেতিবাচক পরিসরে বৃদ্ধি করে।

শ্মিড এবং তার সহকর্মীরাও এই সম্ভাবনাটি সত্যই সিদ্ধান্ত গ্রহণকে প্রভাবিত করে কিনা তা পরীক্ষা করার জন্য লিবেটের পরীক্ষার পুনরাবৃত্তি করেছিলেন। তারা প্রতিটি পরীক্ষার পৃথকভাবে মূল্যায়ন করেছিল, এবং একবারে 40 টি নয়, যেমনটি লিবিটের সাথে ছিল, এবং তারা দেখতে পেল যে এটি সবসময় হয় না: 1/3 ক্ষেত্রে মস্তিষ্কের সংকেতটি ইতিবাচক বা নিরপেক্ষ ছিল, এবং নেতিবাচক নয় প্রত্যাশিত এবং এটি পূর্ববর্তী গবেষকদের দ্বারা গৃহীত ধারণার বিরোধিতা করেছে যে প্রস্তুতি সম্ভাবনা কর্মের জন্য প্রস্তুতি।

শ্মিড্টের অনুমান অনুসারে সিদ্ধান্ত নেওয়া কোনও উত্সাহ নয়। নেতিবাচক সম্ভাবনা কেবল সিদ্ধান্ত গ্রহণে সহায়তা করে তবে এটি নির্ধারণ করে না। সিদ্ধান্তকে প্রভাবিত করার অনেক কারণ রয়েছে এবং এটি তাদের মধ্যে একটি। দেখে মনে হয় যে সম্ভাবনার নেতিবাচক বিকাশ ব্যক্তিদের দ্বারা একটি অভ্যন্তরীণ প্রবণতা হিসাবে বিষয়গতভাবে অনুভূত হয় যা তাদেরকে একটি নির্দিষ্ট উপায়ে কাজ করতে প্ররোচিত করে এবং যখন ধীর ওঠানামা নেতিবাচক পরিসরে ঘটে তখন অনেকগুলি সিদ্ধান্ত এই প্রভাবের প্রভাবে নেওয়া হয়। কিন্তু তারা সবাই না।

এছাড়াও, বিজ্ঞানীরা ধ্যানের অভিজ্ঞতা সহ গবেষকরা অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। এটি আকর্ষণীয় যে তারা অন্যদের চেয়ে তাদের অভ্যন্তরীণ প্রক্রিয়াগুলি আরও ভালভাবে পর্যবেক্ষণ করতে পারত এবং কার্যের অভ্যন্তরীণ প্ররোচণাকে আরও নির্ভরযোগ্যভাবে নির্ধারণ করেছিল, যা নেতিবাচক ওঠানামা। যদি তারা অনুপ্রেরণা অনুসরণ করে, প্রস্তুতি নেওয়ার সম্ভাবনা বৃদ্ধি পায়, তবে তা দুর্বল হয়ে যায়। বিজ্ঞানীরা সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে তাত্পর্যপূর্ণ সম্ভাবনা কেবল আমাদের গাইড করে না, তবে আমরা সচেতনভাবে এটি পরিবর্তন করতে পারি।

হিউম্যান প্রমানিত অবাধ ইচ্ছাশক্তি লিবারেল আইডোলজিকে চ্যালেঞ্জ করে

এটি কেন স্পষ্ট নয় যে কেন লিবেট “ইচ্ছা”, “অনুপ্রেরণা” এবং “আকাঙ্ক্ষা” ধারণাগুলি দিয়ে এত অবাধে পরিচালিত হয়েছিল, সে সম্ভাবনা নেই যে তিনি তাদের মধ্যে পার্থক্য করেন নি। সম্ভবত, দর্শনের দিকে ঝুঁকে না গিয়ে ইচ্ছার সমস্যা সম্পর্কে তাঁর কিছুটা একতরফা দৃষ্টিভঙ্গি ছিল।

আবিষ্কার নিয়ে বিরোধ দীর্ঘদিন অব্যাহত ছিল, তবে নিঃসন্দেহে, লিবেটের পরীক্ষার ভূমিকা অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ: এটি চেতনা সমস্যার দিকে মনোযোগ আকর্ষণ করেছিল এবং আরও গবেষণার প্রবণতা জাগিয়ে তোলে। তাঁর অনুগামীরাও ছিলেন যারা আরও বহু বছর পরে আরও আধুনিক সরঞ্জামগুলির অভিজ্ঞতার পুনরাবৃত্তি করেছিলেন – প্রথমত, লাইপজিগের ম্যাক্স প্ল্যাঙ্ক ইনস্টিটিউটের অধ্যাপক ডি হেইনস।

