M\u00e4nniskor kan l\u00e4tt ber\u00e4tta om en man \u00e4r smart men inte en kvinna. Detta kan bero p\u00e5 det faktum att attraktivitet ofta f\u00f6rdunklar dom och kvinnor ofta bed\u00f6ms f\u00f6r attraktionskraft.<\/p>\n
Personer som uppfattas som smarta \u00e4r ofta l\u00e5ngstr\u00e4ckta med ett stort avst\u00e5nd mellan \u00f6gonen, en stor n\u00e4sa, n\u00e5got upph\u00f6jda munh\u00f6rn, en spetsig, mindre rundad haka.<\/strong><\/p>\n Omv\u00e4nt \u00e4r l\u00e5g intelligens associerad med breda, runda ansikten med n\u00e4ra \u00f6gon, en kort n\u00e4sa, h\u00e4ngande munh\u00f6rn och en rundad och tung haka.<\/p>\n Men forskarna hittade inte en koppling mellan morfologiska egenskaper och sann intelligens, m\u00e4tt med IQ-testet hos m\u00e4n och kvinnor.<\/p>\n Forskarna h\u00e4vdar att tv\u00e5 faktorer av allm\u00e4n intelligens \u00e4r associerade med upplevd intelligens: flytande intelligens och figurativ intelligens.<\/p>\n Agil intelligens \u00e4r f\u00f6rm\u00e5gan att logiskt l\u00f6sa problem oavsett kunskap.<\/p>\n Figurativ intelligens beskriver f\u00f6rm\u00e5gan att hantera objekt som bilder, m\u00f6nster och former.<\/p>\n P\u00e5st\u00e5endet att en intelligent person \u00e4r utbildad och engagerad i mentalt arbete \u00e4r inte sant. Det finns m\u00e5nga m\u00e4nniskor i v\u00e4rlden som inte har h\u00f6gre utbildning, medan de k\u00e4nnetecknas av medf\u00f6dd intelligens. En intelligent person m\u00e5ste:<\/p>\n Respektera andras \u00e5sikter; S\u00e5 \u00e4r det m\u00f6jligt att uppn\u00e5 intelligens p\u00e5 egen hand? Om detta \u00e4r en medf\u00f6dd egenskap, hur f\u00e5r du det d\u00e5 att bli ditt andrajag? Det h\u00e4r \u00e4r en l\u00e5ng process som kr\u00e4ver lite anstr\u00e4ngning f\u00f6r dig sj\u00e4lv. Tyv\u00e4rr har varken skolor eller universitet lektioner som utg\u00f6r grunden f\u00f6r intelligens. F\u00f6r snarare \u00e4r det ett moraliskt begrepp som vittnar om en persons st\u00e4ndiga str\u00e4van efter ideal, sj\u00e4lvkontroll och sj\u00e4lvutbildning.<\/p>\n Och \u00e4nd\u00e5 m\u00e5ste en intelligent person utbildas. F\u00f6r att g\u00f6ra detta \u00e4r det inte n\u00f6dv\u00e4ndigt att ha ett examensbevis f\u00f6r h\u00f6gre utbildning, vilket, som vi vet idag, inte \u00e4r ett kriterium f\u00f6r ett stort sinne. B\u00e4ttre att utbilda dig sj\u00e4lv. All visdom och sanning i livet finns i b\u00f6cker. Inte i de k\u00e4rleks- och detektivromaner som vi ”absorberar” i massor av i tunnelbanan och ”f\u00f6r att avl\u00e4gsna hj\u00e4rnan”, utan i klassikerna:<\/p>\n A. Pushkin; Du kan o\u00e4ndligt r\u00e4kna poeter och prosa f\u00f6rfattare som sj\u00e4lva var djupt intelligenta m\u00e4nniskor och l\u00e4rde ut detta f\u00f6r m\u00e4nskligheten.<\/p>\n Att l\u00e4sa b\u00f6cker kommer att l\u00e4ra dig att t\u00e4nka sj\u00e4lv, reflektera och l\u00e4ra dig att ”rensa bort vete fr\u00e5n agnet.” Du kommer att l\u00e4ra dig att behandla med att f\u00f6rst\u00e5 v\u00e4rlden omkring dig och m\u00e4nniskorna omkring dig. M\u00e4nniskor som vet hur man delar sin sj\u00e4ls bredd kan f\u00f6r\u00e4ndras mycket i denna v\u00e4rld.<\/p>\n Ibland anv\u00e4nder m\u00e4nniskor ordet ”intellektuell” i relation till n\u00e5gon som \u00e4r k\u00e4nd f\u00f6r att vara en konfliktfri person eller som \u00e4r f\u00f6r k\u00e4nslig, mild, mild och sn\u00e4ll mot m\u00e4nniskor. Eller s\u00e5 \u00e4r han s\u00e5 utsatt f\u00f6r sin egen tro att han till och med f\u00f6ljer dem till sin egen nackdel. Men \u00e4r det m\u00f6jligt att vara ”alltf\u00f6r” nitisk i v\u00e4nlighet och f\u00f6rst\u00e5else? Hur kan du \u00e4lska ”f\u00f6r” eller ”f\u00f6r” ledsen? Vi \u00e4lskar och bek\u00e4nner oss sj\u00e4lva n\u00e4ra och k\u00e4ra s\u00e5 mycket som beh\u00f6vs. Den intellektuella k\u00e4nnetecknas av det faktum att han behandlar andras problem p\u00e5 samma s\u00e4tt som han behandlar sina egna. Han f\u00f6rst\u00e5r att repan som orsakar honom mycket besv\u00e4r och sm\u00e4rta skadar andra m\u00e4nniskor lika illa. Att k\u00e4nna till sitt eget lidande kommer inte den h\u00e4r personen att g\u00e5 med p\u00e5 att skada en annan.<\/p>\n Intelligenta m\u00e4nniskor agerar enligt principerna:<\/p>\n Ge efter, men g\u00e5 inte; Vi passerar alltf\u00f6r ofta f\u00f6rbi n\u00e5gon annans olycka och tror att detta inte ber\u00f6r oss. En intelligent person kommer inte att g\u00f6ra detta. Han kommer s\u00e4kert att hj\u00e4lpa den olyckliga personen, f\u00f6r hans moral kr\u00e4ver det. Om han inte g\u00f6r detta kommer hans samvete att pl\u00e5ga honom under l\u00e5ng tid. Han kommer inte att orsaka sorg f\u00f6r en annan, kommer inte att skada. Intelligens \u00e4r besl\u00e4ktad med uppriktighet. S\u00e5dana m\u00e4nniskor s\u00e4tter inte sina intressen \u00f6ver andra m\u00e4nniskors intressen, de s\u00f6ker inte f\u00f6rdelar i sina handlingar och ljuger inte. I v\u00e5r sv\u00e5ra tid \u00e4r att vara en intellektuell ett bra verk och meriter, men de finns d\u00e4r. Det \u00e4r trevligt att kommunicera med dem, det \u00e4r enkelt och enkelt att leva i v\u00e4rlden.<\/p>\n Att leva livet \u00e4r inte ett f\u00e4lt att korsa! Denna kloka fras antyder att \u00f6verraskningar och hinder v\u00e4ntar en person i livet. Vi kan inte skydda oss sj\u00e4lva och v\u00e5ra n\u00e4ra och k\u00e4ra fr\u00e5n problem som ibland orsakar f\u00f6rbittring, f\u00f6rol\u00e4mpningar och sm\u00e4rta. Man f\u00e5r dock inte gl\u00f6mma vad som gjorde n\u00e5gon olycklig. F\u00f6rs\u00f6k att inte skada andra, be inte om det om\u00f6jliga och lj\u00f6g inte. Det mest motbjudande i detta liv \u00e4r att inse att du har blivit lurad. Skada d\u00e4rf\u00f6r inte andra. T\u00e4nk inte att personen du lurade \u00e4r dum, han litade bara p\u00e5 dig f\u00f6r mycket. En l\u00f6gn kommer inte bara att f\u00f6rst\u00f6ra ditt f\u00f6rh\u00e5llande till en person, det kommer att sl\u00e5 tillbaka p\u00e5 dig efter ett tag, n\u00e4r sanningen blir k\u00e4nd f\u00f6r alla. Det viktigaste \u00e4r att inte ljuga f\u00f6r dig sj\u00e4lv. Det kan inte finnas n\u00e5got farligare \u00e4n denna l\u00f6gn. Genom att bedra dig sj\u00e4lv tappar du gr\u00e4nserna f\u00f6r verkligheten och b\u00f6rjar tro p\u00e5 dina egna l\u00f6gner. F\u00f6rvr\u00e4nger verkligheten<\/p>\n Efter att ha l\u00e4st den h\u00e4r artikeln kan m\u00e5nga s\u00e4ga att de inte beh\u00f6ver bli intellektuella, f\u00f6r mycket anstr\u00e4ngning och ansvar. Det finns inget behov av att kl\u00e4ttra n\u00e5gonstans, bevisa sanningen, riskera n\u00e5gonting, att \u00e4ventyra dina egna intressen. Detta beslut fattas dock av m\u00e4nniskor p\u00e5 egen hand, ingen tvingar eller tvingar dem att bli intellektuella. Denna \u00f6nskan dikteras av hj\u00e4rtat och andliga impulser.