![\"\u00c4r](\"https:\/\/inform.com.de\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/2b5b09d5475c5278d299107c2442fe36-1.png\")
<\/a><\/p>\nVilja och handling<\/h3>\n
Vilja – m\u00e5lmedveten subjektiv aktivitet – manifesterar sig i objektiva handlingar. Med andra ord: Att uppn\u00e5 ett m\u00e5l kr\u00e4ver att ett visst antal mellanliggande \u00e5tg\u00e4rder genomf\u00f6rs. Det \u00e4r genom en persons handlingar och g\u00e4rningar som vi best\u00e4mmer riktningen f\u00f6r hans vilja. Det \u00e4r i handlingar och handlingar som en person visar sin vilja.<\/p>\n
Till exempel, n\u00e4r han befann sig i en skrotg\u00e5rd, best\u00e4mde Marcus sig f\u00f6r att \u00f6verleva till varje pris; \u00f6verlevnad \u00e4r det m\u00e5l som hans vilja riktas mot. F\u00f6r att uppn\u00e5 detta m\u00e5ste han utf\u00f6ra en serie \u00e5tg\u00e4rder: hitta l\u00e4mpliga delar, anpassa dem och g\u00e5 ur deponin.<\/p>\n S\u00e5ledes omfattar \u00f6gonblicket f\u00f6r att fatta ett beslut, som anger viljans riktning och \u00f6gonblicket f\u00f6r att uppn\u00e5 m\u00e5let, som en f\u00f6ljd sekvensen av n\u00f6dv\u00e4ndiga handlingar fr\u00e5n b\u00e5da sidor och bildar en viljevektor. Och denna medvetet givna viljevektor best\u00e4mmer de handlingar som subjektet m\u00e5ste utf\u00f6ra, best\u00e4mmer hans beslut och val.<\/p>\n Vad skulle d\u00e5 vara ”fri vilja”? Fri vilja \u00e4r motivets f\u00f6rm\u00e5ga att sj\u00e4lvst\u00e4ndigt best\u00e4mma viljans riktning, dvs. s\u00e4tt ett m\u00e5l.<\/p>\n N\u00e4r Todd instruerar Kara att st\u00e4da huset s\u00e4tter han ett m\u00e5l f\u00f6r henne, dvs. utifr\u00e5n best\u00e4mmer riktningen f\u00f6r hennes vilja. D\u00e4rf\u00f6r \u00e4r Karas vilja inte fri. Men n\u00e4r Kara beslutar att inte lyda \u00e4garen utan att skydda Alice s\u00e4tter hon sig ett m\u00e5l, det vill s\u00e4ga hon visar fri vilja.<\/p>\n Vi ser ocks\u00e5 att fri vilja skiljer sig fr\u00e5n fritt val<\/strong>. Fri vilja anger den allm\u00e4nna inriktningen f\u00f6r v\u00e5ra handlingar. Valfriheten avg\u00f6r exakt vilka \u00e5tg\u00e4rder vi utf\u00f6r inom detta allm\u00e4nna fokus.<\/p>\n N\u00e4r Karl ber Marcus att rita n\u00e5got best\u00e4mmer han vektorn f\u00f6r sin vilja och anger den allm\u00e4nna riktningen f\u00f6r hans handlingar. Men inom denna vektor kan Marcus sj\u00e4lv best\u00e4mma vad han ska rita f\u00f6r honom. I det h\u00e4r avsnittet har Marcus ingen fri vilja utan valfrihet.<\/p>\n L\u00e5t oss nu se var i Libets experiment \u00e4mnet visar sin vilja. F\u00f6r att g\u00f6ra detta \u00e4r det n\u00f6dv\u00e4ndigt att best\u00e4mma vad i experimentet \u00e4r m\u00e5let<\/strong> mot vilket \u00e4mnets vilja riktas.<\/strong><\/p>\n M\u00e5let h\u00e4r antas vara ett ”gratis” fingerlyft eller en godtycklig knapptryckning. Enligt experimenterna g\u00f6r \u00e4mnet n\u00e5got f\u00f6rment okonditionerat, d.v.s. fri handling. Men det \u00e4r just i detta antagande att felet ligger.<\/p>\n Faktum \u00e4r att vad \u00e4mnet g\u00f6r sker inom ramen f\u00f6r experimentet och villkoras av detta experiment. Detta inneb\u00e4r att \u00e4mnets handlingar inte l\u00e4ngre \u00e4r fria utan best\u00e4ms av villkoren f\u00f6r experimentet. Det vill s\u00e4ga, de handlingar som motivet utf\u00f6r ing\u00e5r redan i vektorn f\u00f6r hans vilja, d\u00e4rf\u00f6r kan vi inom ramen f\u00f6r experimentet prata om handlingsfrihet, om valfrihet, men inte om fri vilja. \u00c4mnes testamente f\u00f6rblev utanf\u00f6r experimentets r\u00e4ckvidd.