কিছু জন ব্যক্তিত্ব বিশ্বাস করেন যে বৈজ্ঞানিকভাবে মানুষের মধ্যে স্বাধীন ইচ্ছার অভাব উদার আদর্শকে চ্যালেঞ্জ করে। অন্যরা খুশি যে আমাদের এখনও স্বাধীনতা আছে, তবে পর্যাপ্ত নয় – মাত্র 200 মিলিসেকেন্ড! ধ্যানের অনুশীলনকারী ব্যক্তিদের গবেষণার অভিজ্ঞতাও উত্সাহজনক। এবং তবুও, বিজ্ঞানী দুর্দান্তভাবে সমস্ত মানবজাতির স্নায়ুগুলিকে গুছিয়ে নিতে পেরেছিলেন: কিছু লোক এখনও ভয় পান যে তারা বায়োরিবোট দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হবে।

গবেষণার পটভূমি

সান ফ্রান্সিসকো ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের ফিজিওলজি বিভাগে গবেষণা ফেলো ছিলেন বেঞ্জামিন লিবিট। তিনি ছিলেন শিকাগোতে জন্মগ্রহণকারী ইউক্রেনীয় ইহুদি অভিবাসীদের পুত্র, শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক। 70 এর দশকে, তিনি নিউরাল ক্রিয়াকলাপ এবং সংবেদনশীলতা প্রান্তিকের উপর গবেষণায় নিযুক্ত ছিলেন। ২০০৩ সালে, তিনি ক্লেজেনফুর্ট বিশ্ববিদ্যালয় থেকে মনোবিজ্ঞানের প্রথম ভার্চুয়াল নোবেল পুরস্কার বিজয়ী হয়েছিলেন “চেতনা, কর্মের সূচনা এবং স্বচ্ছায়নের পরীক্ষামূলক গবেষণায় তাঁর অগ্রণী কৃতিত্বের জন্য।”

লিবিট স্নায়ুবিজ্ঞানের এক ধরণের অগ্রগামী ছিলেন এবং একটি তীব্র সমস্যা উত্থাপন করেছিলেন, এটিকে একটি নতুন গভীরতা দিয়েছেন: সর্বোপরি, এখন কোনও ব্যক্তির স্বাধীন ইচ্ছা পরিমাপ করা যেতে পারে। ১৯ ne64 সালে জার্মান নিউরোফিজিওলজিস্ট হ্যানস হেলমুট ক্রোনহুবার এবং লেদার ডেকের পরীক্ষা-নিরীক্ষার পরে তিনি তাঁর এই অভিজ্ঞতার ধারণাটি নিয়ে এসেছিলেন। পরীক্ষাগুলি ফ্রেইবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ে চালিত হয়েছিল এবং পরবর্তীতে লিবিট তার নিজস্ব ভিত্তি হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন কিছু পরিবর্তন সঙ্গে পরীক্ষা।

ক্রোনবাচার এবং ডেক খুলির পেরিটাল অংশে ইলেক্ট্রোড ব্যবহার করে মোটর কর্টেক্সের বৈদ্যুতিক ক্রিয়াকলাপ পরিমাপ করেছিলেন। তারা লক্ষ্য করেছেন যে মস্তিষ্কের বৈদ্যুতিক ক্রিয়াকলাপগুলি হাতের স্বেচ্ছাসেবী আন্দোলনের আগে, এর আগে প্রায় এক সেকেন্ড (800 এমএস) এর আগে চলে আসে। তারা এই বিলম্বকে তাত্পর্যপূর্ণ সম্ভাবনা (Bereitschaftspotential) বা প্রিমোটর সম্ভাবনা বলে অভিহিত করেছে।

এই আবিষ্কারটি বৈজ্ঞানিক মহলে অনেক বিতর্ক সৃষ্টি করেছিল। নোবেল বিজয়ী কেয়ার ইকুলস এই ধারণা ব্যক্ত করেছিলেন যে সচেতন আকাঙ্ক্ষাটি 1 সেকেন্ডের মধ্যে স্বেচ্ছাসেবী পদক্ষেপের আগে হওয়া উচিত। লিবিট এই অনুমানটি পরীক্ষা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে।