<\/p>\n Och medan en m\u00e4nniskas hj\u00e4rta fungerar kan den svara p\u00e5 vad som h\u00e4nder runt omkring.<\/p>\n \u00c4nd\u00e5 m\u00e5ste ordet ”intellektuell”, som kommer fr\u00e5n ”intellekt” eller sinne, ha kommit fr\u00e5n ordet ”cardio” eller hj\u00e4rta. D\u00e5 skulle det ha en mer korrekt mening och skulle tolkas av samh\u00e4llet p\u00e5 ett annat s\u00e4tt.<\/p>\n En av silver\u00e5ldens st\u00f6rsta sinnen gav en mycket kort men rymlig definition av begreppet intelligens: ”Detta \u00e4r den m\u00e4nskliga andens h\u00f6gsta kultur, som syftar till att bevara v\u00e4rdet hos sin n\u00e4sta.”<\/p>\n S\u00e5dan intelligens \u00e4r att det dagliga arbetet \u00e4r konstant sj\u00e4lvf\u00f6rb\u00e4ttring, resultatet av en enorm pedagogisk process \u00f6ver sig sj\u00e4lv, ens personlighet, som f\u00f6rst och fr\u00e4mst fr\u00e4mjar en person f\u00f6rm\u00e5gan att vara uppm\u00e4rksam och empatisk med avseende p\u00e5 ett annat levande varelse. En intellektuell, \u00e4ven om han g\u00f6r en o\u00e4rlig handling under omst\u00e4ndigheternas vilja, kommer att drabbas mycket av detta och lida av \u00e5nger. Snarare kommer han att agera f\u00f6r att skada sig sj\u00e4lv, men kommer inte att bli smittad av l\u00e5ga saker.<\/p>\n Enligt resultaten fr\u00e5n den sociala unders\u00f6kningen visade de flesta vikten av utbildning och goda s\u00e4tt. Men den stora Faina Ranevskaya sa: ”Det \u00e4r b\u00e4ttre att vara ansedd f\u00f6r att vara en bra men sv\u00e4r obscens \u00e4n en v\u00e4lvuxen j\u00e4vel.” D\u00e4rf\u00f6r betyder en h\u00f6gre utbildning och kunskap om etikett inte att du har en gammal skola intellektuell framf\u00f6r dig. F\u00f6rekomsten av s\u00e5dana faktorer \u00e4r viktigare:<\/p>\n Av allt detta blir det uppenbart att utbildning och intelligens inte \u00e4r relaterade begrepp, men interagerar. En intellektuell \u00e4r en ganska komplex strukturerad personlighet, d\u00e4rf\u00f6r \u00e4lskas han aldrig av samh\u00e4llets nedre skikt: mot bakgrund av en estet som har en subtil k\u00e4nsla av v\u00e4rlden k\u00e4nner de sig bristf\u00e4lliga och f\u00f6rst\u00e5r ingenting, och det \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r ilska manifesteras, vilket leder till v\u00e5ld.<\/p>\n Vad \u00e4r intelligens f\u00f6r n\u00e4rvarande? \u00c4r det till och med m\u00f6jligt att vara s\u00e5 h\u00e4r i arenan f\u00f6r total f\u00f6rs\u00e4mring och sl\u00f6het fr\u00e5n massmedier, sociala n\u00e4tverk och tv-program?<\/p>\n Allt detta \u00e4r sant, men universella m\u00e4nskliga v\u00e4rden f\u00f6r\u00e4ndras inte fr\u00e5n era till era: n\u00e4r som helst \u00e4r tolerans och respekt f\u00f6r andra, medk\u00e4nsla och f\u00f6rm\u00e5gan att s\u00e4tta sig sj\u00e4lv i en annans plats. \u00c4rlighet, inre frihet och sj\u00e4lens djup, tillsammans med ett skarpt sinne och beg\u00e4r f\u00f6r sk\u00f6nhet, har alltid haft och kommer att vara av yttersta vikt f\u00f6r evolutionen. Och dagens intellektuella skiljer sig inte mycket fr\u00e5n sina br\u00f6der i \u00e5rhundradets anda f\u00f6rr, n\u00e4r en man – det l\u00e4t verkligen stolt. De \u00e4r blygsamma, \u00e4rliga mot sig sj\u00e4lva och andra och alltid v\u00e4nliga fr\u00e5n hj\u00e4rtat, och inte f\u00f6r PR-skull. Tv\u00e4rtom kommer en andligt utvecklad m\u00e4nniska aldrig att skryta med sina handlingar, prestationer och handlingar, men samtidigt kommer han att f\u00f6rs\u00f6ka g\u00f6ra allt f\u00f6r att bli \u00e5tminstone lite b\u00e4ttre, med vetskap om att genom att f\u00f6r\u00e4ndra sig sj\u00e4lv f\u00f6r\u00e4ndrar han hela v\u00e4rlden runt honom till det b\u00e4ttre.<\/p>\n Samtidigt som det moderna programmet formellt s\u00e4tter upp uppgiften att utveckla sj\u00e4lvst\u00e4ndigt t\u00e4nkande och sj\u00e4lvutbildningsf\u00f6rm\u00e5ga hos barnet, tvingar l\u00e4raren att arbeta i en direktiv, auktorit\u00e4r stil, eftersom det kraftigt begr\u00e4nsar det b\u00e5de i tid och i valet av \u00e4mnen. D\u00e4rav den vanliga frasen som fortfarande l\u00e5ter fr\u00e5n skoll\u00e4rarnas mun: ”Jag tuggade upp allt f\u00f6r dig – du m\u00e5ste bara sv\u00e4lja det.” Vill n\u00e5gon sv\u00e4lja det som en annan person har tuggat?<\/p>\n Skolplanen \u00e4r strukturerad p\u00e5 ett s\u00e5dant s\u00e4tt att en l\u00e4rande blir av en person, inte en intellektuell. Den upps\u00e4ttning kunskap hon erbjuder \u00e4r vetenskapens vanliga sanningar, kristalliserade, verifierade, godk\u00e4nda. Ja, p\u00e5 s\u00e4tt och vis \u00e4r detta naturligtvis grunden f\u00f6r utvecklingen av intelligens. Efter att ha bem\u00e4strat de tuggade sanningarna (efter att ha l\u00e4rt sig och l\u00e4rt sig att fungera med dem och inom deras ramar) blir studenten p\u00e5 skolan en utm\u00e4rkt student. Populariseringen av en erudits roll p\u00e5g\u00e5r nu vid bred front genom massmediekanaler, allt fr\u00e5n de enklaste fr\u00e5gorna i taxiprogrammet (TNT) till de dyraste i Svoy Igry (NTV). Alla dessa fr\u00e5gor testar en persons erudition, medan en erudit kallas smart, och tanken att erudition hj\u00e4lper till att tj\u00e4na genomf\u00f6rs implicit.<\/p>\n En ny mytologi om informationssamh\u00e4llet skapas inf\u00f6r v\u00e5ra \u00f6gon.<\/p>\n F\u00f6r det f\u00f6rsta hj\u00e4lper erudition i \u00f6verv\u00e4ldigande majoritet inte att tj\u00e4na pengar utan att imponera p\u00e5 samtalspartnern. Ibland \u00e4r denna erfarenhet f\u00f6rdelaktig.<\/p>\n F\u00f6r det andra likst\u00e4lls begreppet erudit med begreppet smart. I sj\u00e4lva verket kan en dum person (med l\u00e5g IQ) mycket v\u00e4l vara en polymat! Motsatsen \u00e4r ocks\u00e5 sant: en person med en h\u00f6g niv\u00e5 av intellektuell potential kan vara okunnig. Och – l\u00e4r dig omedelbart vad som kr\u00e4vs av honom.