বৌদ্ধধর্ম: সংক্ষিপ্ত এবং বোধগম্য। বৌদ্ধধর্ম এটি কি: সাধারণ কথায় একটি সংক্ষিপ্ত সার
বিষয়বস্তু
ভূমিকা
আমি বৌদ্ধধর্ম সম্পর্কে যা বলতে চাই এবং যাবতীয় স্কুল এবং দর্শন দর্শনের বর্ণনা দিতে পারি তা সংক্ষিপ্ত নিবন্ধে অসম্ভব। তবে আসুন, তাদের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণটির উপর ভিত্তি করে, বৌদ্ধধর্ম কী এবং কীভাবে এই গোঁড়া আধ্যাত্মিক শিক্ষার ফলে সমাজের আধ্যাত্মিকতা প্রভাবিত হয়, কীভাবে এর সচেতনতা এবং দায়িত্ব বিকাশ ঘটে তা বোঝার চেষ্টা করি।
এটি করার জন্য, আমাদের কেবল ধর্ম সম্পর্কেই নয়, কয়েক হাজার বছর অস্তিত্ব থাকার পরে মানবতা কীভাবে এর সাথে চলেছিল তা নিয়েও আমাদের একটু কথা বলতে হবে। আমরা এই মতবাদটি মূল্যায়নের ক্ষেত্রে উদ্দেশ্যমূলক হওয়ার চেষ্টা করব।
ঐতিহাসিক পটভূমি
আপনি যদি বৌদ্ধ ধর্মের মূল বিষয়গুলি না জানেন তবে আপনি সবচেয়ে বড় প্রাচ্য সভ্যতাগুলি বুঝতে পারবেন না: ভারত, চীন, তিব্বত, মঙ্গোলিয়া, যা আক্ষরিকভাবে এর দর্শনের সাথে স্যাচুরেটেড are এই স্বীকারোক্তির উত্থান খ্রিস্টপূর্ব 1 ম সহস্রাব্দ থেকে শুরু করে। ১৯৫6 সালে যখন ইউনেস্কো এই শিক্ষার ২,৫০০ তম বার্ষিকী উদযাপন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল তখন বৌদ্ধধর্ম কতটা নির্ধারিত হয়েছিল। প্রতীকীভাবে, এর উপস্থিতি খ্রিস্টপূর্ব ৫৪৩ খ্রিস্টাব্দে – বৌদ্ধের পরিনীর্ভনে প্রবেশের বছর। আধুনিক গবেষণা প্রতিষ্ঠিত করেছে যে বুদ্ধের মৃত্যুর তারিখ খ্রিস্টপূর্ব ৪৮ 48 খ্রিস্টাব্দ।
যথারীতি বৌদ্ধ ধর্মের উত্স প্রিন্স সিদ্ধার্থ গৌতমের সাথে সম্পর্কিত, যিনি প্রচুর পরিমাণে এবং জাঁকজমকপূর্ণ জীবনযাপন করেছিলেন, তাঁর বাবার দ্বারা সমস্ত খারাপ জিনিস থেকে উদ্ধার করেছিলেন। বড়দের সাথে, কুষ্ঠরোগীদের সাথে এবং জানাজা মিছিলের সাথে সাক্ষাত করা রাজার ছেলের জন্য আধ্যাত্মিক পরিবর্তনের জন্য প্ররোচিত হয়ে ওঠে। তারা গৌতমকে জানিয়েছিলেন যে বার্ধক্য, অসুস্থতা এবং মৃত্যু মানবতার অনেক কিছুই। এর পরে তিনি এক নির্মল দরিদ্র ভ্রমণকারীর সাথে সাক্ষাত করলেন যিনি ভাগ্য থেকে কিছুই দাবি করেননি। এই পাঠটি রাজপুত্রের উপর গভীর ছাপ ফেলেছিল এবং তাকে মানবজাতির ভাগ্যের প্রতিফলন ঘটায়। প্রাসাদটি গোপনে রেখে, তিনি জীবনের অর্থ অনুধাবন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এবং 29 বছর বয়সে একজন অভিজাত হয়েছিলেন।
45 বছর ধরে, বুদ্ধ তাঁর তত্ত্বটি ছড়িয়ে দিয়েছিলেন, যা ছিল চারটি উত্থাপিত সত্যের শিক্ষা। তাঁর অনুগামীরা তাঁকে বুদ্ধ নামে অভিহিত করেছিলেন, যার অর্থ সংস্কৃত ভাষায় “আলোকিত, জাগ্রত”। তাঁর মৃত্যুর পরে একটি লিখিত গ্রন্থও রইল না। পরে, অন্যান্য স্পষ্টত ব্যক্তির উপস্থিত হয়েছিল – বুদ্ধ, যারা সভ্যতার ধর্মীয় গঠনে অবদান রেখেছিলেন। বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের কয়েকটি বিদ্যালয়ের অনুগামীরা পরামর্শদাতা এবং অন্যান্য শিক্ষার প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে সম্মানিত হন।
বৌদ্ধধর্ম কোথায় এবং কখন শুরু হয়েছিল
বৌদ্ধধর্মের উত্সের তারিখটি বুদ্ধের অন্য একটি পৃথিবীতে চলে যাওয়ার momentতিহাসিক মুহূর্ত হিসাবে বিবেচিত হয়। তবে, একটি মতামত রয়েছে যে ধর্মের পূর্বসূরির জীবনের বছরগুলি গণনা করা আরও সঠিক। যথা, গৌতম বুদ্ধের জ্ঞানার্জনের সময়কাল।
ইউনেস্কো কর্তৃক স্বীকৃত সরকারী তথ্য অনুসারে, খ্রিস্টপূর্ব ৪৪৪ খ্রিস্টাব্দে বুদ্ধের পরিশীলন ঘটেছিল। আক্ষরিক অর্ধ শতাব্দী আগে, যথা 1955 সালে, বৌদ্ধ ধর্মের 2500 তম বার্ষিকী উদযাপনের সাথে বিশ্ব আলোকিত হয়েছিল।
বৌদ্ধ ধর্ম এবং অন্যান্য দেশগুলির রাজধানী যেখানে ধর্ম প্রচার করা হয়
আজ বৌদ্ধধর্ম ৪ টি দেশে রাষ্ট্রীয় ধর্ম: লাওস, ভুটান, কম্বোডিয়া, থাইল্যান্ড। তবে এই ধর্মের জন্ম ভারতে হয়েছিল। এই দেশের জনসংখ্যার প্রায় 0.7-0.8% (প্রায় 7 মিলিয়ন মানুষ) বৌদ্ধ ধর্ম প্রচার করে। এই বিস্ময়কর দেশটি বিশ্বকে একটি বৃহত্তম ধর্ম দিয়েছে। সুতরাং ভারতকে বৌদ্ধ ধর্মের রাজধানী বলা হয়।
ভারত ছাড়াও চীন, তাইওয়ান, দক্ষিণ কোরিয়া, জাপান, শ্রীলঙ্কা এবং মায়ানমারের মতো দেশে বৌদ্ধধর্ম প্রচার করা হয়। এই দেশগুলিতে বৌদ্ধধর্ম একটি আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃত ধর্ম, যা তালিকায় ১-২ স্থান রয়েছে। তারা মালয়েশিয়ার সিঙ্গাপুরের তিব্বতে বৌদ্ধধর্ম প্রচার করে। রাশিয়ার ১% এরও বেশি বাসিন্দা এই ধর্ম প্রচার করে।
এই বিশ্বাসের বিস্তার বাড়ছে। এর কারণ হ’ল ধর্মের বিশেষ শান্তিপূর্ণতা, এর বর্ণময়তা, দার্শনিক সম্পৃক্তি এবং বৌদ্ধিক পটভূমি। অনেক বৌদ্ধ ধর্মে সান্ত্বনা, আশা, জ্ঞান খুঁজে পান। সুতরাং ধর্মের প্রতি আগ্রহ কমে না not বৌদ্ধধর্ম বিশ্বের বিভিন্ন জায়গায় ছড়িয়ে পড়ছে। তবে অবশ্যই, ভারত বরাবরই বৌদ্ধ ধর্মের রাজধানী ছিল এবং থাকবে।
বৌদ্ধ ধর্মের উত্থান