চেতনা পুলিশি কন্ডিশনার

মস্তিষ্কের এমন কোনও স্ব-ক্রিয়াকলাপ নেই, যা দিয়ে এটি অনুভূতভাবে চেতনাকে শর্ত করে here পরীক্ষার ফলাফলগুলি আমাদের কাছে এমনভাবে উপস্থাপন করা হয় যে মস্তিষ্ক অনুমিতভাবে নিজের জন্য সিদ্ধান্ত নেয়, এবং তারপরে চেতনাতে একটি সংকেত প্রেরণ করে, তারা বলে, আপনিই যিনি সব কিছু স্থির করেছিলেন। (চেরনিহিভ দেখুন)

তবে মস্তিস্ক যে কাজটি ইচ্ছাকৃতভাবে তাকে অর্পণ করা হয়েছিল তার বাইরে কিছু করে না। তিনি চেতনা দ্বারা নির্ধারিত যা করেন। এমনকি সচেতনতার চেয়েও এগিয়ে, চেতনা তার কাছ থেকে যা প্রত্যাশা করে, সে ঠিক তাই করে। তিনি কোনও “স্বাধীনতা” বা স্বেচ্ছাচারিতা দেখান না। আমি বুঝতে পারি না কিভাবে অন্ধ না হয়ে কেউ এটিকে দেখতে পারে না।

একটি ক্রিয়া করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে, মস্তিষ্ক “চেতনা” এর মাধ্যমে সিদ্ধান্তটি দেখায়। মস্তিষ্ক কী সিদ্ধান্ত নিয়েছে তা চেতনা প্রতিফলিত করে (অর্থাত্ প্রতিফলিত করে)। এটি এই সিদ্ধান্তটি প্রতিফলিত করে, অন্য কিছু নয়। অতএব, এটি বলার জন্য যে মস্তিষ্ক আমাদের জন্য সমস্ত কিছু সিদ্ধান্ত নিয়েছে, এবং এর পরে এটি কেবল আমাদের মায়া দেয় যে আমরা তারাই সিদ্ধান্ত নিই, এটি একটি সম্পূর্ণ অযৌক্তিকতা: প্রতিচ্ছবিতে অন্য কিছু নেই যা মস্তিষ্কের সিদ্ধান্তে হবে না ।

এবং এটি খুব স্বাভাবিক যে প্রতিবিম্ব একটি বিলম্ব সঙ্গে ঘটে। প্রকৃতপক্ষে, কিছু প্রতিবিম্বিত করার জন্য, প্রতিবিম্বের বস্তুটি অবশ্যই উপস্থিত হবে। মোটামুটিভাবে বলতে গেলে, সচেতনভাবে কোনও সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য আপনাকে প্রথমে সিদ্ধান্ত নিতে হবে এবং তারপরে এটি উপলব্ধি করতে হবে, এটির প্রতিফলন করুন। তদুপরি, প্রতিবিম্বের অভিনয়টি আয়নার মতো প্রতিচ্ছবি নয়। এটিতে তুলনার কাজগুলি ঘটে, কারণ চেতনা অবশ্যই মস্তিষ্কের এই বিশেষ ক্রিয়াকলাপটিকে স্বীকৃতি দেয় এবং এটি অন্য কোনওর সাথে বিভ্রান্ত না করে।

অতএব, প্রথমে, মস্তিষ্ককে সিদ্ধান্ত নেওয়ার আদেশ দেওয়া হয়, তারপরে মস্তিষ্ক কোনও সিদ্ধান্ত দেয় এবং তারপরে এটি প্রতিবিম্বের বিষয় হয়ে ওঠে এবং এরূপ হিসাবে উপলব্ধি হয়।

1 কোন স্বাধীন ইচ্ছা আছে

facet.pw

এখানে কি স্বাধীন ইচ্ছা আছে – শারীরিক প্রক্রিয়াগুলিতে স্বতঃস্ফূর্তভাবে হস্তক্ষেপ করার এবং তাদের চলাচলকে পরিচালিত করার জন্য আমাদের চেতনার ক্ষমতা? দর্শন এই প্রশ্নের বিভিন্ন উত্তর দেয় তবে বিজ্ঞানের একটি খুব নির্দিষ্ট দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে।

স্নায়ুবিজ্ঞানী বেনজমিন লিবিটের মতে, যে কোনও চিন্তাভাবনা অজ্ঞান হয়ে জন্মায়। চেতনা একটি প্রস্তুত ফলাফল সঙ্গে ডিল। এটি কেবলমাত্র একটি লণ্ঠন যা এর থেকে আলাদা প্রক্রিয়া আলোকিত করে। এক্ষেত্রে স্বাধীন ইচ্ছা খাঁটি মায়া।