<\/p>\n Och sedan b\u00f6rjar n\u00e5got som inte varnades om. Om skolutbildningen baseras p\u00e5 memorering, baseras undervisning vid ett universitet p\u00e5 f\u00f6rm\u00e5gan att j\u00e4mf\u00f6ra fakta och dra slutsatser. Studenten \u00e4r inte alltid skyldig att ”veta” n\u00e5gonting. Ofta \u00e4r det helt enkelt inte m\u00f6jligt p\u00e5 grund av den otroliga m\u00e4ngden information inom ett visst vetenskapsomr\u00e5de. Studenten f\u00f6rv\u00e4ntas kunna s\u00e4tta ett m\u00e5l korrekt, formulera en hypotes, skissera forskningsm\u00e5l, hitta information, genomf\u00f6ra en kritisk analys, formulera en arbetsdefinition av begrepp etc. Det vill s\u00e4ga bara en intellektuell aktivitet. Och \u00e4ven kompetens inom sj\u00e4lvorganisation och sj\u00e4lvutbildning kr\u00e4vs – f\u00f6rm\u00e5gan att agera inte p\u00e5 order, utan p\u00e5 eget initiativ, f\u00e4rdigheter i att anv\u00e4nda ordb\u00f6cker, referensb\u00f6cker, kataloger, s\u00f6ka efter b\u00f6cker och artiklar, organisera en stor m\u00e4ngd information,<\/p>\n Ofta avsl\u00f6jar en fr\u00e5ga p\u00e5 tentan som b\u00f6rjar med orden ”Vad \u00e4r din \u00e5sikt …” dess fullst\u00e4ndiga fr\u00e5nvaro eller, vilket inte \u00e4r b\u00e4ttre, den fullst\u00e4ndiga fr\u00e5nvaron av id\u00e9er om detta \u00e4mne utanf\u00f6r det l\u00e4rda programmet. I tio \u00e5r har ett skolbarn utvecklat en vana med passiv konsumtion av information, bildat en bild av vetenskapen som n\u00e5got akademiskt, fruset, l\u00f6st, d\u00e4r allt redan \u00e4r \u00f6ppet och f\u00f6rst\u00e5eligt och allt som \u00e5terst\u00e5r \u00e4r att ”sv\u00e4lja” det som n\u00e5gon har tuggat. Men vid intr\u00e4desprovet vid universitetet tr\u00e4ffar den s\u00f6kande levande m\u00e4nniskor av denna vetenskap – de letar efter sanningen, har sin egen \u00e5sikt, v\u00e4rdes\u00e4tter id\u00e9ernas konkurrens, \u00e4r redo f\u00f6r fundamentalt nya f\u00f6rslag och tankar. Som svar p\u00e5 en biljettfr\u00e5ga ber\u00f6r en ung man ofta de omr\u00e5den d\u00e4r specialister sitter framf\u00f6r honom.<\/p>\n Det blir roligt varje g\u00e5ng en s\u00f6kande ber\u00e4ttar om ”Takovsky-schemat” f\u00f6r Takovsky sj\u00e4lv utan att veta det. Dessutom h\u00e4vdar han ibland att denna Takovsky dog. Tja, intressera dig f\u00f6r de personer som ing\u00e5r i urvalskommitt\u00e9n. Ta reda p\u00e5 vad deras forskningsintressen \u00e4r; kanske skrev de sj\u00e4lva eller i medf\u00f6rfattarskap l\u00e4roboken; l\u00e4s \u00e5tminstone sammanfattningarna eller sammanfattningarna av deras b\u00f6cker. Du kanske hittar deras artiklar p\u00e5 Internet. Och det blir l\u00e4ttare f\u00f6r dig att prata med dessa m\u00e4nniskor.<\/p>\n I vilken mening \u00e4r ”de sista”? Det verkar som om de forskare du refererade till lever. Kan du klarg\u00f6ra datumet f\u00f6r denna studie? P\u00e5 vilken grund, var och av vem genomf\u00f6rdes denna studie? Vilka var de ursprungliga f\u00f6ruts\u00e4ttningarna f\u00f6r studien, f\u00f6r i icke-decimaltalsystem \u00e4r detta uttalande falskt?<\/p>\n Var extremt specifik och korrekt i dina svar. Var uppm\u00e4rksam p\u00e5 \u00e5ret f\u00f6r publicering av den litteratur du anv\u00e4nder, eftersom vetenskapliga id\u00e9er genomg\u00e5r betydande f\u00f6r\u00e4ndringar \u00f6ver tiden. Ta dig tid att leta efter en modern syn p\u00e5 fr\u00e5gan som st\u00e4lls i biljetten. F\u00e5r intresse och kritik av denna moderna synvinkel.<\/p>\n Ett annat, inte mindre frekvent alternativ: s\u00f6kanden h\u00e4nvisar inte alls till forskare utan presenterar omedelbart den f\u00e4rdiga ”sanningen” som om han sj\u00e4lv hade uppt\u00e4ckt den. Det \u00e4r tydligt att alternativa id\u00e9er inte undervisades i skolan: det skulle helt enkelt inte finnas tillr\u00e4ckligt med tid f\u00f6r dem – men specialisten som tar provet kan vara en representant f\u00f6r … ett annat koncept. Han vet v\u00e4l svagheterna i den presenterade ”sanningen” och kommer att st\u00e4lla ett par fr\u00e5gor – och ”sanningen” kommer att f\u00f6rbli en v\u00e5t plats. Varf\u00f6r skulle han g\u00f6ra det? Kanske bara av princip eller kanske – s\u00e5 att n\u00e4sta g\u00e5ng s\u00f6kanden inte plagierar och h\u00e4nvisar till den verkliga f\u00f6rfattaren till id\u00e9n som tillk\u00e4nnages.<\/p>\n F\u00f6rs\u00f6k att h\u00e4nvisa, om inte till id\u00e9f\u00f6rfattaren, \u00e5tminstone till f\u00f6rfattaren till boken som du tog informationen fr\u00e5n. Om du talar f\u00f6r dig sj\u00e4lv \u00f6ppnar du m\u00f6jligheten att argumentera med dig; och om du bara f\u00f6rmedlar vad en redan full\u00e4ndad forskare har skrivit kommer det inte finnas n\u00e5gra on\u00f6diga fr\u00e5gor f\u00f6r dig.<\/p>\n Om du bed\u00f6mer situationen realistiskt, kommer du inte att kunna bli klokare p\u00e5 1 dag eller natt. Men i den sociala cirkeln kan du bli k\u00e4nd som en intellektuell om du f\u00f6ljer f\u00f6ljande knepiga rekommendationer:<\/p>\n Det f\u00f6rsta och viktigaste \u00e4r att inte st\u00e4nga. M\u00e5nga har byggt upp sitt v\u00e4rdesystem i m\u00e5nga \u00e5r, utvecklat en viss beteende och fyllt sig med viss kunskap. Men huvudproblemet \u00e4r styvhet. Om du bara \u00e4r trogen mot en viss kunskap kommer du inte att kunna bredda dina horisonter. Det \u00e4r mycket viktigt att kunna se och h\u00f6ra nya saker.<\/p>\n Det \u00e4r v\u00e4ldigt enkelt att ordna m\u00e4nniskor till dig. Du borde vara intresserad av vad de \u00e4n s\u00e4ger. \u00c4ven om det vid f\u00f6rsta anblicken verkar f\u00f6r dig att det h\u00e4r \u00e4r n\u00e5got slags nonsens. F\u00f6rs\u00f6k att inte t\u00e4nka konventionellt. L\u00e4r dig att titta p\u00e5 enkla saker fr\u00e5n en ny vinkel. Faktum \u00e4r att \u00e4ven i den vanligaste koppen kan du se ett underbart konstverk.<\/p>\n Argumentera inte. Var inte i din r\u00e4ttf\u00e4rdighet. L\u00e4r dig att h\u00f6ra n\u00e5got anv\u00e4ndbart f\u00f6r dig sj\u00e4lv i en annan persons tal. Varje person skiljer sig fr\u00e5n de andra. Vi har alla vissa \u00f6vertygelser. L\u00e4r dig hur du letar efter n\u00e5got nytt f\u00f6r dig sj\u00e4lv, \u00e4ven i det gamla.<\/p>\n N\u00e4r du l\u00e4r dig att h\u00f6ra andra m\u00e4nniskor utan att p\u00e5verkas av din tro, \u00f6ppnas en underbar v\u00e4rld f\u00f6r dig. Leta efter nya saker i allt. I b\u00f6cker, i filmer, i naturen, i m\u00e4nniskor. Titta p\u00e5 saker p\u00e5 ett barnsligt s\u00e4tt. N\u00e4r allt kommer omkring \u00e4r det barnen som med intresse tittar p\u00e5 de fallande sn\u00f6flingorna, leker med bara en pinne. Vakna ditt nyfikna barn inuti. Jag tror att du kanske gillar artikeln ”Hur man b\u00f6rjar leva p\u00e5 ett nytt s\u00e4tt.”