অনেক লোক যারা বৌদ্ধ ধর্মের জ্ঞানটিতে ডুবে গেছেন বা কেবল এই ধরণের ধর্ম নিয়ে অধ্যয়ন করছেন তারা কীভাবে এই ধর্মের উত্থান করেছিলেন এবং বৌদ্ধ ধর্মের বিকাশের সূচনায় কী রয়েছে তা নিয়ে আগ্রহী হবেন।
এই মতবাদের স্রষ্টা, যার ভিত্তিতে ধর্মটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, তিনি হলেন গৌতম। একে বলা হয়:
- বুদ্ধ সর্বোচ্চ জ্ঞান দ্বারা আলোকিত হয়।
- সিদ্ধার্থ – তার ভাগ্য পূর্ণ।
- শাক্যমুনি শাক্যা গোত্রের একজন ageষি।
এবং তবুও এই ব্যক্তির সবচেয়ে পরিচিত যার এই ধর্মের ভিত্তি সম্পর্কে অগভীর জ্ঞান রয়েছে, প্রতিষ্ঠাতার নাম বুদ্ধ।
বুদ্ধের জ্ঞানার্জনের কিংবদন্তি
কিংবদন্তি অনুসারে, সিদ্ধার্থ গৌতম নামে এক অস্বাভাবিক বালকের জন্ম হয়েছিল বেশ কয়েকটি ভারতীয় রাজার কাছে। গর্ভধারণের পরে, রানী মহামায়ার একটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক স্বপ্ন ছিল, যা ইঙ্গিত দেয় যে তিনি একজন সাধারণ ব্যক্তির জন্ম নয়, বরং এমন এক মহান ব্যক্তিত্বের জন্ম দেবেন, যিনি ইতিহাসে অবতীর্ণ হবেন, এই পৃথিবীকে জ্ঞানের আলো দিয়ে আলোকিত করবেন। সন্তানের জন্মের সময়, অভিজাত পিতা-মাতা তাঁর জন্য শাসক বা আলোকিতের ভবিষ্যত দেখেছিলেন।
সিদ্ধার্থের পিতা রাজা শুদ্ধোধন বাল্যকালে এবং যৌবনের যুগে ছেলেকে পার্থিব অসম্পূর্ণতা, অসুস্থতা এবং দুর্ভাগ্য থেকে রক্ষা করেছিলেন। তাঁর উনিশতম জন্মদিন অবধি যুবক বুদ্ধ জীবনের দুর্বলতা এবং সাধারণ জীবনের কষ্ট থেকে দূরে এক সমৃদ্ধ প্রাসাদে বাস করতেন। ২৯ বছর বয়সে এক সুদর্শন যুবরাজ সুন্দরী যশোধরকে বিয়ে করেছিলেন। তরুণ দম্পতির একটি সুস্থ ও গৌরবময় পুত্র রাহুলা ছিল। তারা সুখে জীবনযাপন করল, কিন্তু একদিন যুবক স্বামী ও বাবা প্রাসাদের ফটক থেকে বাইরে গেলেন। সেখানে তিনি রোগ, দুর্ভোগ, দারিদ্র্যের দ্বারা জর্জরিত মানুষকে দেখতে পেলেন। তিনি মৃত্যু দেখে বুঝতে পেরেছিলেন যে বার্ধক্য এবং অসুস্থতা রয়েছে। এমন আবিষ্কারে তিনি বিরক্ত হয়েছিলেন। তিনি সত্তার সমস্ত নিরর্থকতা উপলব্ধি করেছিলেন। তবে হতাশার যুবরাজকে অভিভূত করার সময় হয়নি। তিনি এক ত্যাগী সন্ন্যাসী – সামানুর সাথে দেখা করলেন। এই সভাটি ছিল অশুভ! তিনি ভবিষ্যতের আলোকিত এক দেখিয়েছিলেন যে, পার্থিব আবেগকে ত্যাগ করে যে কেউ শান্তি ও নির্মলতা খুঁজে পেতে পারে। সিংহাসনের উত্তরাধিকারী পরিবার ছেড়ে চলে গেলেন, তাঁর বাবার বাড়ি চলে গেলেন। তিনি সত্যের সন্ধানে গিয়েছিলেন।
তাঁর পথে, গৌতমকে তীব্র কৃপণতা দেওয়া হয়েছিল। তিনি teachingsষির সন্ধানে বিচরণ করেছিলেন তাঁদের শিক্ষা ও চিন্তা শোনার জন্য। ফলস্বরূপ, বুদ্ধ দুঃখ থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য তাঁর আদর্শ উপায়টি আবিষ্কার করেছিলেন। তিনি নিজের জন্য “সোনার গড়” আবিষ্কার করেছিলেন, যা কঠোর তপস্বীকতার প্রত্যাখ্যান এবং অতিরিক্ত বাড়াবাড়ি প্রত্যাখ্যানকে বোঝায়।
35 বছর বয়সে, সিদ্ধার্থ গৌতম জ্ঞান অর্জন করেন এবং বুদ্ধ হয়েছিলেন। সেই সময় থেকে, তিনি আনন্দের সাথে নিজের জ্ঞান লোকদের সাথে ভাগ করে নিয়েছিলেন। তিনি তার জন্মস্থানগুলিতে ফিরে এসেছিলেন, যেখানে তার প্রিয়জনরা তাঁর সাথে খুব খুশি হয়েছিল। বুদ্ধের কথা শোনার পরে স্ত্রী ও পুত্রও সন্ন্যাসবাদের পথ বেছে নিয়েছিলেন। বৌদ্ধ তাঁর নবম দশকের শুরুতে মুক্তি এবং শান্তি পেয়েছিলেন। তিনি একটি বিশাল উত্তরাধিকার রেখেছিলেন – ধর্ম।
শিক্ষার বিকাশ
প্রাচীন ভারতে উপস্থিত হয়ে এবং পুরো পূর্ব জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে, বৌদ্ধ চিন্তাধারা তার অস্তিত্ব জুড়ে বহু ঘটনা প্রত্যক্ষ করেছে এবং ইতিহাসের বিভিন্ন প্রবণতা সহ্য করেছে: ভারতে হিন্দু ধর্মের উত্থান, আর্যদের আক্রমণ, মুসলমানদের দ্বারা নিপীড়ন, একটি শক্তিশালী মুঘল সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠা।, আধুনিকীকরণ এর বিশ্বায়নের সাথে।
যাইহোক, ধর্ম বিশ্বজুড়ে ছড়িয়ে পড়ে – আজ প্রায় 500 মিলিয়ন অনুগামী রয়েছে।
মূলত, অবশ্যই এটি দক্ষিণ, দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া এবং সুদূর পূর্ব অঞ্চলগুলি: থাই, ভুটানিজ, ভিয়েতনামী, চীনা (বিশেষত তিব্বতি), জাপানি, কম্বোডিয়ান, লাও, কোরিয়ান, শ্রীলঙ্কান, মায়ানমার, নেপালি, মঙ্গোলিয়ান অঞ্চলসমূহ।
ভারতে, যা বৌদ্ধধর্মের জন্মস্থান, হিন্দু ধর্মের প্রসারের সাথে সাথে এই শিক্ষার অর্থটি হারিয়েছে – এখানে এটি মোট জনসংখ্যার এক শতাংশেরও কম সংস্থার দ্বারা দায়ী।
রাশিয়ার কয়েকটি জাতীয় প্রজাতন্ত্রগুলিও বৌদ্ধ মতামতকে traditionতিহ্যগতভাবে মেনে চলে: কাল্মেকিয়া, টুভা, বুরিয়াতিয়া, আলতাই অঞ্চলের অংশ। তাদের পাশ কাটিয়ে চিন্তাগুলি আরও গভীর থেকে পশ্চিমের দিকে চলে যায়: মস্কো, সেন্ট পিটার্সবার্গে, ইউরোপীয় দেশগুলিতে এবং আমেরিকা মহাদেশে।
মৌলিক মতামত