<\/p>\n Kanske deltar \u00e4mnet i experimentet av en \u00f6nskan att tj\u00e4na extra pengar. D\u00e5 \u00e4r hans m\u00e5l inkomster, och alla hans handlingar \u00e4r underordnade riktningen f\u00f6r denna vilja. Det var i hans beslut att delta i experimentet som han visade sin fria vilja. Allt annat \u00e4r bara handlingar som f\u00f6r honom n\u00e4rmare m\u00e5let.<\/p>\n I ett verkligt fall deltar en kvinna i ett experiment eftersom hon blev ombedd att g\u00f6ra det som en del av hennes behandling f\u00f6r epilepsi. S\u00e5ledes \u00e4r det hennes vilja att bli frisk, och att delta i det knapptryckande experimentet \u00e4r bara \u00e5tg\u00e4rder som \u00e4r indirekt n\u00f6dv\u00e4ndiga f\u00f6r att uppn\u00e5 \u00e5terh\u00e4mtning.<\/p>\n Under alla omst\u00e4ndigheter manifesteras \u00e4mnets vilja i beslutet att delta i experimentet, och m\u00e5let \u00e4r att slutf\u00f6ra experimentet. Om \u00e4mnet utf\u00f6r de \u00e5tg\u00e4rder som forskarna bad honom g\u00f6ra, kommer m\u00e5let att uppn\u00e5s.<\/p>\n S\u00e5 i tolkningen av resultaten fr\u00e5n Libets experiment finns det en enkel ers\u00e4ttning av begrepp: handling betecknades som vilja. Medan sj\u00e4lva viljan i princip f\u00f6rbises.<\/p>\n Om vi \u200b\u200bdistribuerar alla handlingar kronologiskt, d\u00e5<\/p>\n Det vill s\u00e4ga, hj\u00e4rnans arbete best\u00e4ms initialt av den medvetna viljan, och f\u00f6rseningen avser endast reflektion. S\u00e5 att s\u00e4ga att hj\u00e4rnan fattar beslut f\u00f6r oss \u00e4r det mest uppenbara nonsens. Hj\u00e4rnan fattar inte beslut f\u00f6r oss utan utf\u00f6r mellanliggande \u00e5tg\u00e4rder f\u00f6r oss som leder till det m\u00e5l vi har satt oss.<\/p>\n Sj\u00e4lva id\u00e9n om en persons brist p\u00e5 fri vilja \u00e4r inte ny; den uttrycktes tidigare i filosofi och religion. Arthur Schopenhauer skrev om illusionen av fri vilja: ”En person kan g\u00f6ra vad han vill, men han kan inte \u00f6nska vad han vill.”<\/p>\n I klassisk analys dikteras en persons handlingar, \u00e5 ena sidan, av omedvetna instinktiva drivningar, \u00e5 andra sidan, av inf\u00f6rda moraliska normer, och han har ingen valfrihet. I behaviorism kan m\u00e4nskligt beteende reduceras till svar p\u00e5 vissa stimuli. Humanistiska psykologer var inte \u00f6verens med detta, s\u00e4rskilt Viktor Frankl trodde att enheter tillh\u00f6r en person, men inte kontrollerar honom.<\/p>\n Och \u00e4nd\u00e5 var det sv\u00e5rt att tro p\u00e5 resultaten fr\u00e5n Libets experiment, eftersom s\u00e5dan information minskar m\u00e4nniskor fr\u00e5n h\u00f6gre varelser med ett kreativt, analytiskt sinne och vilja till bioroboter som t\u00e4nker enligt ett givet program. D\u00e5 \u00e4r v\u00e5rt medvetande bara en fiktion, en leksak som ges till oss s\u00e5 att vi inte m\u00e4rker hur saker och ting \u00e4r i verkligheten.<\/p>\n I detta avseende uppst\u00e5r fr\u00e5gan: vem kontrollerar hj\u00e4rnan hos varje person? Om det inte finns n\u00e5gon fri vilja, vems program genomf\u00f6r vi d\u00e5 och vem l\u00e4gger det i v\u00e5r hj\u00e4rna? Detta \u00f6ppnar m\u00f6jligheter f\u00f6r helt fantastiska antaganden, fr\u00e5n n\u00e5gra h\u00f6gre varelser i en annan civilisation till ”Matrisen”, d\u00e4r vi alla lever under kontroll av en kraftfull artificiell intelligens.<\/p>\n F\u00f6rresten, i klassisk psykiatri, \u00e4r id\u00e9er av detta slag, om den yttre kontrollen av hj\u00e4rnan, ”\u00f6ppenheten” f\u00f6r tankar f\u00f6r extern \u00e5tkomst det viktigaste definierande symptomet p\u00e5 schizofreni.