<\/p>\n Om du s\u00e4tter dig detta sv\u00e5ra m\u00e5l kan f\u00f6ljande rekommendationer hj\u00e4lpa dig att uppn\u00e5 det:<\/p>\n Suckar du alltid av avund n\u00e4r du inser att du pratar med n\u00e5gon som verkar ha en offert f\u00f6r alla tillf\u00e4llen? Eller kanske titta p\u00e5 flickan som f\u00e5ngar uppm\u00e4rksamhet genom att kunna f\u00f6ra en konversation om n\u00e5got \u00e4mne genom att s\u00e4ga ”Jag har l\u00e4st om detta tidigare.” S\u00e5dana m\u00e4nniskor kallas v\u00e4l l\u00e4sta – de \u00e4r f\u00f6rmodligen ocks\u00e5 charmiga, de vet hur man ska h\u00e5lla en konversation, men deras charm och f\u00f6rm\u00e5ga att uppr\u00e4tth\u00e5lla en konversation \u00e4r baserad p\u00e5 l\u00e4skunnighet eller v\u00e4l l\u00e4st. Att vara v\u00e4l l\u00e4st betyder inte bara att veta hur man l\u00e4ser, utan att veta vad man ska l\u00e4sa och hur man kan prata om det n\u00e4r m\u00f6jligheten ger sig. Vill du veta deras hemligheter?<\/p>\n Du m\u00e5ste vara f\u00f6rsiktig i klassen. Detta g\u00f6r att du kan f\u00e5nga information som andra saknar.<\/p>\n Det finns m\u00e5nga olika \u00f6vningar f\u00f6r att utveckla mindfulness. Till exempel:<\/p>\n En annan effektiv supertr\u00e4ning f\u00f6r att snabbt bli den smartaste pojken eller flickan i skolan, klass:<\/p>\n Om n\u00e5got inte \u00e4r klart i dina studier ska du inte vara r\u00e4dd eller sk\u00e4mmas f\u00f6r att fr\u00e5ga l\u00e4raren igen. Detta \u00e4r inte ett tecken p\u00e5 dumhet.<\/p>\n Om du verkar vara smartare \u00e4n dina kamrater, b\u00f6r du inte s\u00e4tta dig sj\u00e4lv \u00f6ver resten.<\/p>\n Alla m\u00e4nniskor \u00e4r lika v\u00e4rda. Ingen vill kommunicera med arroganta debatt\u00f6rer. Var d\u00e4rf\u00f6r mer blygsam, f\u00f6rs\u00f6k inte visa och bevisa f\u00f6r alla att du \u00e4r den smartaste.<\/p>\n<\/blockquote>\n Vilka f\u00e4rdigheter kan hj\u00e4lpa dig att uppn\u00e5 ditt m\u00e5l? Jag tror att alla h\u00e5ller med mig om att det kommer att vara extremt anv\u00e4ndbart att utveckla din v\u00e4ltalighet. Det finns inget br\u00e5dskande behov av detta, men det \u00e4r mycket anv\u00e4ndbart att kunna prata vackert och korrekt. Tack vare modern teknik beh\u00f6ver du inte ens l\u00e4mna ditt hem f\u00f6r detta.<\/p>\n Idag finns det en m\u00e4ngd appar f\u00f6r telefoner och surfplattor som kan ge dig v\u00e4gledning att utveckla din v\u00e4ltalighet. Om detta inte r\u00e4cker f\u00f6r dig kan du alltid anm\u00e4la dig till kurser hos en levande l\u00e4rare.<\/p>\n En annan sak som utan tvekan kommer att vara anv\u00e4ndbar \u00e4r logik. K\u00f6p eller ladda ner sj\u00e4lv en logikbok, l\u00f6sa problem, bygg logiska kedjor, l\u00e4r dig att v\u00e4lja logiska sk\u00e4l f\u00f6r dina tankar. Det \u00e4r mycket viktigt att kunna se hela bilden som en helhet.<\/p>\n Att studera psykologi och sociologi hj\u00e4lper dig att f\u00f6rst\u00e5 m\u00e4nniskor. Var inte r\u00e4dd f\u00f6r att b\u00f6rja sm\u00e5tt. Du b\u00f6r inte sl\u00e5 ner hela psykologin p\u00e5 en g\u00e5ng. B\u00f6rja med att unders\u00f6ka dig sj\u00e4lv. Ta reda p\u00e5 mer om din karakt\u00e4r, ta flera psykologiska tester, till exempel Cattell-testet. Och g\u00e5 gradvis in i de vetenskapliga omr\u00e5den som \u00e4r mest intressanta f\u00f6r dig.<\/p>\n Dessutom \u00e4r filmer och b\u00f6cker till stor hj\u00e4lp f\u00f6r att f\u00f6rst\u00e5 vad som h\u00e4nder. Samla bilder av m\u00e4nniskor genom litteratur och film. Studera de situationer som h\u00e4nder med huvudpersonerna. Fr\u00e5ga deras val och fantisera om vad du skulle g\u00f6ra.<\/p>\n Exakta vetenskaper hj\u00e4lper till att s\u00e4tta allt p\u00e5 sin plats. Matematik, fysik, kemi kommer att vara till nytta f\u00f6r dig i livet, tveka inte. En bekant av mig r\u00e4ddade praktiskt taget hela f\u00f6retaget n\u00e4r vi gick p\u00e5 camping. En av kamraterna dr\u00f6jde kvar och han hade allt som beh\u00f6vdes f\u00f6r elden. Vi b\u00f6rjade frysa, men det fanns inga t\u00e4ndare eller t\u00e4ndstickor till hands. Sedan tog den unge mannen ut batterierna fr\u00e5n kameran och bad om tuggummi. Tack vare samma batterier och folie kunde vi v\u00e4rma upp vid elden. F\u00f6rsumma inte s\u00e5dan kunskap.<\/p>\n F\u00f6r att utvecklas m\u00e5ste du ha viljestyrka. N\u00e4r allt kommer omkring, m\u00e5nga bekanta och v\u00e4nner ringer st\u00e4ndigt till baren, TV-program f\u00f6rst\u00f6r en enorm m\u00e4ngd ov\u00e4rderlig tid, underh\u00e5llningsindustrin distraherar en person fr\u00e5n riktigt viktiga saker. I denna fr\u00e5ga kommer artikeln ”Hur man utvecklar en k\u00e4rna” att vara mycket anv\u00e4ndbar f\u00f6r dig.<\/p>\n Jag hoppas att min artikel har gett dig m\u00e5nga nya id\u00e9er och tankar, tack vare vilka du kan uppn\u00e5 vad du vill. Dela l\u00e4nken till artikeln med dina v\u00e4nner om du vill att de ska t\u00e4nka p\u00e5 sina liv ocks\u00e5.<\/p>\n Lista \u00f6ver b\u00f6cker f\u00f6r att f\u00f6rb\u00e4ttra din intelligens:<\/p>\n I allm\u00e4nhet \u00e4r alla b\u00f6cker om \u00e4mnen som undervisas i skolor och universitet n\u00f6dv\u00e4ndiga f\u00f6r intelligens. De ing\u00e5r av tr\u00e4ningsprogrammet av en anledning. Det \u00e4r ocks\u00e5 anv\u00e4ndbart att l\u00e4sa publikationer om psykologi, sj\u00e4lvutveckling etc. En v\u00e4ll\u00e4st person kan identifieras omedelbart genom en konversation.<\/p>\n Logiskt t\u00e4nkande \u00e4r en viktig del av intelligensen. D\u00e4rf\u00f6r \u00e4r det n\u00f6dv\u00e4ndigt att inte l\u00e5ta logiken somna i det dagliga liv och r\u00f6relse. L\u00f6s logiska pussel f\u00f6r att g\u00f6ra detta. Det finns m\u00e5nga b\u00f6cker f\u00f6r utveckling av logik fr\u00e5n 3 \u00e5rs \u00e5lder. Tr\u00e4na dig sj\u00e4lv och med dina barn genom att l\u00f6sa intressanta uppgifter.<\/p>\n Med andra ord, f\u00f6rs\u00f6k att tr\u00e4na ditt minne – det h\u00e4r \u00e4r det b\u00e4sta s\u00e4ttet att \u00f6ka dina intellektuella f\u00f6rm\u00e5gor. F\u00f6r att g\u00f6ra detta, leta efter uppgifter f\u00f6r att komma ih\u00e5g placeringen av figurer, punkter, ord och fraser. Kontrollera dig sj\u00e4lv omedelbart efter en viss tid. Det finns andra s\u00e4tt att utveckla minne.