বেশ কয়েক বছর ধরে তাঁর মন পর্যবেক্ষণ করে বুদ্ধ এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে লোকেরা নিজেরাই মানুষের যন্ত্রণা ও দুঃখের উত্স হয়ে ওঠে: জীবন, সম্পত্তি এবং অর্থের প্রতি তাদের আবেগ, আত্মার অদৃশ্যতা এবং অনাদি সম্পর্কে বিশ্বাস belief এটি বিশ্বব্যাপী পরিবর্তনের বিরুদ্ধে মিথ্যাচার তৈরির একটি পরীক্ষা ছিল। যন্ত্রণার অবসান (নির্বাণে প্রবেশ) এবং জাগরণ, যেখানে জীবন সত্যবাদী এবং প্রাকৃতিক প্রদর্শিত হয়, স্থিরতার সমস্ত সংযুক্তি এবং বিভ্রমগুলি দূর করে অর্জন করা যেতে পারে, যা পাঁচটি আজ্ঞা পালন করে একাগ্রতা এবং সীমাবদ্ধতার অভিজ্ঞতা দ্বারা সহজতর হয়।
বুদ্ধ বলেছিলেন যে তাঁর তত্ত্বটি কোন পবিত্র ভবিষ্যদ্বাণী নয়, বরং তাঁর নিজের আত্মা এবং অন্যান্য বিষয়গুলির ধ্যান ও পর্যবেক্ষণের ফলেই তিনি এটি অর্জন করেছিলেন। অবস্থানটি কৌতূহলবহুল হয়ে ওঠে না, সমালোচনা ছাড়াই বিশ্বাসকে নিয়ে যায় এবং প্রভাবটি তার নিজের অনুসারীর উপর নির্ভর করে। বুদ্ধ কেবল তাঁর নিজের অভিজ্ঞতার দ্বারা পরীক্ষার মাধ্যমে তাঁর শিক্ষাগুলি মেনে নেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন, কেনার পরে সোনার সত্যতা যাচাই করার জন্য কোনও বণিকের প্রক্রিয়াটির সাথে এই প্রক্রিয়াটির তুলনা করেন। তিনি তার তত্ত্বের নির্ভরযোগ্যতার বিষয়ে নিশ্চিত হওয়ার পরেই তাকে গ্রহণ করার পরামর্শ দিয়েছিলেন।
এর অস্তিত্বের 25 শতাব্দী জুড়ে বৌদ্ধ দর্শন অনেকগুলি আধ্যাত্মিক অনুশীলন এবং আচার অনুষ্ঠানকে গ্রহণ করেছে। বৌদ্ধ ধর্মের কিছু অনুগামী ধ্যানের ভিত্তিতে মূল প্রতিবিম্বকে বিবেচনা করেন, অন্যরা দরকারী জিনিসগুলি করতে পছন্দ করেন এবং অন্যরা বুদ্ধের উপাসনার উপর জোর দেন। বিভিন্ন বৌদ্ধ বিদ্যালয়ের ধারণা ও ধারণার মধ্যে ভিন্নতা বৌদ্ধধর্মকে এমন কোনও শিক্ষাকে গ্রহণ করতে বাধ্য হয় যে teachingতিহ্যগতভাবে বৌদ্ধ হয়ে যায় এবং বুদ্ধ নিজেই প্রতিষ্ঠিত নীতিগুলির উপর ভিত্তি করে। তবে বিভিন্ন তত্ত্বগুলিতে ধারণাগুলির ব্যাখ্যা কখনও কখনও আকর্ষণীয়ভাবে পৃথক হয়। থেরবাদের অনুগামীরা মতবাদগুলির চূড়ান্ততার বিষয়টি নিশ্চিত করে, এবং মহাযান অনুসারী তাদের সম্মেলনের উপর জোর দিয়েছিলেন, তারা তাদের শিক্ষার বোধগম্যতে একটি ক্রান্তিকাল হিসাবে বিবেচনা করেন। বিভিন্ন শিক্ষার জন্য একই:
- শাক্যমুনির জীবনী;
- প্রতিদান ও রূপান্তর গ্রহণ (সংসার);
- 4 মহৎ সত্য এবং আটগুণ পথ;
- নির্ভরশীল তত্ত্ব উত্থাপন।
বিভিন্ন স্কুলে এই উপাদানগুলির ব্যাখ্যাটিও অস্পষ্ট। কিছু মহাযান নথিতে সাধারণ আধ্যাত্মিক সম্ভাবনার লোকদের বৌদ্ধধর্মের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করার জন্য এই উপাদানগুলিকে কেবল দক্ষ সরঞ্জাম হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে।
প্রধান পোস্টুলেটস
বৌদ্ধ শিক্ষার মূল ধারণাগুলি তিনটি ধারণাকে হ্রাস করা হয়েছে:
- সংসার পুনর্জন্মের একটি চাকা, পুনর্জন্মের একটি ধারা, যার মধ্যে মানুষ এবং মৃত্যুর পরে সমস্ত জীব একটি নতুন পৃথিবীতে পুনর্জন্ম হয়, অন্য দেহে অবতরণ করে।
- কর্ম হল কার্যকারণের নিয়ম। তাঁর মতে, আমাদের সমস্ত কর্ম – ভাল বা খারাপ – ভবিষ্যতে প্রতিফলিত হবে এবং পরিণতির দিকে পরিচালিত করবে lead ভাল চিন্তা, কর্মের অনুকূল পরিণতি হবে। যে কোনও নৃশংসতা করার পরে, একজন ব্যক্তি অবশ্যই নিজের উপর কর্মের প্রভাব অনুভব করবেন। এর প্রভাব পরবর্তী অবতারগুলিতে প্রসারিত – আপনি যদি বৌদ্ধ ধর্মের মান অনুসারে মর্যাদার সাথে আচরণ করেন, ভবিষ্যতের জীবনে আপনি উচ্চতর বিশ্বে পুনর্বারণ হতে পারেন।
- নির্ভার হ’ল যে কোনও বৌদ্ধের লক্ষ্য, দুর্ভোগ থেকে মুক্তির রাষ্ট্র, যখন কোনও ব্যক্তি সংসারের চাকা থেকে পালাতে সক্ষম হন। ধ্রুবক আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি, ধ্যান, প্রতিবিম্ব, মানবতার সুবিধার সাথে সংযুক্তি থেকে মুক্তি পেয়ে নির্বান অর্জন করা যায়।
এ ছাড়াও দুখার ধারণা রয়েছে। এটি নেতিবাচক অনুভূতিগুলির সাথে চিহ্নিত: ভয়, বেদনা, অসন্তুষ্টি, ক্রোধ, উদ্বেগ, লোভ – সাধারণত বললে, এটি ভোগাচ্ছে। দুখার ধারণার সাথে জড়িত হ’ল চারটি সত্য সত্য, যা বৌদ্ধ পথের ভিত্তি হিসাবে বিবেচিত হয়:
- দুখ-কষ্ট আছে।
- প্রতিটি দুর্ভোগের একটি কারণ থাকে, যা সংযুক্তি, নির্ভরতাতে প্রকাশ করা হয়।
- এমন একটি পথ রয়েছে যা দুর্দশা দূর করে এবং নির্বানকে নিয়ে যায়।
- এই পথটি আটগুণ পথ।
অষ্টাল পথটি সঠিকভাবে ধরেছে:
- বোধগম্যতা – সচেতনতা যে জীবনে কষ্ট এবং সংযুক্তি রয়েছে;
- উদ্দেশ্য – দুর্ভোগ কাটিয়ে উঠার আকাঙ্ক্ষা, সত্য পথে যাত্রা এবং তাদের নিজস্ব দুর্দশাগুলি কাটিয়ে ওঠা;
- বক্তৃতা – শব্দের বিশুদ্ধতা পালন;
- ক্রিয়াকলাপ – ক্রিয়াকলাপ যা কেবল ভাল আনতে পারে;
- জীবনধারা – এমন অভ্যাস যা বৌদ্ধের আচরণের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ;
- প্রচেষ্টা – সত্য অর্জনের জন্য প্রচেষ্টা, ভাল বপন এবং মন্দ ত্যাগ;
- চিন্তা – চিন্তার বিশুদ্ধতা, মোটা, লোভী, লোভী ধারণা প্রত্যাখ্যান;
- ঘনত্ব – ফলাফল, ধ্রুবক আধ্যাত্মিক কাজ উপর ফোকাস।
আটফোল্ড পথের পর্যায়গুলি অবশ্যই ঘুরেফিরে বুঝতে হবে না, তবে সমস্ত একসাথে, একটি জটিল – এগুলি একে অপরের সাথে যুক্ত রয়েছে এবং মুক্তির দিকে পরিচালিত করে।