তাঁর দ্বারা পরিচালিত একটি ধারাবাহিক পরীক্ষা এই মতামতকে নিশ্চিত করে। বেঞ্জামিন লিবিট মানব মস্তিষ্কের বিভিন্ন অংশকে ইলেক্ট্রোড দিয়ে উদ্দীপ্ত করেছিল। উদ্দীপকে মস্তিষ্কের প্রতিক্রিয়া এবং এর সচেতনতার মধ্যে বিলম্ব গড়ে আধা সেকেন্ড গড়ে। এটিই শর্তহীন প্রতিক্রিয়াগুলির কাজ ব্যাখ্যা করে – আমরা বিপদ এবং ব্যথা উপলব্ধির আগেই আমরা গরম চুলা থেকে আমাদের হাত সরিয়ে ফেলি।

তবে লিবিটের গবেষণায় যেমন প্রমাণিত হয়েছে, এটি কেবল শর্তহীন প্রত্যাহারগুলির কাজ করার প্রক্রিয়া নয়। নীতিগতভাবে একজন ব্যক্তি সর্বদা কিছুটা বিলম্বের সাথে তার সংবেদনগুলি সম্পর্কে সচেতন হন। মস্তিষ্ক প্রথমে দেখেছে, এবং এর পরে আমরা কী দৃশ্যমান তা সম্পর্কে সচেতন হয়েছি, এটি চিন্তা করে তবে কিছুক্ষণ পরে আমরা আবিষ্কার করি কী ধরণের চিন্তাভাবনা উপস্থিত হয়েছিল। আমরা অতীতে বাস করি, বাস্তবতার চেয়ে আধা সেকেন্ড পিছনে।

তবে লিবেট সেখানে থামেনি। 1973 সালে, তিনি একটি পরীক্ষা চালিয়েছিলেন, যার উদ্দেশ্য ছিল প্রাথমিক কী – মস্তিষ্কের ক্রিয়াকলাপ বা আমাদের আকাঙ্ক্ষা। অন্তর্দৃষ্টি আমাদের জানায় যে আমাদের একটি ইচ্ছা আছে যা মস্তিষ্ককে একটি নির্দিষ্ট উপায়ে কাজ করতে বলে।

লিবিট জনগণের মস্তিস্কের ক্রিয়াকলাপ পরিমাপ করে তথ্যাদি সিদ্ধান্ত গ্রহণের সময়। বিষয়গুলি ঘোরানো হাতের সাথে একটি ডায়াল দেখতে হবে এবং একটি বোতাম টিপে যে কোনও সময় প্রক্রিয়াটি থামাতে হয়েছিল। তারপরে তারা কীটি টিপে যাওয়ার আকাঙ্ক্ষাটি প্রথম উপলব্ধি করতে পেরেছিল to

ফলাফল আশ্চর্যজনক ছিল। মস্তিষ্কের বৈদ্যুতিক সংকেত, বোতামটি টিপানোর সিদ্ধান্তটি প্রেরণ করে, সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগে 350 মিলিসেকেন্ড এবং অ্যাকশনের আগেই 500 মিলিসেকেন্ড উপস্থিত হয়েছিল।

আমরা এই পদক্ষেপ নেওয়ার সচেতন সিদ্ধান্ত নেওয়ার অনেক আগে থেকেই মস্তিষ্ক কর্মের জন্য প্রস্তুত করে।

একজন পর্যবেক্ষণকারী পরীক্ষক কোনও ব্যক্তির পছন্দটি পূর্বাভাস দিতে পারেন যা তিনি এখনও করেননি। পরীক্ষার আধুনিক অ্যানালগগুলিতে, কোনও ব্যক্তির স্বাবলম্বিক সিদ্ধান্তের পূর্বাভাস ব্যক্তি নিজেই গ্রহণ করার পরে 6 সেকেন্ডের মধ্যেই করা যেতে পারে।

বিলিয়ার্ড বলটি কল করুন যা একটি নির্দিষ্ট পথ ধরে গড়িয়ে পড়ে। অভিজ্ঞ বিলিয়ার্ড প্লেয়ার, স্বয়ংক্রিয়ভাবে গতির গতি এবং দিক নির্ণয় করে, কয়েক সেকেন্ডের মধ্যে তার সঠিক অবস্থানটি নির্দেশ করবে। লিবিটের পরীক্ষার পরে আমরা নিউরোসায়েন্সের জন্য ঠিক একই বল।

কোনও ব্যক্তির অবাধ নির্বাচন মস্তিষ্কে অচেতন প্রক্রিয়াগুলির ফলাফল এবং স্বাধীন ইচ্ছা একটি মায়া।