<\/p>\n Trots det faktum att Libet sj\u00e4lv, verkar det, f\u00f6rnekade sambandet mellan potentialen f\u00f6r beredskap och fri vilja, om det i sj\u00e4lva verket var s\u00e5, skulle alla obsessiva handlingar och tal, som till exempel i Tourettes syndrom, ocks\u00e5 kontrolleras av hj\u00e4rnan sj\u00e4lv utan medvetenhet om deltagande. Men f\u00f6reningen var redan stadigt rotad i allm\u00e4nhetens medvetande och f\u00f6rvirrade m\u00e4nniskors sinnen under l\u00e5ng tid.<\/p>\n Men \u00e4ven med Libet-experimentet i sig \u00e4r allt l\u00e5ngt ifr\u00e5n s\u00e5 klart och entydigt som det kan tyckas vid f\u00f6rsta anblicken. Naturligtvis kritiserades han och resultaten utmanades.<\/p>\n Libet kritiserades fr\u00e4mst f\u00f6r det faktum att han ganska slarvigt anv\u00e4nde begreppen ”motivation”, ”\u00f6nskan”, ”vilja”, ”beslut” som utbytbara, vilket orsakade f\u00f6rvirring. Men det h\u00e4r \u00e4r fundamentalt olika saker. Vi kan ha lust att skrika eller vilja sl\u00e5 n\u00e5gon, men inte genom att fatta ett beslut och undertrycka v\u00e5r impuls med en vilja.<\/p>\n Den andra kontroversiella punkten \u00e4r manifestationen av fri vilja i experimentet, liksom identifieringen av fri vilja med valfrihet. I huvudsak visas \u00e4mnet fri vilja genom att v\u00e4lja att delta i experimentet. Sedan g\u00e5r han med p\u00e5 att g\u00f6ra n\u00e5gra \u00e5tg\u00e4rder under de f\u00f6rh\u00e5llanden som experimentet skapat. Faktum \u00e4r att det inte finns n\u00e5gon fri vilja, hela situationen \u00e4r konstgjord och det enda valet \u00e4r att flytta handen eller inte.<\/p>\n P\u00e5st\u00e5enden gjordes ocks\u00e5 om utrustningen – han anv\u00e4nde en f\u00f6r\u00e5ldrad anordning, en elektroencefalograf, som kunde ge stora fel. Och f\u00f6rs\u00f6kspersonernas vittnesm\u00e5l, vid vilket \u00f6gonblick de hade en impuls och om det verkligen var spontant, kunde knappast betraktas som en tillf\u00f6rlitlig informationsk\u00e4lla.<\/p>\n F\u00f6r att f\u00f6rst\u00e5 kritik beh\u00f6vs vidare en mer allvarlig filosofisk bas, men kort sagt \u00e4r po\u00e4ngen att Libet f\u00f6ljer inkompatibilismens position, d\u00e4r fri vilja \u00e4r of\u00f6renlig med determinism, och dess motst\u00e5ndare (fr\u00e4mst Alfred Mele) – positionen kompatibilism, vars essens \u00e4r att den fysikalisk-kemiska best\u00e4mningen av mentala processer m\u00f6jligg\u00f6r existensen av fri vilja hos en person.<\/p>\n Under 2009 testades Libet-experimentet av forskare fr\u00e5n University of Otago, vilket f\u00f6r\u00e4ndrade f\u00f6rh\u00e5llandena n\u00e5got: ratten \u00e4ndrades till en ljudsignal och deltagarna var tvungna att trycka p\u00e5 en knapp. Det visade sig att potentialen f\u00f6r beredskap under alla omst\u00e4ndigheter uppst\u00e5r, och handlingen eller bristen p\u00e5 den \u00e4r inte viktig.<\/p>\n Psykologer vid universitetssjukhuset Freiburg, ledd av Stefan Schmidt, genomf\u00f6rde ett nytt experiment 2016 f\u00f6r att studera tidig beredskapspotential. De fann att det intr\u00e4ffar som ett resultat av superposition av mycket l\u00e5ngsamma bakgrundsfluktuationer, som \u00f6kar 400-500 millisekunder f\u00f6re \u00e5tg\u00e4rden, vanligtvis i ett negativt intervall.