আমরা দেখতে পাই যে আটফোল্ড পথের পদক্ষেপগুলি জ্ঞান বোঝা, নৈতিক আচরণকে শিক্ষিত করতে এবং মনের প্রশিক্ষণ দিতে সহায়তা করে। বুদ্ধ বলেছিলেন যে এই ভিত্তিগুলি পর্যবেক্ষণ করার সময়, বিলাসবহুল দ্বারা ব্যাসিত জীবনে সম্পূর্ণ কৃপণতা থেকে বাড়াতে হবে না, একজনকে অবশ্যই “সোনার গড়” খুঁজে পাওয়া উচিত – এই নিয়ম শাক্যমুনি মিডল ওয়ে বলে।
নিয়ত আধ্যাত্মিক পরিশোধন, ধ্যানের অনুশীলন এবং প্রধান আদেশগুলি পালন না করেই নির্বাণ অর্জন করা অসম্ভব। পরবর্তী প্রেসক্রিপশন:
- অন্যান্য জীব ও হিংস্র ক্রিয়াকলাপের ক্ষতি না করার জন্য – এটি অহিংসার তথাকথিত নিয়ম।
- চুরি করবেন না এবং অন্য কারও উপযুক্ত করবেন না।
- ব্যভিচার করো না।
- কারও কাছে মিথ্যা কথা বলবেন না।
- অ্যালকোহল, ড্রাগ এবং অন্যান্য মাদকদ্রব্য পদার্থ ব্যবহার করবেন না।
বৌদ্ধ দর্শনে ধর্মগ্রন্থগুলিকে সূত্র বলা হয়। বিভিন্ন সূত্রে বিভিন্ন দিকে পূজা করা হয়, তবে ধর্মের সারাংশ পুরোপুরি বর্ণিত হয় পালি ক্যাননে, যাকে ত্রিপিটক বলা হয়।
ত্রিপিটক বিভিন্ন খণ্ড নিয়ে গঠিত:
- বিনয় পিটাকা – আচারের বিধি, অনুষ্ঠানের অনুষ্ঠানের পদ্ধতি, সন্ন্যাসীদের নিয়মের একটি সেট অন্তর্ভুক্ত করে;
- সুত্ত পিটক – বুদ্ধের শিক্ষার মূল বিষয়গুলি প্রকাশ করে;
- অভিধর্ম পিটক – বৌদ্ধধর্মের গ্রন্থগুলিকে বিস্তৃত করে যা জীবনের ধারণাকে প্রতিবিম্বিত করে।
চারটি ক্লাসিক নীতি
প্রাথমিক বৌদ্ধ ধর্মের অনুমানগুলি অত্যন্ত সাধারণ এবং চারটি শাস্ত্রীয় নীতির ভিত্তিতে:
- জীবন কষ্ট করছে;
- এই সত্যটি বোঝায় যে সেখানে কেন কষ্ট হচ্ছে – আমরা ভোগ করি কারণ আমরা নিজেরাই এটি চাই;
- বৌদ্ধ ধর্মের এই নীতিটি দুর্দশাগুলির হাত থেকে বাঁচার জন্য নিজেকে পর্যবেক্ষণ করার কথা বলেছে, যখন আমাদের অবশ্যই আমাদের আকাঙ্ক্ষাগুলি ত্যাগ করতে হবে। বৌদ্ধ ধর্মে এর অর্থ হ’ল সম্পূর্ণ আনন্দ, প্রশান্তি, পার্থিব আবেগ থেকে মুক্তি পাওয়া, বিদ্বেষ নির্মূল করা এবং জিনিসগুলির প্রকৃত প্রকৃতি জেনে যাওয়া, অর্থাত্ নির্বান অবস্থায় পৌঁছানো। এই রাষ্ট্রটি উপলব্ধি করার জন্য, বৌদ্ধ সন্ন্যাসীরা প্রশিক্ষণ গ্রহণ করে, ধ্যান করেন, পৃষ্ঠপোষকতায় জড়িত হন, সাধুগণের উপাসনা করেন এবং এর মাধ্যমে তাদের নিজের অহংকার থেকে মুক্তি পান (“মোক্ষ” নামে পরিচিত), মানুষের আকাঙ্ক্ষা এবং আবেগকে প্রত্যাখ্যান করে। পরিত্রাণের দুটি উপায় রয়েছে: ১) হীনায়ন পরিত্রাণের একটি সরু পথ, এটি বৌদ্ধ বিহারগুলিতে অর্জিত হয়, এবং নির্বাণের জ্ঞান মৃত্যুর পরে আসে; 2) মহাযান – একটি বিস্তৃত পথ, নির্বান জ্ঞান জীবনের সময়কালের জন্য ঘটে, এবং মৃত্যুর পরে এটি চিরতরে অর্জিত হয়।
- এই নিয়মটি কীভাবে এই রাজ্যটি অর্জন করা যায় সে সম্পর্কে (ক্রিশ্চিয়ান টেন কমান্ডের সাথে অনেকগুলি পয়েন্টে একযোগে) নির্দেশাবলীর একটি সিরিজ। প্রতিটি বৌদ্ধ তাঁর জাগতিক জীবনের সময়ে নির্বান লাভের পথে অস্তিত্বের মধ্যবর্তী পথ অনুসরণ করে – এটি বুদ্ধের প্রাথমিক শিক্ষা, যাকে মোক্ষের আটগুণ পথও বলা হয়। এটি আটটি রাজ্যের উপর ভিত্তি করে:
– সঠিক বক্তৃতা – মিথ্যা, অশুভ ভাষা, নিষ্কলুষ কথাবার্তা এবং বক্তৃতা থেকে বিরত থাকা যা শত্রুতা বপন করে এবং খারাপের দিকে পরিচালিত করতে পারে;
– সঠিক জীবনযাত্রা – সমস্ত জীবন্ত জিনিসের ক্ষতি না করা, বৌদ্ধ মূল্যবোধের বিরোধিতা না করে জীবিকা নির্বাহ করা, বিলাসিতা ও অন্যান্য বাড়াবাড়ি ছাড়া বিনয়ী জীবনযাপন করা;
– ঘনত্ব – অনমনীয় বিশ্বাস থেকে পরিত্রাণ পেতে এবং আপনার মনকে ইতিবাচক চিন্তাভাবনায় ভরাট করতে, চিন্তা করতে শিখতে এবং সত্য শিখতে;
– সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি – চারটি মহৎ সত্যের উপলব্ধি (সংসার ভোগ করছে; দুর্ভোগের কারণ রয়েছে এবং শেষ রয়েছে; দুর্ভোগের শেষের দিকে যাওয়ার পথ রয়েছে);
– সঠিক কাজ করা – ভাল কাজ করা, চুরি থেকে বিরত থাকা, ব্যভিচার এবং অন্য প্রাণীদের পরাজিত করার ইচ্ছা;
– সঠিক চিন্তা – সমস্ত মন্দ আমাদের মাংস থেকে আসে তা বুঝতে;
– সঠিক উদ্দেশ্য – আপনার ইচ্ছা এবং উদ্দেশ্যগুলি পরিবর্তন করতে। নিষ্ঠুরতা এবং ক্ষতি প্রতিবেদনের সাথে প্রতিস্থাপন; কামুক আনন্দ – আধ্যাত্মিকতার প্রতি উত্সর্গের জন্য; রাগ – শুভেচ্ছার জন্য।
– সঠিক প্রচেষ্টা – সমস্ত মন্দকে তাড়িয়ে দিতে, ইতিবাচক মেজাজে সুর করুন এবং সর্বদা আপনার চিন্তা অনুসরণ করার চেষ্টা করুন।
এগুলি বৌদ্ধ ধর্মের ভিত্তি, যা বহু শতাব্দী ধরে পুরোপুরি রাষ্ট্রীয় ধর্মে রূপান্তরিত হয়েছে এবং পুরো পূর্ব সম্প্রদায়ের ধর্মনিরপেক্ষ ও সাংস্কৃতিক জীবনের একটি অবিচ্ছেদ্য বৈশিষ্ট্যও হয়ে উঠেছে।
ধর্মের স্বতন্ত্রতা
একটি ধর্ম হিসাবে বৌদ্ধধর্ম তার ধরণের অনন্য কারণ এটি অন্যান্য ধর্ম থেকে অনেক পার্থক্য রয়েছে। তিনি ধর্ম এবং দর্শন উভয়ের বৈশিষ্ট্যকেই আত্মসাৎ করেছিলেন। এ কারণেই বৌদ্ধ ধর্মকে ধর্মীয় ও দার্শনিক মতবাদ বলা আরও সঠিক correct