2 আমাদের “আমি” এক নয়

 

স্নায়ুবিজ্ঞানে মস্তিষ্কের একটি নির্দিষ্ট অংশের কার্যকারিতা বর্ণনা করার জন্য একটি পদ্ধতি রয়েছে। এটি অধ্যয়নকৃত অঞ্চলটি সরিয়ে ফেলা বা এলোমেলো করা এবং একজন ব্যক্তির মানসিকতা এবং বৌদ্ধিক দক্ষতায় এর পরে যে পরিবর্তনগুলি ঘটে তা চিহ্নিত করার মধ্যে রয়েছে।

আমাদের মস্তিষ্কে দুটি গোলার্ধ রয়েছে যা কর্পস ক্যাল্লোসামের সাথে সংযুক্ত থাকে। দীর্ঘদিন ধরে, এর তাত্পর্য বিজ্ঞানের কাছে অজানা ছিল।

নিউরোপিসিওলজিস্ট রজার স্পেরি 1960 সালে মৃগী রোগীর করপাস ক্যাল্লোসাম ফাইবার কেটেছিলেন। এই রোগটি নিরাময় করা হয়েছিল, এবং প্রথমে মনে হয়েছিল যে অপারেশনটি কোনও নেতিবাচক পরিণতি ঘটিয়েছে না। যাইহোক, পরবর্তীকালে, মানুষের আচরণে, পাশাপাশি তাঁর জ্ঞানীয় ক্ষমতাতেও গভীর পরিবর্তনগুলি লক্ষ্য করা যায়।

মস্তিষ্কের প্রতিটি অর্ধেক স্বতন্ত্রভাবে কাজ শুরু করে। যদি কোনও ব্যক্তিকে তার নাকের ডানদিকে একটি লিখিত শব্দ দেখানো হয়, তবে তিনি সহজেই এটি পড়তে পারেন, যেহেতু বাকী দক্ষতার জন্য দায়ী বাম গোলার্ধ, তথ্য প্রক্রিয়াকরণের সাথে জড়িত।

কিন্তু যখন শব্দটি বাম দিকে উপস্থিত হয়েছিল, বিষয়টি এটি উচ্চারণ করতে পারে না, তবে শব্দটির অর্থ কী তা আঁকতে পারে। একই সঙ্গে রোগী নিজেই বলেছিলেন যে সে কিছুই দেখেনি। তদুপরি, কোনও বিষয় আঁকতে পেরে তিনি কী চিত্রিত করছেন তা নির্ধারণ করতে পারেননি।

ক্যালোসোটমি (করপাস ক্যাল্লোজমের বিচ্ছিন্নতা) পড়েছিল এমন রোগীদের পর্যবেক্ষণের সময় আরও বিস্ময়কর প্রভাবগুলি আবিষ্কার করা হয়েছিল। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, প্রতিটি গোলার্ধ কখনও কখনও নিজের ইচ্ছার প্রকাশ করে, অন্যটির থেকে পৃথক। এক হাত রোগীর গায়ে টাই রাখার চেষ্টা করেছিল, অন্য হাতটি তা বন্ধ করার চেষ্টা করেছিল। তবে, প্রভাবশালী অবস্থানটি বাম গোলার্ধে দখল করেছিল। বিজ্ঞানীদের মতে, এটি বক্তৃতা কেন্দ্রটি সেখানে অবস্থিত এবং আমাদের চেতনা এবং ইচ্ছা একটি ভাষাগত প্রকৃতির কারণে এই কারণেই ঘটেছিল।

আমাদের সচেতন “আমি” পাশে একটি প্রতিবেশী বাস করে যার নিজের ইচ্ছা আছে তবে যিনি ইচ্ছা প্রকাশে সক্ষম নন।

যখন একটি বিচ্ছিন্ন করপাস ক্যাল্লোসামের একজন ব্যক্তিকে দুটি শব্দ “বালি” এবং “ঘড়ি” দেখানো হয়েছিল – তখন তিনি একটি ঘন্টাঘড়ি আঁকেন। তার বাম গোলার্ধটি ডান দিক থেকে একটি সংকেত প্রক্রিয়া করছিল, অর্থাৎ শব্দ “বালি”। যখন তিনি জিজ্ঞাসা করলেন যে তিনি কেন একটি ঘড়িঘড়ি আঁকেন, কারণ তিনি কেবল বালি দেখেন, বিষয়টি তাঁর ক্রিয়াটির হাস্যকর ব্যাখ্যাতে চলে যায়।