<\/p>\n Genom att formulera svar p\u00e5 sv\u00e5ra fr\u00e5gor utvecklar du analyser. Bland dina likasinnade kan du till exempel organisera en diskussion om \u00e4mnet ”varf\u00f6r m\u00e4nniskor beh\u00f6ver tv\u00e5 \u00f6gon” eller ”hur man startar ett f\u00f6retag med litet kapital”. M\u00e5nga anser att detta \u00e4r tomt prat, men som praxis visar, i s\u00e5dana pratare hittar m\u00e4nniskor mycket anv\u00e4ndbara saker och startar fortfarande ett f\u00f6retag fr\u00e5n grunden!<\/p>\n Det som verkligen hj\u00e4lper till att utveckla IQ \u00e4r att g\u00f6ra matte. att matcha siffror, f\u00f6rst\u00e5 digitala kombinationer, l\u00f6sa olika problem utvecklar strategi, analys och logik.<\/p>\n Det finns m\u00e5nga matematiska regler som fungerar i vardagen, men vi har ingen aning om dem. Till exempel g\u00e4ller ”optimalt stopp” -regeln n\u00e4r du beh\u00f6ver v\u00e4lja mellan flera kvantiteter (objekt, person, etc.). Enligt denna regel b\u00f6r man omedelbart \u00f6verv\u00e4ga 36,8% av de presenterade v\u00e4rdena, avvisa dem och v\u00e4lja den f\u00f6rsta som verkar b\u00e4ttre \u00e4n de avvisade.<\/p>\n Matematik f\u00f6r utveckling av intelligens<\/p>\n Det har gjorts m\u00e5nga studier om hur musik p\u00e5verkar hj\u00e4rnan och utvecklar intelligens. F\u00f6rutom att en person som lyssnar och spelar klassisk musik blir sn\u00e4ll och lugn, utvecklas han ocks\u00e5.<\/p>\n IQ utvecklar inte att lyssna p\u00e5 musik utan att spela ett instrument. Speciellt p\u00e5 instrument som piano, violin, gitarr, dragspel, bandura och andra, d\u00e4r h\u00e4nderna utf\u00f6r olika r\u00f6relser.<\/p>\n Kreativt, kreativt t\u00e4nkande \u00e4r nu i priset. F\u00f6rs\u00f6k att vara kreativ n\u00e4r du l\u00f6ser olika problem. Till exempel, n\u00e4r du fattar ett beslut, rita ett problem, granska varje snurr och skriv ner eventuella f\u00f6reningar du har. Matcha sedan alla orden, hitta en l\u00f6sning, ett nytt tillv\u00e4gag\u00e5ngss\u00e4tt f\u00f6r problemet.<\/p>\n Denna metod \u00e4r inte ny. S\u00e5 h\u00e4r agerade Leonardo da Vinci. Det var han som b\u00f6rjade g\u00f6ra skisser av sina v\u00e4rldsber\u00f6mda verk p\u00e5 detta s\u00e4tt.<\/p>\n Detta b\u00f6r g\u00f6ras inte bara f\u00f6r att bli utbildad utan ocks\u00e5 f\u00f6r att utveckla din hj\u00e4rna och intelligens. L\u00e4s b\u00f6cker p\u00e5 ett fr\u00e4mmande spr\u00e5k, f\u00f6rs\u00f6k att tala i de enklaste fraserna. Perfekt om du hittar en modersm\u00e5l.<\/p>\n P\u00e5 m\u00e5nga spr\u00e5k i v\u00e4rlden anv\u00e4nds begreppet ”intelligentsia” ganska s\u00e4llan. I v\u00e4st \u00e4r termen ”intellektuella” mer popul\u00e4r, vilket betecknar m\u00e4nniskor som \u00e4r professionellt engagerade i intellektuella (mentala) aktiviteter, utan att l\u00e5tsas som regel f\u00f6r rollen som b\u00e4rare av ”h\u00f6gre ideal”. Grunden f\u00f6r att s\u00e4rskilja en s\u00e5dan grupp \u00e4r arbetsf\u00f6rdelningen mellan arbetare med psykiskt och fysiskt arbete.<\/p>\n M\u00e4nniskor som var professionellt engagerade i intellektuella aktiviteter (l\u00e4rare, l\u00e4kare osv.) Fanns redan i antiken och under medeltiden. Men de blev en stor social grupp f\u00f6rst under modern tid, d\u00e5 antalet personer som arbetade med mentalarbete \u00f6kade kraftigt. F\u00f6rst fr\u00e5n den tiden kan vi prata om ett sociokulturellt samh\u00e4lle, vars representanter genom sin professionella intellektuella verksamhet (vetenskap, utbildning, konst, juridik, etc.) genererar, reproducerar och utvecklar kulturella v\u00e4rden och bidrar till upplysning och framsteg i samh\u00e4llet .<\/p>\n Eftersom kreativ aktivitet n\u00f6dv\u00e4ndigtvis f\u00f6ruts\u00e4tter en kritisk attityd till r\u00e5dande \u00e5sikter, fungerar personer med mentalt arbete alltid som b\u00e4rare av ”kritisk potential”. Det var de intellektuella som skapade nya ideologiska doktriner (republikanism, nationalism, socialism) och fr\u00e4mjade dem och d\u00e4rigenom s\u00e4kerst\u00e4llde en st\u00e4ndig f\u00f6rnyelse av systemet f\u00f6r sociala v\u00e4rden.<\/p>\n K\u00e4rlek till sitt folk \u00e4r ett grundl\u00e4ggande och n\u00e4stan identifierande drag hos intelligentsiaen. N\u00e4stan – f\u00f6r att en del av intelligentsia fortfarande ogillade folket, v\u00e4ckte dem otro mot den ”byns” andliga potentialen. Och f\u00f6rh\u00e5llandet mellan intelligentsia och folket byggdes p\u00e5 motstridiga s\u00e4tt. \u00c5 ena sidan gick hon till sj\u00e4lvf\u00f6rnekelse (funktionen som vi h\u00e4rleder i intelligentsias sjunde tecken och introducerar i f\u00f6rfattarens definition): hon k\u00e4mpade f\u00f6r avskaffandet av livskraft, f\u00f6r social r\u00e4ttvisa, offrade sin position, frihet, och livet. Folket verkade ha f\u00e5tt och k\u00e4nt st\u00f6d. \u00c5 andra sidan verkade tsarmakten tydligare f\u00f6r den enkla bonden \u00e4n intelligentsias slagord. 1860-talets ”g\u00e5 till folket” kr\u00f6nades inte med framg\u00e5ng, \u00e5tminstone lyckades inte intelligentsiaen f\u00f6renas med massorna. Efter mordet p\u00e5 kejsare Alexander II misslyckades id\u00e9n helt. Narodnaya Volya fick inte r\u00e4tt med ”folkets vilja”. A. Volynsky, funderade \u00f6ver den intelligenten p\u00e5 nya sp\u00e5r i sina artiklar, fann i henne en ensidighet av politiska id\u00e9er, alltf\u00f6r f\u00f6rvr\u00e4ngda moraliska ideal. V. Rozanov var av samma \u00e5sikt. K\u00e4mpar f\u00f6r befrielsen av folket – fr\u00e5n fritt\u00e4nkare till direkta siffror – utsattes f\u00f6r vilseledande, farlig propaganda och fanatisk moral. Denna intelligentsia k\u00e4nnetecknades av intolerans mot dem och de som mots\u00e4ger deras \u00e5sikter. Det k\u00e4nnetecknades inte s\u00e5 mycket av m\u00e4nsklighetens kunskap och prestationer, av andlig rikedom, som vi tror, \u200b\u200bav en fanatisk \u00f6nskan att f\u00f6r\u00e4ndra v\u00e4rldsordningen. \u00c4ndra radikalt. Plus – att offra dig sj\u00e4lv. Slutet var \u00e4delt, men medlen … De var riktigt grymma. Och i modern mening passar de inte in i intelligentsia. Men inkonsekvensen hos denna sociala grupp kvarst\u00e5r fortfarande.