বৌদ্ধ শিক্ষার বিভিন্ন উপায়ে অন্যান্য ধর্ম থেকে পৃথক:
- কেন্দ্রে স্রষ্টা, এক Godশ্বর বা একাধিক দেবতা নেই;
- মহাবিশ্বের কোন ধারণা নেই – কেউ এটিকে তৈরি করেনি এবং কেউই এটি নিয়ন্ত্রণ করে না;
- বিশ্বের সংখ্যা অসীম;
- কোন পাপ এবং তাদের প্রায়শ্চিত্ত নেই – কেবলমাত্র কর্ম আছে, যা জীবনের আইন হিসাবে বিবেচিত হয়;
- কোনও শর্তহীন গোপনীয় নিয়ম নেই;
- বুদ্ধ বলেছিলেন যে কোনও অন্ধ বিশ্বাস থাকতে পারে না – সমস্ত সত্যকে নিজের দ্বারা অতিক্রম করা উচিত এবং নিজের অভিজ্ঞতার দ্বারা পরীক্ষা করা উচিত;
- বুদ্ধের শিক্ষা নিজেকে একমাত্র সঠিক বলে মনে করে না – বৌদ্ধরা ধর্মের বিধি লঙ্ঘন না করে একই সাথে অন্য ধর্ম গ্রহণ করতে পারে;
- অন্যান্য ধর্মবিশ্বাসের “divineশিক শাস্তি” থেকে এই শিক্ষাটি মুক্তি পায় না – এটি নিজের স্বভাব এবং আধ্যাত্মিক বিকাশের জ্ঞান নিয়ে যায়।
হিন্দুধর্মের বিপরীতে, যা কর্ম, সংসার, পুনর্জন্মের বিধানের ভিত্তিতেও বৌদ্ধ দর্শনে সমাজ ও উত্সের ক্ষেত্রে তাদের অবস্থান নির্বিশেষে সমস্ত মানুষকে সমান মনে করে – হিন্দু ধর্মের বর্ণ ও বর্ণের বিরোধী হিসাবে।
তবে, বৌদ্ধ দর্শন, আরও বেশি জমিতে ছড়িয়ে পড়ে, বিভিন্ন স্রোতে pouredেলে বিভিন্ন রূপ ধারণ করে। প্রতিটি স্কুল নিজস্ব বৈশিষ্ট্য গ্রহণ করেছিল এবং কিছু অঞ্চল তিব্বত বৌদ্ধ ধর্মের মতো আরও একটি ধর্মের মতো হয়ে ওঠে।
এই ক্ষেত্রে, বুদ্ধ দেবদেব হন: তাঁর কাছে নৈবেদ্য উত্সর্গ করা হয়, বেদী নির্মিত হয়, মূর্তি তৈরি হয়, চিত্রগুলি আইকনের মতো দেখতে তৈরি করা হয় look বুদ্ধ ও বোধিসত্ত্বের এক প্যানথিয়ন হাজির – আলোকিতরা যারা অন্য মানুষকে মুক্তি পেতে সহায়তা করে।
এখানে আরও অনেক বেশি মন্দির রয়েছে, যাকে ড্যাটসান, খুরাল, ভ্যাটস, মঠও বলা হয়। বিশেষ পোশাকে সন্ন্যাসীরা, মন্দিরে সেবা, ছুটি, মন্ত্র পাঠের সাথে ধ্যান, অনুষ্ঠান – কিছু দিক থেকে ধর্মীয় আন্দোলনের সমস্ত উপাদান সনাক্ত করা যায়। সুতরাং, বৌদ্ধ ধর্ম একই সাথে দর্শন এবং ধর্মকে বোঝায় – সবকিছুই ধর্মের বিদ্যালয়ের উপর নির্ভর করে।
Conশ্বরের ধারণা
কয়েকটি বৌদ্ধ স্কুল বুদ্ধকে Godশ্বর হিসাবে উপাসনা করে, তবে শিক্ষার অন্যান্য অনুগামীরা তাকে তাদের প্রতিষ্ঠাতা, শিক্ষক এবং সভ্যতা হিসাবে দেখেন। তারা বিশ্বাস করে যে মহাবিশ্বের সংস্থানসমূহের ব্যয়েই জ্ঞানার্জন অর্জন সম্ভব হবে। সুতরাং, বৌদ্ধধর্ম কোনও স্রষ্টা, সর্বজ্ঞ এবং সর্বশক্তিমানকে স্বীকৃতি দেয় না। প্রত্যেক ব্যক্তিই দেবতার উপাদান। বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের এক অপরিবর্তিত Godশ্বর নেই; প্রত্যেক আলোকিত ব্যক্তি বুদ্ধের উপাধি নিতে পারেন। Ofশ্বরের এই ধারণাটি বহু পাশ্চাত্য আধ্যাত্মিক শিক্ষার থেকে এই বর্ণটিকে আলাদা করে।
বুদ্ধ নিজেই প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে এমন এক স্রষ্টার অস্তিত্বের ধারণাটিকে অস্বীকার করেছিলেন যিনি পৃথিবী এবং এর উপরে জীবন সৃষ্টি করেছিলেন। বৌদ্ধ ধ্যানবিদরা সাধারণত বিশ্বাস করেন যে Godশ্বরের প্রতি বিশ্বাস নিরবণের পথে বাধা।
যদিও বৌদ্ধধর্ম Godশ্বরকে স্বীকৃতি দেয় না, তবুও এই শিক্ষাগুলিতে এমন প্রাণীর বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা theশ্বরিক সারমর্মের কাছাকাছি রয়েছে – দেবস। তবে আপনি এগুলি পশ্চিমা ধর্মাবলম্বীদের দেবদেবীদের মতো একই অর্থে বুঝতে পারবেন না। তারা সংসারের চাকায় পুনর্জন্মের মধ্য দিয়ে মানুষের মতো দুঃখ ও যন্ত্রণার পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়। দেবদেবীদের মধ্যে বুদ্ধ বুদ্ধিমান হন, তাঁকে দেবতাদের শিক্ষক বলা হয়। বৌদ্ধ ধর্মের বিভিন্ন শিক্ষার উপস্থাপনা রয়েছে যা দেবদেবীদের সাথে তুলনা করা হয়। বৌদ্ধ শিক্ষায় Godশ্বরকে বিভিন্ন নামে ডাকা হয়:
- স্রষ্টা, বা উত্স – বিশ্ব এবং সমস্ত জীবের উত্সের ভিত্তি, যা যুক্তির সাহায্যে বোঝা যায় না;
- ব্রাহ্মণ – একটি আধ্যাত্মিক সত্তা যিনি পুনরুত্থানের পরে নিজেকে উপলব্ধি করেন;
- আদর্শ, পরম মনের অভিন্ন।
বৌদ্ধধর্মের দর্শন
বৌদ্ধধর্ম হ’ল স্ব স্ব পর্যবেক্ষণ যা নিজের স্বাভাবিক আত্মার বাইরে যেতে হয়। সাধারণ মানব “আমি” অতীতের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে, এই পৃথিবীর আসল উপলব্ধি, অহংয়ের উপর ভিত্তি করে। কিন্তু যখন কোনও ব্যক্তি স্ব-পর্যবেক্ষণে জড়িত তখন তিনি লক্ষ্য করেন যে “আমি” একটি মায়া এবং শরীরে কোনও “আমি” বিদ্যমান নেই।
বৌদ্ধ ধর্মের দর্শন এই পৃথিবীর মায়াজাল প্রকৃতির মত ধারণা ধারণ করে। এই ধর্ম বলে যে কেউ তার দেহ পরীক্ষা করে এবং পরীক্ষা করে তাদের মায়াময় বুঝতে পারে। তাঁর পর্যবেক্ষণে, আমরা কিছুই পাই না, সমস্ত কিছুই কেবল তার অস্তিত্বের মধ্যে একে অপরের উপর নির্ভর করে এবং এই দেহে কোনও “আমি” নেই।
সুতরাং একজন ব্যক্তি নিজের মধ্যে ডুবে যায় এবং বিভিন্ন জগতকে উপলব্ধি করে, অন্যান্য মাত্রার অস্তিত্বের প্রতি দৃ becomes় হয় এবং তার সাথে এই পৃথিবীর সংযুক্তি দুর্বল হয়।