আমাদের ক্রিয়াকলাপের আসল কারণগুলি প্রায়শই নিজের থেকে গোপন থাকে। এবং যে কারণে আমরা কর্মের পরে আমাদের দ্বারা নির্মিত ন্যায্যতাটিকে কল করি। সুতরাং, এটি প্রভাবের আগে যে কারণটি নয়, তবে প্রভাবটি কারণটি তৈরি করে।

3 অন্যান্য লোকের চিন্তা পড়া সম্ভব

 

আমাদের প্রত্যেকে অভ্যন্তরীণভাবে নিশ্চিত যে তার চেতনা একটি ব্যক্তিগত অঞ্চল, কারও কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য নয়। চিন্তাভাবনা, অনুভূতি, উপলব্ধিগুলি সর্বাধিক সুরক্ষিত সম্পত্তি যা তারা চেতনায় বিদ্যমান। কিন্তু তাই না?

১৯৯ the সালে, নিউরোসায়েন্টিস্ট ইয়ং দেং একটি পরীক্ষা করেছিলেন যা দেখিয়েছিল যে মস্তিষ্ক মূলত কম্পিউটারের মতোই। সুতরাং, এর এনকোডিংটি জেনে কেউ মস্তিষ্কে উত্পন্ন তথ্য সহজেই পড়তে পারে।

তিনি একটি বিড়ালকে পরীক্ষার বিষয় হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন। ড্যান প্রাণীটিকে একটি টেবিলের উপরে স্থির করেছিলেন এবং চাক্ষুষ তথ্যের প্রক্রিয়াকরণের জন্য দায়ী মস্তিষ্কের অঞ্চলে বিশেষ ইলেকট্রোড .োকান।

বিড়ালটিকে বিভিন্ন চিত্র দেখানো হয়েছিল এবং এই সময়ে বৈদ্যুতিনগুলি নিউরনের ক্রিয়াকলাপ রেকর্ড করেছিল। তথ্যটি এমন একটি কম্পিউটারে প্রেরণ করা হয়েছিল, যা বৈদ্যুতিক আবেগকে সত্য চিত্রে রূপান্তরিত করে। বিড়ালটি যা দেখেছিল তা মনিটরের স্ক্রিনে প্রজেক্ট করা হয়েছিল।

চিত্র সংক্রমণ ব্যবস্থার সুনির্দিষ্ট বিষয়গুলি বোঝা গুরুত্বপূর্ণ। ইলেক্ট্রোডগুলি এমন ক্যামেরা নয় যা বিড়ালের সামনে উপস্থিত চিত্রগুলি ক্যাপচার করে। ডেন মস্তিষ্কের যা যা ঘটে তা প্রতিবিম্বিত করতে প্রযুক্তি ব্যবহার করেছেন – বৈদ্যুতিক আবেগকে ভিজ্যুয়াল ইমেজে রূপান্তরিত করে।

এটা পরিষ্কার যে পরীক্ষাটি কেবল ভিজ্যুয়াল চ্যানেলের কাঠামোর মধ্যেই স্থাপন করা হয়েছিল, তবে এটি মস্তিষ্কের অপারেশনের নীতি প্রতিফলিত করে এবং এই ক্ষেত্রে সম্ভাবনাগুলি দেখায়।

মস্তিষ্কে কীভাবে তথ্য ছড়িয়ে পড়ে এবং এগুলি পড়ার কী রয়েছে তা জানা, এমন একটি কম্পিউটার কল্পনা করা সহজ যা মানুষের মস্তিষ্কের অবস্থা পুরোপুরি পড়তে পারে।

যখন এই জাতীয় কম্পিউটার তৈরি করা হয় তখন এটি গুরুত্বপূর্ণ নয়। গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টি হল এই যে মানুষেরা এই চিন্তাভাবনা, স্মৃতি, চরিত্র, সামগ্রিকভাবে ব্যক্তিত্ব সম্পূর্ণরূপে অজানা ভাষায় একটি বইয়ের একটি পৃষ্ঠা যা অন্যরা পড়তে পারে for

ইতিহাসের একটি বিট

বেনজামিন লিবিট (১৯১16-২০০7) – স্নায়ুবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে গবেষণার একজন পথিকৃৎ, তাঁর একাধিক পরীক্ষা-নিরীক্ষার জন্য ধন্যবাদ জানানো হয়েছিল যে মুক্তির সমস্যাটি একটি ভিন্ন স্তরে পৌঁছেছিল। ১৯64৪ সালে প্রকাশিত ফ্রেইবার্গ বিশ্ববিদ্যালয় থেকে জার্মান নিউরোফিজিওলজিস্ট হ্যানস হেলমুট ক্রোনহুবার এবং ল্যাডার ডেকের পড়াশুনার ফলাফলের সাথে পরিচিত হওয়ার পরে পরীক্ষার জন্য লিবেটের ধারণা উঠে আসে।