<\/p>\n K\u00e4rleken till folket i intelligentsia kan f\u00f6rklaras av anledningen till att m\u00e5nga av dess representanter drog sig tillbaka fr\u00e5n massorna i v\u00e5r tid, med tanke p\u00e5 den relativa tillg\u00e5ngen p\u00e5 utbildning. Emellertid reste enskilda ryska sinnen och talanger denna v\u00e4g tillbaka p\u00e5 1700- och 1800-talet. Lomonosovs \u00f6de kommer omedelbart att t\u00e4nka p\u00e5. Det h\u00e4r \u00e4r en av pionj\u00e4rerna. Numera finns det m\u00e5nga forskare, f\u00f6rfattare, konstn\u00e4rer med nationella r\u00f6tter, som b\u00e5da matar intelligentsiaen och drar den mot folket – med sitt s\u00e4tt att leva, tullar och s\u00e4rskiljande kulturarv.<\/p>\n Naturligtvis kan v\u00e4sterl\u00e4ndska intellektuella inte helt f\u00f6rnekas k\u00e4rlek till folket eller respekt f\u00f6r folket. Men deras v\u00f6rdnadsfulla inst\u00e4llning till folket kan inte heller kallas deras rotfunktion. Det, denna k\u00e4nsla, kan g\u00f6ra sig k\u00e4nt bland enheterna i v\u00e4stens intellektuella samh\u00e4lle, d\u00e4r i stort sett alla \u00e4r f\u00f6r sig sj\u00e4lva. Ingen \u00f6msesidig hj\u00e4lp. Inget \u00f6msesidigt st\u00f6d. Pragmatismen f\u00f6r ett skarpt sinne riktar sig till personlig sj\u00e4lvbekr\u00e4ftelse, \u00f6verl\u00e4gsenhet, materiellt v\u00e4lbefinnande. Intellektuella \u00e4r m\u00e4nniskor med intellektuellt arbete. Allt! Inget extra. Intelligentsia \u00e4r en andlig och moralisk grupp. Det \u00e4r ingen tillf\u00e4llighet att i British Encyclopedia ordboksposten f\u00f6r begreppet ”intellektuell” kommer med underavsnittet ”rysk intellektuell”. I v\u00e4st accepteras inte begreppet ”intelligentsia”, men i den v\u00e4sterl\u00e4ndska vetenskapliga v\u00e4rlden f\u00f6rst\u00e5s det som ett ryskt fenomen, n\u00e5got n\u00e4ra intellektualism.<\/p>\n – Fr\u00e5n boken av Vitaly Tepikin ”The intelligentsia: a cultural context”<\/p>\n<\/blockquote>\n Peter I kan betraktas som ”fadern” till den ryska intelligensen, som skapade f\u00f6ruts\u00e4ttningarna f\u00f6r att v\u00e4sterl\u00e4ndska upplysningsid\u00e9er skulle tr\u00e4nga in i Ryssland. Ursprungligen var m\u00e4nniskor fr\u00e5n adeln fr\u00e4mst engagerade i produktionen av andliga v\u00e4rden. DS Likhachev kallar adelsm\u00e4n-fria t\u00e4nkare fr\u00e5n slutet av 1700-talet, s\u00e5som Radishchev och Novikov, ”de f\u00f6rsta typiskt ryska intellektuella”. P\u00e5 1800-talet b\u00f6rjade huvuddelen av denna sociala grupp komma fr\u00e5n redan icke-\u00e4dla samh\u00e4llsskikt (”raznochintsy”).<\/p>\n Massanv\u00e4ndningen av begreppet ”intelligentsia” i den ryska kulturen b\u00f6rjade p\u00e5 1860-talet, n\u00e4r journalisten P. D. Boborykin b\u00f6rjade anv\u00e4nda den i masspressen. Boborykin meddelade sj\u00e4lv att han hade l\u00e5nat den h\u00e4r termen fr\u00e5n den tyska kulturen, d\u00e4r den anv\u00e4ndes f\u00f6r att h\u00e4nvisa till samh\u00e4llets skikt vars f\u00f6retr\u00e4dare \u00e4r engagerade i intellektuell aktivitet. Boborykin f\u00f6rklarade sig vara ”gudfadern” f\u00f6r det nya konceptet och insisterade p\u00e5 den speciella betydelse han satte i denna term: han definierade intelligentsia som personer med ”h\u00f6g intellektuell och etisk kultur” och inte som ”mentala arbetare”. Enligt hans uppfattning \u00e4r intelligentsia i Ryssland ett rent ryskt moraliskt och etiskt fenomen. I denna f\u00f6rst\u00e5else innefattar intelligentsia m\u00e4nniskor fr\u00e5n olika yrkesgrupper, som tillh\u00f6r olika politiska r\u00f6relser, men som har en gemensam andlig och moralisk grund.<\/p>\n I den ryska pre-revolution\u00e4ra kulturen, i tolkningen av begreppet ”intelligentsia”, bleknade kriteriet att engagera sig i mentalt arbete i bakgrunden. De viktigaste inslagen i den ryska intelligensen var s\u00e4rdragen i den sociala messianismen: oro \u00f6ver deras faderlands \u00f6de (medborgerligt ansvar); str\u00e4va efter social kritik, f\u00f6r att bek\u00e4mpa det som hindrar nationell utveckling (rollen som b\u00e4rare av det offentliga samvetet); f\u00f6rm\u00e5gan att moraliskt empati med de ”f\u00f6r\u00f6dmjukade och f\u00f6rol\u00e4mpade” (en k\u00e4nsla av moralisk tillh\u00f6righet). Tack vare en grupp ryska filosofer fr\u00e5n ”Silver Age”, f\u00f6rfattare till den sensationella samlingen ”Vekhi. En samling artiklar om den ryska intelligentsien ”(1909) b\u00f6rjade intelligentsia att definieras fr\u00e4mst genom motst\u00e5nd mot den officiella statsmakten. Samtidigt var begreppen ”utbildad klass” och ”intelligentsia” delvis skilda – inte alla utbildade personer kunde tillskrivas intelligentsia, utan bara en som kritiserade den ”bak\u00e5t” regeringen. Den kritiska inst\u00e4llningen till tsarregeringen f\u00f6rutbest\u00e4mde den ryska intelligentsias sympati med liberala och socialistiska id\u00e9er.<\/p>\n Den ryska intelligentsiaen, uppfattad som en samling intellektuella arbetare som motsatte sig regeringen, befann sig i det pre-revolution\u00e4ra Ryssland som en ganska isolerad social grupp. Intellektuella betraktades med misst\u00e4nksamhet inte bara av de officiella myndigheterna utan ocks\u00e5 av ”vanliga m\u00e4nniskor”, som inte skilde mellan intellektuella och ”m\u00e4stare”. Kontrasten mellan anspr\u00e5ket p\u00e5 messianism och isolering fr\u00e5n folket ledde till odling av konstant omv\u00e4ndelse och sj\u00e4lvflagellering bland ryska intellektuella.<\/p>\n Ett s\u00e4rskilt diskussions\u00e4mne i b\u00f6rjan av 1900-talet var intelligentsiens plats i samh\u00e4llets sociala struktur. En del insisterade p\u00e5 ett icke-klassiskt tillv\u00e4gag\u00e5ngss\u00e4tt: intelligentsiaen representerade inte n\u00e5gon speciell social grupp och tillh\u00f6rde inte n\u00e5gon klass; eftersom det \u00e4r samh\u00e4llets elit blir det \u00f6ver klassintressen och uttrycker universella m\u00e4nskliga ideal (N. A. Berdyaev, M. I. Tugan-Baranovsky, R. V. Ivanov-Razumnik). Andra (N.I. Bucharin, A.S. Izgoev och andra) ans\u00e5g intelligentsiaen inom ramen f\u00f6r klassstrategin, men var inte eniga om fr\u00e5gan om vilken klass \/ klasser den skulle tillh\u00f6ra. Vissa trodde att m\u00e4nniskor fr\u00e5n olika klasser tillh\u00f6r intelligentsiaen, men samtidigt utg\u00f6r de inte en enda social grupp, och det \u00e4r n\u00f6dv\u00e4ndigt att inte prata om intelligentsiaen i allm\u00e4nhet utan om olika typer av intelligentsia (till exempel borgerliga, prolet\u00e4r, bonde och till och med klumpig intelligentsia). Andra tillskrev intelligentsiaen till n\u00e5gon mycket best\u00e4md klass. De vanligaste alternativen var p\u00e5st\u00e5enden om att intelligentsia var en del av en borgerlig eller prolet\u00e4r klass. Slutligen utpekade fortfarande andra intelligentsiaen som en specialklass.