সাধারণত, যখন কোনও ব্যক্তি মারা যায়, তখন সে নিজের ঘরে, তার পিতার কাছে, Godশ্বরের কাছে ফিরে আসে, যেখানে কেবল ityক্য থাকে। কিন্তু যখন তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে সে বিচ্ছেদের অবস্থায় ফিরে আসতে চায় তবে তিনি উত্তর দেন যে তিনি ফিরে আসতে চান কারণ তিনি আগের অভিজ্ঞতার সাথে যুক্ত আছেন। পূর্বোক্তগুলির উপর ভিত্তি করে, এটি বৌদ্ধধর্মের দর্শন যা কোনও ব্যক্তি পৃথিবীতে তার গোলকধাঁধায় ফিরে আসে।
অন্য কথায়, একজন ব্যক্তি নিজেকে আনন্দিত করে বা মানব বিশ্বের যে সমস্ত জিনিস বিদ্যমান তা নিয়ে খেলে। একজন ব্যক্তির মৃত্যুর পরে, তারা আবার জিজ্ঞাসা করে যে সে তার পার্থিব গেমগুলির যথেষ্ট পরিমাণে খেলেছে? এবং মানুষের বিশ্বে এমন অনেক খেলনা রয়েছে এবং যা আরও বেশি করে হয়ে উঠছে। এবং শিশুটি আবার বলে, “হ্যাঁ”। এবং আবার জীবনের গোলকধাঁধায় ঘুরে বেড়াচ্ছে।
বৌদ্ধধর্ম কী তা বোঝার জন্য প্রথমে অবশ্যই গোলকধাঁধার অস্তিত্ব এবং এর অনন্তত্বের সত্যটি মেনে নিতে হবে। এবং যা করা দরকার তা হ’ল গোলকধাঁধায় উপরে উঠা, আপনার খেলনাগুলি এই গোলকধাঁধায় দেখুন।
এবং আপনি যখন দেখেন যে আসল “আমি” এই শরীরে অনুপস্থিত, খেলনা নিয়ে খেলে কষ্ট আনে, তখন এই খেলনাগুলির অধিকারী হওয়ার আকাঙ্ক্ষা অদৃশ্য হয়ে যায় এবং গোলকধাঁধায় আর ঘোরাঘুরি করার দরকার নেই। সামসার চাকা থামল।
গোলকধাঁধা ছেড়ে যাওয়ার পরে, ব্যক্তি চেতনা মহাসাগরে পরিণত হয়, এবং মহাসাগর সবই। কেন মহাসাগর সর্বদা উষ্ণ থাকে এবং কোনও কষ্ট না পাওয়ায় খরা এবং শীতল বাতাসের মুখোমুখি ছোট ছোট ফোঁটা হয়?
বৌদ্ধ ধর্মে নির্বান ধারণা
বৌদ্ধ ধর্মের চূড়ান্ত লক্ষ্যগুলির মধ্যে একটি হ’ল আপনার নেটিভ হোমটিতে ফিরে আসা, যাকে অকার্যকর বা নির্বানও বলা হয়। নির্বাণ বৌদ্ধধর্মের অর্থ কী? এটি সমস্ত কিছুর জন্মস্থান, এমন একটি জায়গা যেখানে সম্পূর্ণ স্বাধীনতা, সীমাহীন সুখ এবং পরমানন্দ রয়েছে। বৌদ্ধ ধর্মে निर्वाণের ধারণার অর্থ এমন একটি জায়গা যেখানে জানার মতো কিছুই নেই, কারণ সেখানে সমস্ত কিছুর পূর্ণতা রয়েছে।
নির্বানকে সন্ধান করা খুব মূল চাবিকাঠি, বৌদ্ধরা কী বিশ্বাস করে এবং শিক্ষার সারমর্ম কী। মানুষ ও জীবজন্তু বিভিন্ন জগতে জন্মগ্রহণ ও পুনর্জন্ম অব্যাহত রাখে, কারণ তারা বস্তুর পার্থক্য করার চেষ্টা করে।এভাবে, সমগ্র মহাবিশ্বে অসীম সংখ্যক বিভিন্ন জগতের সৃষ্টি হয়।
উদাহরণস্বরূপ, কোনও ব্যক্তির ক্ষেত্রে, সেই ব্যক্তিটি জানতে চায় এবং সে নিজের এবং অন্যের মধ্যে পার্থক্য করার চেষ্টা করে। সুতরাং তিনি তার উত্স থেকে সরে যান, যা বিদ্যমান রয়েছে তার Unক্য থেকে।
বৌদ্ধ ধর্মে অনেক অনুশীলনকারী এফিনেটিস বা নির্বান অবস্থা অর্জন করেছেন। তাদের ধ্যানমগ্নিতে তারা সমাধিতে প্রবেশ করেছিল, যেখানে শ্বাস এবং অন্তরের সম্পূর্ণ বিরতি রয়েছে। এবং এটি সমাধিতেই ইচ্ছা, অভিজ্ঞতা এবং বৈষম্য সম্পূর্ণ ধ্বংস হয়।
যখন কোনও বৈষম্য নেই, তখন কোনও ব্যক্তি আর কোনও বিশ্বে জন্মগ্রহণ করবে না। অতএব, উদ্রেককারী অবস্থা কেবল এমন একটি জায়গা নয় যেখানে কিছুই নেই but এমন একটি জায়গা যেখানে সময় স্থির থাকে এবং স্থানটি অফুরন্ত আনন্দে পূর্ণ হয়। সুতরাং, বুদ্ধ বলেছেন: “আমাকে নির্বাণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন না, মানুষের মন দিয়ে বোঝা অসম্ভব।”
বৌদ্ধ ধর্মে নির্বান ধারণাটি একটি নির্ধারক ভূমিকা পালন করে, এটি বিশ্বাস করা হয় যে এই রাষ্ট্র প্রতিটি মানুষের মধ্যে অন্তর্নিহিত .এই ব্যক্তির সত্যিকারের অবস্থা, যাকে কখনও কখনও সত্য স্ব, আত্মা বা Godশ্বর বলা হয়।
খ্রিস্টান ধর্মে, Godশ্বরের একটি “পুরুষ” লিঙ্গ রয়েছে তবে এটি পুরুষতন্ত্রের সাথে আরও বেশি সংযুক্ত, সমাজে প্রভাবশালী পুরুষ ভূমিকার সাথে। সম্ভবত, Motherশ্বর হলেন মা বা উদাসীনতা যেখানে সমস্ত কিছু জন্মগ্রহণ করে। প্রকৃতপক্ষে, includingশ্বর সহ কোনও কিছুর অস্তিত্বের জন্য অবশ্যই এর জন্য স্থান থাকতে হবে এবং এটিই মহা উদাসীনতা।
বৌদ্ধ পথ সম্পর্কে
বৌদ্ধধর্ম বিভিন্ন বিপুল সংখ্যক স্বতন্ত্র স্কুল এবং traditionsতিহ্যকে একত্রিত করে। তবে তাদের সবারই একটি সাধারণ ভিত্তি রয়েছে – সমস্ত বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীরা বুদ্ধ, ধর্ম (অর্থাৎ বুদ্ধের শিক্ষা) এবং সংঘ (বৌদ্ধদের আধ্যাত্মিক সম্প্রদায়) তিনটি মৌলিক ধর্মীয় মূল্যবোধ হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। এগুলি তথাকথিত তিনটি আশ্রয়কেন্দ্র। বৌদ্ধ অনুশীলনের অর্থ জ্ঞান অর্জন, কোনও ব্যক্তির মধ্যে বুদ্ধ প্রকৃতির উপলব্ধি। এটি এই লক্ষ্যের আলোকে এবং এর স্বার্থে সমস্ত আচার অনুষ্ঠান করা হয়, মন্ত্রগুলি আবৃত্তি করা হয়, ধ্যান করা হয়, ইত্যাদি। তবে বৌদ্ধধর্মের অনেক মুখ রয়েছে এবং এর বিভিন্ন সম্প্রদায় কখনও কখনও একে অপরের থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক হয়। সুতরাং, প্রাথমিক অনুশীলনের বিষয়ে, জাপানি জেনের অনুগামীদের যা প্রয়োজন তা তিব্বতি গেলুগ্পার অনুগামীকে দেওয়া থেকে অনেক দূরে। আমরা মূলত তিব্বতি বৌদ্ধ ধর্মের theতিহ্যের উপর মনোনিবেশ করব,