এই সমীক্ষা অনুসারে, স্বেচ্ছাসেবী হাতের চালনা মোটর কর্টেক্সের বৈদ্যুতিক ক্রিয়াকলাপের পরিবর্তনের আগে ঘটেছিল (তারা পরে লিবিটের মতো করে একটি পরীক্ষা চালিয়েছিল)। সিগন্যালটি খুলির প্যারিটাল অংশ থেকে ইলেক্ট্রোড ব্যবহার করে রেকর্ড করা হয়েছিল এবং ক্রিয়া শুরুর প্রায় এক সেকেন্ড আগে উপস্থিত হয়েছিল (যথাযথভাবে বলতে গেলে, 800 এমএস)। একে বলা হয় প্রিমোটর সম্ভাবনা বা তাত্পর্যপূর্ণ সম্ভাবনা।

এই আবিষ্কারগুলি তৎকালীন বৈজ্ঞানিক মহলে প্রচণ্ড উত্তেজনা এবং বিতর্ক সৃষ্টি করেছিল এবং নোবেল বিজয়ী স্যার জন কেয়ার্উ ইকিলস (জন ক্যারিউ ইকিলস) এমনকি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে একটি সচেতন আকাঙ্ক্ষা (ইচ্ছা) প্রায় 1 সেকেন্ডের মধ্যে একটি স্বেচ্ছাসেবী পদক্ষেপের আগে হওয়া উচিত। এটি 1970 এর দশকের শেষদিকে হয়েছিল। স্বাধীন ইচ্ছার সমস্যা নিয়ে আলোচনার একটিতে লিবেট অংশ নিয়েছিল। মাইকেল ব্রুকস যেমন লিখেছেন, তখনই লিবেট কীভাবে আকলিজের অনুমানকে পরীক্ষামূলকভাবে পরীক্ষা করতে হয় তা নিয়ে ভাবতে শুরু করেছিলেন।

পরীক্ষাটি কীভাবে গেল?

এবং, আপনি অনুমান হিসাবে, লিবেট একটি সমাধান খুঁজে পেয়েছিলেন যা পরবর্তীতে স্নায়ুবিজ্ঞানের ইতিহাসে একটি মাইলফলক হয়ে ওঠে। তার পরীক্ষার অংশ হিসাবে, বিজ্ঞানী একটি অ্যাসিলোস্কোপ ব্যবহার করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন (এটি সাধারণত বিস্মৃত সম্ভাবনাগুলি পরিমাপ করার জন্য ব্যবহৃত হয়, এবং প্রস্তুত সম্ভাবনা (এরপরে পিজি) উদ্ভূত সম্ভাব্যতা পরিমাপের অন্যতম পদ্ধতি)। অ্যাসিলোস্কোপের রাউন্ড স্ক্রিনে, আলোর পয়েন্টটি একটি ঘড়ির হাতের মতো দৌড়েছিল, মাত্র 25 গুণ দ্রুত এবং স্ক্রিনটি নিজেই 5, 10, 15 … 55 সেকেন্ডের বিভাগ সহ একটি সাধারণ ডায়ালের মতো দেখায়।

বিষয়টিকে ঘুরেফিরে আলোর পয়েন্টটি অনুসরণ করতে হয়েছিল, এবং কব্জিটি বাঁকানোর আকাঙ্ক্ষার সাথে সাথে মনে রাখবেন সেই মুহুর্তে আলোর বিন্দুটি কোথায় ছিল। ইলেক্ট্রোমায়োগ্রাম (ইএমজি) ব্যবহার করে বাহু পেশী সংকোচনের সময়ের সঠিক পাঠ গ্রহণ করা হয়েছিল – অন্য কথায়, বাহুতে ইলেক্ট্রোডগুলি সংযুক্ত ছিল।

পরীক্ষাগুলি কী দেখায়?