<\/p>\n P\u00e5 1930-talet \u00e4gde en ny, redan enorm, expansion av ”intelligentsia” rum: enligt statens ber\u00e4kning och lydiga allm\u00e4nhetens medvetenhet inkluderades miljoner tj\u00e4nstem\u00e4n i den, eller snarare att s\u00e4ga: hela intelligentsia var inskriven i civil tj\u00e4nare, annars stod det inte och det skrevs d\u00e5. S\u00e5 h\u00e4r fylldes fr\u00e5geformul\u00e4ren ut, s\u00e5 h\u00e4r utf\u00e4rdades br\u00f6dkort. Enligt alla strikta regler drevs intelligentsia in i den officiellt-byr\u00e5kratiska klassen, och sj\u00e4lva ordet ”intelligentsia” \u00f6vergavs, det n\u00e4mndes n\u00e4stan uteslutande som ett d\u00e5ligt ord. (\u00c4ven de liberala yrkena genom ”kreativa fackf\u00f6reningar” f\u00f6rdes till en officiell stat.) Sedan dess har intelligentsia varit i denna kraftigt \u00f6kade volym, f\u00f6rvr\u00e4ngd mening och minskat medvetande. N\u00e4r ordet ”intelligentsia” vid krigets slut delvis \u00e5terst\u00e4lldes till sina r\u00e4ttigheter,<\/p>\n Under f\u00f6rkrigstiden l\u00e4t partiet och statsledningen, den h\u00e4rskande klassen, inte f\u00f6rv\u00e4xlas med varken ”anst\u00e4llda” (de f\u00f6rblev ”arbetare”), mycket mindre med n\u00e5gon ruttnig ”intelligentsia”, de var tydligt inh\u00e4gnad. av som ett ”prolet\u00e4rt” ben. Men efter kriget, och s\u00e4rskilt p\u00e5 50-talet, \u00e4nnu mer p\u00e5 60-talet, n\u00e4r den ”prolet\u00e4ra” terminologin ocks\u00e5 bleknade, f\u00f6r\u00e4ndrades mer och mer till den ”sovjetiska”, och \u00e5 andra sidan var intelligentsias ledande personer allt fler tilltr\u00e4dde till ledande positioner, enligt de tekniska behoven hos alla typer av regering, l\u00e4t den h\u00e4rskande klassen ocks\u00e5 kallas ”intelligentsia” (detta \u00e5terspeglas i dagens definition av intelligentsia i TSB) och ”intelligentsia” ”Accepterade lydigt ocks\u00e5 denna expansion.<\/p>\n S\u00e5 l\u00e5ngt det monstru\u00f6st trodde man f\u00f6re revolutionen att kalla en pr\u00e4st en intellektuell, \u00e4r det s\u00e5 naturligt nu att kalla en partir\u00f6rare och politisk instrukt\u00f6r en intellektuell. S\u00e5, efter att ha aldrig f\u00e5tt en klar definition av intelligentsia, verkar vi ha upph\u00f6rt att beh\u00f6va den. Detta ord f\u00f6rst\u00e5s nu i v\u00e5rt land som hela det utbildade stratumet, alla som fick en utbildning \u00f6ver sju klass i skolan. Enligt Dahls ordbok, i motsats till upplyst, betyder att utbilda: att bara ge en yttre glans.<\/p>\n \u00c4ven om denna glans har en ganska tredje kvalitet, kommer den i ryska spr\u00e5kets anda att vara sant i betydelse: detta utbildade stratum, allt som \u00e4r sj\u00e4lvformat eller h\u00e4nsynsl\u00f6st kallat nu ”intelligentsia”, kommer att kallas utbildat.<\/p>\n – Fr\u00e5n A. Solzhenitsyns artikel ”Utbildning”<\/p>\n Ushakov och den akademiska vokabul\u00e4ren definierar ordet intelligentsia som ”karakteristiskt f\u00f6r den intellektuella” med en negativ konnotation: ”om egenskaperna hos den gamla, borgerliga intelligentsiaen” med sin ”brist p\u00e5 vilja, tvekan, tvivel.” B\u00e5de Ushakov och den akademiska vokabul\u00e4ren definierar ordet intelligent som ”inneboende i intelligentsia, intelligentsia” med en positiv konnotation: ”utbildad, kultiverad.” ”Kulturell” betyder i sin tur h\u00e4r tydligt inte bara b\u00e4raren av ”upplysning, utbildning, l\u00e4sning” (definitionen av ordet kultur i den akademiska ordboken), utan ocks\u00e5 ”besitter vissa f\u00e4rdigheter i beteendet i samh\u00e4llet, utbildade” (en av definitionerna av ordet kulturell i samma ordbok). Motsatsen till ordet intelligent i modern spr\u00e5klig medvetenhet kommer inte att vara s\u00e5 mycket en ignoramus som en ignoramus (och f\u00f6rresten \u00e4r en intellektuell inte en filist, utan en boor). Var och en av oss k\u00e4nner skillnaden till exempel mellan ”intelligent utseende”, ”intelligent beteende” och ”intelligent utseende”, ”intelligent beteende”. Med det andra adjektivet finns det som en misstanke om att detta utseende och detta beteende faktiskt \u00e4r fejkat, medan det med det f\u00f6rsta adjektivet \u00e4r \u00e4kta. Jag minns ett typiskt fall. F\u00f6r ungef\u00e4r tio \u00e5r sedan publicerade kritikern Andrei Levkin en artikel i tidningen Rodnik under en titel som skulle vara provocerande: ”Varf\u00f6r \u00e4r jag inte en intellektuell.” VP Grigoriev, en lingvist, sa vid detta tillf\u00e4lle: ”Men han hade inte modet att skriva:” Varf\u00f6r \u00e4r jag inte intelligent ”… och med det f\u00f6rsta adjektivet – autentiskt. Jag minns ett typiskt fall. F\u00f6r ungef\u00e4r tio \u00e5r sedan publicerade kritikern Andrei Levkin en artikel i tidningen Rodnik under en titel som skulle vara provocerande: ”Varf\u00f6r \u00e4r jag inte en intellektuell.” VP Grigoriev, en lingvist, sa vid detta tillf\u00e4lle: ”Men han hade inte modet att skriva:” Varf\u00f6r \u00e4r jag inte intelligent ”… och med det f\u00f6rsta adjektivet – autentiskt. Jag minns ett typiskt fall. F\u00f6r ungef\u00e4r tio \u00e5r sedan publicerade kritikern Andrei Levkin en artikel i tidningen Rodnik under en titel som skulle vara provocerande: ”Varf\u00f6r \u00e4r jag inte en intellektuell.” VP Grigoriev, en lingvist, sa vid detta tillf\u00e4lle: ”Men han hade inte modet att skriva:” Varf\u00f6r \u00e4r jag inte intelligent ”…<\/p>\n – Fr\u00e5n artikeln av M. Gasparov ”Intellektuella, intellektuella, intelligens”<\/p>\n Den ryska intelligentsiaen var en transplantation: v\u00e4sterl\u00e4ndsk intellektualism transplanterad p\u00e5 den ryska kasernen. Den ryska intelligentsiens specificitet skapades av den ryska statsmaktens specificitet. I det bak\u00e5tg\u00e5ende Ryssland var makten odelad och amorf, den kr\u00e4vde inte specialister-intellektuella, utan generalister: under Peter – s\u00e5dana m\u00e4nniskor som Tatishchev eller Nartov, under bolsjevikerna – s\u00e5dana kommission\u00e4rer som l\u00e4tt \u00f6verf\u00f6rdes fr\u00e5n Cheka till Folkets j\u00e4rnv\u00e4gskommissariat, d\u00e4remellan – Nikolajev och Aleksandrovsk-generaler som uts\u00e5gs till finanschef, och ingen blev f\u00f6rv\u00e5nad. Den ryska oppositionen f\u00f6r alla aff\u00e4rer, vars roll m\u00e5ste antas av intelligentsiaen, visade sig vara en spegel av en s\u00e5dan rysk makt. B. Vakhtins ”The Tale of a Prosperous Village” b\u00f6rjar ungef\u00e4r s\u00e5 h\u00e4r (jag citerar fr\u00e5n minnet): ”N\u00e4r kejsarinnan Elizaveta Petrovna avskaffade d\u00f6dsstraffet i Ryssland och d\u00e4rmed lade grunden f\u00f6r den ryska intelligentsien …” Det vill s\u00e4ga n\u00e4r oppositionen mot statsmakten upph\u00f6rde att f\u00f6rst\u00f6ras fysiskt och b\u00f6rjade, p\u00e5 gott och ont, att ackumuleras och leta efter en pool i samh\u00e4llet som \u00e4r bekv\u00e4mare f\u00f6r en s\u00e5dan ansamling. Denna pool visade sig vara det upplysta och halvupplysta samh\u00e4llet, fr\u00e5n vilket intelligentsia senare framkom som ett specifikt ryskt fenomen. Det kanske inte har blivit s\u00e5 specifikt om den ryska sociala uppmjukningen hade ett p\u00e5litligt dr\u00e4neringssystem som skyddar bass\u00e4ngen fr\u00e5n \u00f6verfl\u00f6d och dess omgivningar fr\u00e5n en revolution\u00e4r \u00f6versv\u00e4mning. Men varken Elizaveta Petrovna eller hennes eftertr\u00e4dare tog hand om detta av olika sk\u00e4l … Denna pool visade sig vara det upplysta och halvupplysta samh\u00e4llet, fr\u00e5n vilket intelligentsia senare framkom som ett specifikt ryskt fenomen. Det kanske inte har blivit s\u00e5 specifikt om den ryska sociala uppmjukningen hade ett p\u00e5litligt dr\u00e4neringssystem som skyddar bass\u00e4ngen fr\u00e5n \u00f6verfl\u00f6d och dess omgivningar fr\u00e5n en revolution\u00e4r \u00f6versv\u00e4mning. Men varken Elizaveta Petrovna eller hennes eftertr\u00e4dare tog hand om detta av olika sk\u00e4l … Denna pool visade sig vara det upplysta och halvupplysta samh\u00e4llet, fr\u00e5n vilket intelligentsia senare framkom som ett specifikt ryskt fenomen. Det kanske inte har blivit s\u00e5 specifikt om den ryska sociala uppmjukningen hade ett p\u00e5litligt dr\u00e4neringssystem som skyddar bass\u00e4ngen fr\u00e5n \u00f6verfl\u00f6d och dess omgivningar fr\u00e5n en revolution\u00e4r \u00f6versv\u00e4mning. Men varken Elizaveta Petrovna eller hennes eftertr\u00e4dare tog hand om detta av olika sk\u00e4l …<\/p>\n … Vi s\u00e5g hur kriteriet f\u00f6r den klassiska eran, samvetet, viker f\u00f6r tv\u00e5 andra, det gamla och det nya: \u00e5 ena sidan \u00e4r detta upplysning, \u00e5 andra sidan \u00e4r detta intelligens som f\u00f6rm\u00e5gan att k\u00e4nna en lika i sin granne och behandla honom med respekt. Om bara begreppet ”intellektuell” inte identifierar sig sj\u00e4lv, suddigt ut med begreppet ”bara en god person” (Varf\u00f6r \u00e4r det redan obekv\u00e4mt att s\u00e4ga ”Jag \u00e4r en intellektuell”? en bra person. ”) Sj\u00e4lvtillfredsst\u00e4llelse \u00e4r farligt.<\/p>\n – Fr\u00e5n boken av M. Gasparov ”Anteckningar och utdrag”<\/p>\n<\/blockquote>\n K\u00e4llor som anv\u00e4nds och anv\u00e4ndbara l\u00e4nkar om \u00e4mnet: https:\/\/sunmag.me\/sovety\/29-03-2014-chto-znachit-byt-intelligentnym-chelovekom.html<\/a> https:\/\/www.infoniac.ru\/news\/Um- muzhchiny -mozhno-opredelit-po-licu.html<\/a> https:\/\/www.syl.ru\/article\/334188\/chto-takoe-intelligentnost-opredelenie-primeryi-obrazovannyiy-kulturnyiy-i-intelligentnyiy-chelovek<\/a> https: \/\/ edunews. ru \/school\/usefull-materials\/stat-intellektualom.html<\/a> https:\/\/gudi1991.ru\/rasstrojstva\/razvitie-intellektualnyh-sposobnostej.html<\/a> https:\/\/levelself.ru\/navyki\/kak-stat-umnee-i-povysit- uroven -intellekta.html<\/a> https:\/\/dic.academic.ru\/dic.nsf\/ruwiki\/940828<\/a><\/p>\nTyper av intelligens<\/h2>\n
Varf\u00f6r ska en person bli en intellektuell?<\/h2>\n
\nVar s\u00e5 tolerant som m\u00f6jligt. F\u00f6rol\u00e4mpa eller f\u00f6r\u00f6dmjuka inte samtalspartnern som ingen annan;
\nF\u00f6rst\u00e5 motst\u00e5ndaren etc.<\/p>\n![\"Vem](\"https:\/\/inform.com.de\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/post-229827-607cc8b6a3880.jpg\")
<\/a><\/p>\n
\nM. Lermontov;
\nA. Chekhov;
\nA. Blok och andra.<\/p>\n
\nGe, men f\u00f6rdr\u00f6j inte;
\nDela, men d\u00f6lj inte;
\nVisa inte, utan str\u00e4ck ut och l\u00e5t mig f\u00f6rs\u00f6ka;
\nSkrik inte, men l\u00e5t personen tala;
\nBryt inte, men hj\u00e4lp mig att limma.<\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\nDen enklaste definitionen av intelligens<\/h2>\n
<\/a><\/p>\nM\u00e4nskliga v\u00e4rden inneboende i det intellektuella<\/h2>\n
\n
<\/a><\/p>\nModern intellektuell<\/h2>\n
<\/a><\/p>\nErudition \u00e4r inte lika med intelligens<\/h2>\n
Skolutbildningen bygger p\u00e5 principen ”m\u00e5ste veta fr\u00e5n och med nu” och programmet fylls st\u00e4ndigt p\u00e5 med nytt material, nya \u00e4mnen, ny information, utan vilken det \u00e4r ot\u00e4nkbart att kalla en person som \u00e4r skrivkunnig.<\/p>\nI enlighet med skolans l\u00e4roplan och statliga utbildningsstandarder styrs Unified State Exam och intr\u00e4desprov f\u00f6r alla ryska universitet av graden av erudition.<\/p>\nExam – m\u00f6te med forskare<\/h2>\n
”Forskare har bevisat”<\/h2>\n
Det vanligaste misstaget vid tentamen \u00e4r n\u00e4r en s\u00f6kande s\u00e4ger n\u00e5got som l\u00e5ter s\u00e5 h\u00e4r till en specialist: ”Ny forskning fr\u00e5n forskare har visat att tv\u00e5 g\u00e5nger tv\u00e5 \u00e4r fyra.” Ofrivilligt har granskaren lite h\u00e5nfulla fr\u00e5gor:<\/p>\n”Jag uppt\u00e4ckte det”<\/h2>\n
Hur man blir smart p\u00e5 en dag, \u00f6ver natten<\/h2>\n
\n
<\/a><\/p>\nVar \u00f6ppen f\u00f6r allt nytt<\/h2>\n
Hur man blir den smartaste personen i v\u00e4rlden<\/h2>\n
\n
Hur man blir en v\u00e4ll\u00e4st person<\/h2>\n
Hur man blir smartare i skolan, i skolan, i klassrummet<\/h2>\n
\n
\n
\n
Vad man ska fokusera p\u00e5<\/h2>\n
<\/a><\/p>\nB\u00f6cker f\u00f6r att bli smartare<\/h2>\n
\n
<\/a><\/p>\nVakna upp din logik<\/h2>\n
Kom ih\u00e5g och gl\u00f6m inte<\/h2>\n
Kommunicera genom att svara p\u00e5 sv\u00e5ra fr\u00e5gor<\/h2>\n
\u00c4lskar matematik<\/h2>\n
<\/a><\/p>\nSpelar ett musikinstrument<\/h2>\n
Vara kreativ<\/h2>\n
B\u00f6rja l\u00e4ra dig fr\u00e4mmande spr\u00e5k<\/h2>\n
Intelligentsia och intellektuella i olika l\u00e4nder<\/h2>\n
\n
Rysk intelligentsia<\/h2>\n
\n