অনুশীলন কি
বৌদ্ধ ধর্মের অনুসারীরা মনের মেঘ থেকে নিজেকে মুক্ত করার চেষ্টা করে যা সত্য বাস্তবতাটিকে বিকৃত করে। তারা নেতিবাচক গুণাবলী থেকে মুক্তি পাওয়ার চেষ্টা করে:
- রাগ,
- তিক্ততা,
- উদ্বেগ,
- ভয়াবহতা,
- অজ্ঞতা,
- বর্বরতা,
- গর্ব,
- অহংকারিতা,
- অলসতা,
- অবিশ্বাস,
- vyর্ষা,
- লোভ,
- অসন্তুষ্টি
মতবাদটির যোগ্যতা হল এর খাঁটি এবং উন্নত গুণাবলীর অনুগামীদের শিক্ষা:
- মানবতা,
- উদারতা,
- কৃতজ্ঞতা,
- করুণা,
- সহানুভূতি,
- অধ্যবসায়,
- বিচক্ষণতা
এই বৈশিষ্ট্যগুলি ধীরে ধীরে সত্যের সত্যতা এবং মনের শুদ্ধকরণে অবদান রাখে, যার ফলস্বরূপ মঙ্গলভাব একটি স্থিতিশীল অনুভূতি হয়। তাদের মন নিয়ে কাজ করে, শক্তিশালীকরণ, এনভোবলিং এবং এটি আরও উজ্জ্বল করে বৌদ্ধরা উদ্বেগ, জ্বালা এবং অসন্তুষ্টি থেকে মুক্তি দেয় যা শেষ পর্যন্ত অসুখী, হতাশা এবং হতাশার দিকে পরিচালিত করে। এ কারণেই বৌদ্ধধর্ম জ্ঞানার্জনের এবং চেতনার অপরিবর্তনীয় মুক্তির এক অপরিহার্য অবস্থা হয়ে উঠছে। বৌদ্ধধর্মকে বিশ্বজগতের ধর্ম হিসাবে বিবেচনা করা হয়, কোনও অতিপ্রাকৃত পরিকল্পনা নয়।
বৌদ্ধধর্মের স্ব-স্বীকৃতি
এই বিষয়টিকে অবশ্যই স্পর্শ করা উচিত, কারণ অনেক লোক, বৌদ্ধ সাহিত্য পড়ে, হঠাৎ করে বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বী হওয়ার সিদ্ধান্ত নেন এবং তত্ক্ষণাত কিছু ধ্যান বা আচার অনুষ্ঠান শুরু করেন। যাইহোক, সব এত সহজ নয়। একজন ব্যক্তি অবশ্যই বৌদ্ধ শিক্ষার সত্যে স্বতন্ত্রভাবে বিশ্বাস করতে এবং করতে পারেন। তবে নিজেকে একজন পূর্ণ বৌদ্ধ, অর্থাৎ সংঘের সদস্য হিসাবে বিবেচনা করার জন্য একটি সহজ সমাধান যথেষ্ট নয়। আধ্যাত্মিক সম্প্রদায়ের প্রবেশের জন্য, তথাকথিত তিনটি রত্ন গ্রহণ করা প্রয়োজন। একে আশ্রয় মানতও বলা হয়। তিনিই একজনকে বৌদ্ধধর্মের সাথে পরিচয় করিয়ে দেন। নতুনদের পক্ষে এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ যে প্রথমবার কোনও অনুমোদিত চাকর লামার দ্বারা এই ব্রত গ্রহণ করা হয়েছিল। এর জন্য লামার সাথে ব্যক্তিগত সাক্ষাত্কার এবং শরণার্থী ব্রত অনুষ্ঠান গ্রহণ করা দরকার।
স্পষ্ট দৃষ্টি
খাঁটি দেখার দক্ষতা বিকাশের লক্ষ্যে একজন বৌদ্ধের প্রাথমিক অনুশীলন লক্ষ্য করা উচিত। দ্বিতীয়টি ইঙ্গিত দেয় যে একজন ব্যক্তির অবশ্যই স্পষ্টিও-টেম্পোরাল সংযোগ স্থাপন থেকে তার মনকে মুক্ত করে “এখানে এবং এখন” এ সম্পূর্ণ এবং সম্পূর্ণভাবে মেনে চলতে হবে। মনের অন্য সময় নিজেকে কোথাও খুঁজে পাওয়া উচিত নয় বা অন্য জায়গা সম্পর্কে চিন্তা করা উচিত নয়। এটি বর্তমান বাস্তবতা প্রতিফলিত করা উচিত – সময় এবং স্থান যেখানে ব্যক্তি বর্তমান মুহূর্তে হয়। এই দক্ষতা বিকাশ যখন, উপলব্ধি পরিবর্তন, এটি খাঁটি হয়ে যায়। এটি বুদ্ধ প্রকৃতি প্রকাশের দিকে প্রথম পদক্ষেপ। “এখানে এবং এখন” এর অবস্থা ধ্যান, এর অভ্যন্তরীণ বিষয়বস্তু। সুতরাং, কোনও বৌদ্ধ, তারা যা-ই করছে তা বিবেচনা না করেই – চা পান করা, অ্যাপার্টমেন্ট পরিষ্কার করা বা খাবার প্রস্তুত করা, “এখানে এবং এখন” অনুভূতির বিকাশের মাধ্যমে ধ্যানে থাকার চেষ্টা করা উচিত।
হোম ধ্যান এবং ভুল
তিব্বতীয় বৌদ্ধ ধর্মে বিভিন্ন ধরণের ধ্যানের কৌশল রয়েছে এবং এর মধ্যে কিছু চূড়ান্ত এবং এমনকি বিপজ্জনক এবং তাই এগুলি গোপনে প্রেরণ করা হয়। তবে নবজাতকদের বৌদ্ধধর্মের অনুশীলনগুলি সাধারণত নিরাপদ থাকে এবং যদি আপনি বলেন, “সৃজনশীলভাবে” যেমন না বলে থাকেন তবে তাদের মধ্যে ভুল করা প্রায় অসম্ভব, অর্থাৎ, অনুশীলনটি পরিবর্তন করা, এতে নতুন উপাদান প্রবর্তন করা এবং নির্মূল করা পুরানো। অধিকন্তু, বৌদ্ধধর্ম অনুমান করে যে একটি নতুন ধর্মান্তরক নির্দেশনার অধীনে এবং তাঁর পরামর্শদাতার আশীর্বাদে অনুশীলন করছে, যিনি তাকে তিনটি শরণার্থী (অর্থাৎ, তাকে বৌদ্ধধর্ম এবং একটি নির্দিষ্ট বৌদ্ধ বিদ্যালয়ের ভাগে নিয়ে গিয়েছিলেন) শিখিয়েছিলেন, পাশাপাশি নির্দেশাবলী অনুশীলন কিভাবে। এই অনুষ্ঠান ব্যতীত স্বাধীনভাবে বৌদ্ধধর্ম গ্রহণ করা কার্যত অসম্ভব।
বৌদ্ধধর্মের প্রকারভেদ
আমি বর্ণনার সম্পূর্ণ পরিপূরক হওয়ার ভান করি না, আমি কেবল বৌদ্ধধর্মের মূল ধরণগুলি এবং বিশাল সংস্কৃতিজীবনই দেখাই যা পৃথিবীর সর্বাধিক অসংখ্য ধর্মের মধ্যে লুকিয়ে রয়েছে hidden
থেরবাদ হিনায়না । এই ধরণের বৌদ্ধধর্ম দক্ষিণ এশিয়ায় টিকে ছিল এবং এর মধ্যে দক্ষিণ ভারত, সিলোন, ইন্দোচিনা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এটি বৌদ্ধ শিক্ষার প্রাচীনতম রূপ। বৌদ্ধ ক্যাননের খুব পুরানো গ্রন্থগুলি বেঁচে আছে, যার মধ্যে প্রচলিত আদেশ ও দৃষ্টান্ত রয়েছে। এটি বৌদ্ধ ধর্মের সবচেয়ে আদিম রূপ এবং এটি ব্যাপকভাবে প্রচারিত হয় না।