বিশদে না গিয়েই লিবিটের পরীক্ষাগুলি নিম্নলিখিতগুলি দেখিয়েছিল:

– প্রথমত, প্রস্তুতির সম্ভাবনা উপস্থিত হয়েছিল;
– তারপরে, প্রায় 350 এমএসের পরে, বিষয়টি সচেতনভাবে তার ব্রাশটি সরানোর সিদ্ধান্ত নিয়েছিল (এটি তার সামনে ডায়াল করার সময় দ্বারা রেকর্ড করা হয়েছিল);
– প্রায় 100 এমএসের পরে, হাতের কব্জি থেকে একটি সংকেত ছিল।

এর মানে কী? সুতরাং এটি নিম্নলিখিত: জীবন সম্পর্কে আমাদের উপলব্ধি প্রায় অর্ধেক সেকেন্ডের মধ্যে বিলম্বিত হয় এবং যেমন লিবিট নিজে বলেছিলেন: “আমরা অচেতনভাবে সমস্ত দ্রুত সিদ্ধান্ত নিই।” এতদূর, মনে হচ্ছে খুব মজা লাগছে, তাই না? এক ধরনের পরীক্ষার মতো প্রমাণিত হয়েছিল যে আমাদের কখনই স্বাধীন ইচ্ছা ছিল না এবং ছিল না? তারপরে, ৮০ এর দশকে, এই ডেটাগুলি হুমকির কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছিল এবং কিছু বিজ্ঞানীরা এগুলি আমাদের স্বাধীন ইচ্ছাশক্তি অভাবের প্রমাণ হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন।

কিন্তু, অদ্ভুতভাবে যথেষ্ট, লিবেট নিজেও এটি ভাবেননি। অবশ্যই, তাঁর মতে, “চেতনা কার্য শুরু করতে পারে না,” তবে মুক্তির অস্তিত্ব পাওয়া যায়, যেহেতু ইচ্ছাটি উপলব্ধি করার পরেও একজন ব্যক্তির প্রবণতাটি “ভেটো” করার জন্য এখনও 100 এমএস থাকে। অর্থাৎ আমরা সচেতনভাবে সিদ্ধান্ত নিই না, আমাদের অসচেতনতা আমাদের জন্য এটি করে তবে স্বাধীন ইচ্ছা এবং সচেতনতার ভূমিকা হ’ল উদ্দীপনা বাস্তবায়ন বা না করা। এই অনুসন্ধানগুলি লিবিটকে কোনও ক্রিয়াকলাপের ভেটো দেওয়ার ক্ষমতা বা উপস্থিতি বা উপস্থিতি নিশ্চিত করার জন্য আরও একটি ধারাবাহিক পরীক্ষা-নিরীক্ষা করতে বাধ্য করেছিল। পরীক্ষাগুলির সময়, অংশগ্রহণকারীদের একটি নির্দিষ্ট সময়ে একটি কর্ম পরিকল্পনা করার নির্দেশনা দেওয়া হয়েছিল, তবে তা না নেওয়ার জন্য। এই পরীক্ষাগুলিতে, ক্রিয়াটি সম্পাদিত হয়নি, তবে এখনও একটি পিজি উপস্থিত হয়েছিল যা ইঙ্গিত করে যে এটি অবাধে পরিকল্পনা করা হয়েছিল, তবে বাধা পেয়েছিল।

এটি বোঝা গুরুত্বপূর্ণ: পিজি কেবল বিনামূল্যে সচেতন ক্রিয়াগুলির পূর্বে ced অনিয়ন্ত্রিত বা স্বয়ংক্রিয় আচরণের ক্ষেত্রে যেমন টুরেটের সিনড্রোম বা উদ্দীপকের অপ্রত্যাশিত প্রতিক্রিয়ার ক্ষেত্রে, পিজি উপস্থিত হয় না। এটি কৌতূহলজনক, তবে লিখন এবং কথা বলার মতো জটিল ক্রিয়াকলাপগুলিও পিজির পূর্ববর্তী, সম্ভবত আমরা ধরে নিতে পারি যে কিছু অজ্ঞাতসারে আমাদের অজ্ঞান তার পরে আমাদের চেতনায় উদ্ভূত বেশিরভাগ অর্থ দেয়।

এই বিষয়টিতে ব্যবহৃত উত্স এবং দরকারী লিঙ্কগুলি: https://zen.yandex.ru/media/id/5cb63b15d09f8700afc65af0/eksperimenty-libeta-i-svoboda-voli-5cc0842e10654100b2d84e65 http: // xn – i1abedsedbf3g1ai / eksperiment-libeta-kritika-i-oproverzhenie-vvvodov-razvenchanie-mifa-mozg-Operezhaet https://PsychoSearch.ru/napravleniya/social/746-free-will-libets-experiment https://Lifehacker.ru/3 – পরীক্ষা-নিরীক্ষা-জন্য-পরিবর্তন-স্ব দৃশ্য / https://concepture.club/post/nauka/eksperimenty-s-svobodoj-voli