চীনা বৌদ্ধধর্ম । ভারতে উত্থাপিত হয়ে তিনি ছুটে যান চীন, যা পুরো পূর্ব এবং তারপরে পশ্চিমে আদর্শ “রিলে স্টেশন” হয়ে ওঠে। এই জাতীয় জটিল রূপান্তর ও রূপান্তরের ফলস্বরূপ, চ’আন বিদ্যালয়টি চীনে তৈরি হয়েছিল, এটি জেন বৌদ্ধধর্মের ভিত্তি, যা জাপান এবং কোরিয়াতে ছড়িয়ে পড়ে। বিদ্যালয়টি বোধিধর্ম বুদ্ধ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যিনি খ্রিস্টপূর্ব ৫ ম শতাব্দীতে চীনে এসেছিলেন। সময়ের সাথে সাথে, এটি চীনা বৌদ্ধধর্মের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মূল রূপে পরিণত হয়েছে, যা চিনের এবং চিন্তার বিশ্বাসের অন্যান্য ক্ষেত্রগুলির মধ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান অর্জন করেছে – কনফুসিয়ানিজম এবং তাওবাদ।
জাপানি । এই ধরণের বৌদ্ধধর্মকে বিভিন্ন বিভাগে বিভক্ত করা হয়েছে, যার মধ্যে কালানুক্রমিক ক্রমে আমি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আলোচনা করব। এগুলি দুটি প্রধান two তিহ্য থেকে উদ্ভূত – রিনজাই এবং সোটো ।
শিন বৌদ্ধধর্মের নাম আমিদা বুদ্ধের নাম থেকে এসেছে, যিনি “খাঁটি ভূমি” স্বর্গে রাজত্ব করেন। স্বর্গে যেতে হলে একজন বৌদ্ধকে অবশ্যই অমিদা বুদ্ধের নাম উচ্চারণ করতে হবে। এই ধারণাটি ভারত এবং চীনে বৌদ্ধ ধর্মের ইতিহাস জুড়ে ব্যাপকভাবে পরিচিত, তবে কেবল জাপানে সন্ন্যাসী হেনেন (1133-1212) ঘোষণা করেছিলেন যে বুদ্ধের নাম অনুপ্রেরণা আবৃত্তি যথেষ্ট ছিল। আপনার ভাল চিন্তা, কাজ বা ধ্যানের দরকার নেই, আপনি কেবল নমু অমিদা বুটসুর সূত্রটি পুনরাবৃত্তি করুন (সুতরাং এই সম্প্রদায়টির অন্য নাম – নেমবুটসু) এবং এটি মোক্ষ অর্জন করতে পারে।
সন্ন্যাসী সিনরান, যিনি ১১7373-১62২২ বেঁচে ছিলেন এবং হননের শিষ্য ছিলেন, কিছুক্ষণ পরে তাঁর নিজস্ব মূল থিসিস নিয়ে এসেছিলেন যে প্রত্যেক ব্যক্তির জীবনের অস্তিত্ব বুদ্ধের দ্বারা দেওয়া হয়নি এবং তার নামটি আর ডাকার প্রয়োজন নেই রক্ষা পাও এবং অনন্ত সুখ এবং সম্প্রীতিতে উপস্থিত হও।
নিচিরেন সম্ভবত বুদ্ধের শিক্ষার সবচেয়ে বিতর্কিত সংস্করণ। এই গোষ্ঠীটি নিচিরেন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যিনি 1222-1282 অবধি বেঁচে ছিলেন এবং একজন মহান ধর্ম সংস্কারক ছিলেন। তৎকালীন .তিহাসিক ঘটনাবলী এই traditionতিহ্যের উত্থানে ভূমিকা রেখেছিল – সামরিক দ্বন্দ্ব এবং প্রাকৃতিক দুর্যোগে জাপান ভুগছিল।
তিনি এই সত্যটি যুক্তি দিয়ে ব্যবহার করেছিলেন যে শান্তি ও প্রশান্তি অর্জনের জন্য জাপানে একটি ধর্ম তৈরি করা দরকার – বৌদ্ধধর্ম এমন একটি রূপে যে এটি জ্ঞান অর্জনের ক্ষেত্রে অবদান রাখে। সুতরাং, একটি ধর্মান্ধ, আল্ট্রাসানালেশনবাদী ধর্মীয় আন্দোলন তৈরি করা হয়, যা এক ধরণের “জাপানি জাতীয় বৌদ্ধধর্ম”।
রিনজাই জেন । রিনজাই হ’ল সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জাপানি জেন আন্দোলন, এটি একটি সন্ন্যাসী দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যিনি জাপান বৌদ্ধধর্মের সাথে খুব সন্তুষ্ট নন এবং এই ধর্মের সত্যিকারের উপলব্ধি শিখতে চীন (যেখান থেকে বৌদ্ধধর্ম জাপানে এসেছিলেন) ভ্রমণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। তাকে ধন্যবাদ, বৌদ্ধধর্মের মৌলিক নীতিগুলি (চাইনিজ চান) জাপানিজ দ্বীপগুলিতে ছড়িয়ে পড়েছিল, এটি নতুন উপভাষা জেন নামে পরিচিত। এটি দুটি বড় জেন traditionsতিহ্যের মধ্যে একটির শুরু;
কোরিয়ান বৌদ্ধধর্ম । কোরিয়ায়, এই ধরণের শিক্ষার বহু শতাব্দী প্রাচীন traditionsতিহ্য রয়েছে। তবে একশো বা দুশো বছর আগে মনে হয়েছিল যে এই শিক্ষার অর্থ হারিয়ে গেছে। এটি ছিল বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত। তবে পশ্চিমে জেন বৌদ্ধধর্মের ক্রমবর্ধমান আগ্রহের পরিপ্রেক্ষিতে কোরিয়ান বৌদ্ধধর্মও পুনর্জাগরণের মধ্য দিয়ে চলছে। এর সর্বোত্তম উদাহরণ জেন কোয়ামে উম স্কুল।
সম্ভবত এখানে উপস্থাপিত প্রজাতিগুলি এবং তাদের সংক্ষিপ্ত বিবরণগুলি এই প্রাচীন ধর্মীয় সম্প্রদায়টিতে আগ্রহীদের জন্য দরকারী ছিল। আমি গভীরভাবে বিশ্বাস করি যে বৌদ্ধ হওয়ার ধারণাটি অন্যতম মূল্যবান মানবিক বাসনা, যা কিছুটা অদ্ভুত উপায়ে প্রতিটি ব্যক্তির কাছাকাছি থাকে।
উপসংহার
বৌদ্ধ বিশ্বাস, সাধারণভাবে বিশ্বাসের মতোই শক্তি দেয়, অনুপ্রেরণা দেয়, অনুপ্রাণিত করে, সত্য পথে চলতে সহায়তা করে। আমরা আপনার জন্য কিছুটা বৃদ্ধের আত্মার দরজা খুলে খুশি হয়েছিলাম। আপনার জীবনে আলো এবং শান্তি হোক!
উত্স ব্যবহৃত হয়েছে এবং এই বিষয়টিতে দরকারী লিঙ্কগুলি: https://avisi.ru/chto-takoe-buddizm-osnovnye-vidy-i-koncepcii-buddizma.html https://mystroimmir.ru/religiya/buddizm.html https: / / www.oum.ru/literature/buddizm/istoriya-vozniknoveniya-buddizma/ http://o-buddizme.ru/osnovy-buddizma/buddizm https://samosoverhenstvovanie.ru/chto-takoe-buddizm-i-vo- chto -veryat-buddis / https://nlo-mir.ru/religia/43051-buddizm-dlja-nachinajuschih.html http://o-buddizme.ru/osnovy-buddizma/vo-chto-veryat-buddisty
রেকর্ডিং উত্স: lastici.ru