<\/p>\n Schmidt och hans kollegor upprepade ocks\u00e5 Libets experiment f\u00f6r att testa om denna potential verkligen p\u00e5verkar beslutsfattandet. De utv\u00e4rderade varje experiment separat, och inte alla 40 p\u00e5 en g\u00e5ng, som det var med Libet, och fann att detta inte alltid \u00e4r fallet: i 1\/3 av fallen var hj\u00e4rnsignalen positiv eller neutral och inte negativ, som f\u00f6rv\u00e4ntas. Och detta stred mot antagandet fr\u00e5n tidigare forskare att beredskapspotential \u00e4r f\u00f6rberedelse f\u00f6r handling.<\/p>\n Enligt Schmidts hypotes \u00e4r det inte ett incitament att fatta beslut. Negativ potential underl\u00e4ttar bara beslutsfattandet, men best\u00e4mmer inte det. M\u00e5nga faktorer p\u00e5verkar beslutet, och detta \u00e4r bara en av dem. Det verkar som om negativ tillv\u00e4xt i potential k\u00e4nns subjektivt av m\u00e4nniskor som en intern impuls som uppmanar dem att agera p\u00e5 ett visst s\u00e4tt, och m\u00e5nga beslut fattas under p\u00e5verkan av denna impuls n\u00e4r l\u00e5ngsamma fluktuationer upptr\u00e4der inom ett negativt intervall. Men inte alla.<\/p>\n Dessutom inkluderade forskare personer med erfarenhet av meditation i forskningen. Det \u00e4r intressant att de kunde observera sina interna processer b\u00e4ttre \u00e4n andra och p\u00e5 ett mer tillf\u00f6rlitligt s\u00e4tt best\u00e4mma den interna impulsen till handling, det vill s\u00e4ga negativa fluktuationer. Om de f\u00f6ljde impulsen \u00f6kade potentialen f\u00f6r beredskap, om inte, f\u00f6rsvagades den. Forskare har dragit slutsatsen att beredskapspotentialen inte bara styr oss utan vi kan \u00e4ndra den medvetet.<\/p>\n Det \u00e4r inte klart varf\u00f6r Libet s\u00e5 fritt drivs med begreppen ”vilja”, ”motivation” och ”\u00f6nskan”, det \u00e4r osannolikt att han inte skiljer mellan dem. Troligtvis hade han en n\u00e5got ensidig syn p\u00e5 viljeproblemet utan att f\u00f6rdjupa sig i filosofin.<\/p>\n Tvister om uppt\u00e4ckten genomf\u00f6rdes under l\u00e5ng tid, men utan tvekan \u00e4r rollen f\u00f6r Libets experiment mycket viktig: det uppm\u00e4rksammade medvetandeproblemet och v\u00e4ckte intresse, vilket ledde till ytterligare forskning. Han hade ocks\u00e5 anh\u00e4ngare som upprepade erfarenheterna av modernare utrustning m\u00e5nga \u00e5r senare – f\u00f6rst och fr\u00e4mst D. Heines, professor vid Max Planck Institute i Leipzig.<\/p>\n Vissa offentliga personer tror att den vetenskapligt bevisade bristen p\u00e5 fri vilja hos m\u00e4nniskor utmanar liberal ideologi. Andra \u00e4r glada att vi fortfarande har frihet, men inte tillr\u00e4ckligt – bara n\u00e5gra 200 millisekunder! Erfarenheten av att unders\u00f6ka m\u00e4nniskor som tr\u00e4nar meditation \u00e4r ocks\u00e5 uppmuntrande. Och \u00e4nd\u00e5 lyckades forskaren kittla nerverna hos hela m\u00e4nskligheten: vissa m\u00e4nniskor \u00e4r fortfarande r\u00e4dda f\u00f6r att de kommer att kontrolleras av bioroboter.<\/p>\n Benjamin Libet var forskare vid institutionen f\u00f6r fysiologi vid University of California, San Francisco. Han var son till ukrainska judiska migranter, f\u00f6dd i Chicago, examen fr\u00e5n University of Chicago. P\u00e5 70-talet var han engagerad i forskning om neurala aktiviteter och k\u00e4nslighetstr\u00f6sklar. 2003 blev han den f\u00f6rsta virtuella Nobelprisvinnaren i psykologi fr\u00e5n universitetet i Klagenfurt ”f\u00f6r sina banbrytande prestationer i den experimentella studien av medvetande, initiering av handling och fri vilja.”<\/p>\n Libet var en slags pionj\u00e4r inom neurovetenskap och tog upp ett mycket akut problem och gav det ett nytt djup: trots allt kunde nu en m\u00e4nniskas fria vilja m\u00e4tas. Han kom p\u00e5 id\u00e9n om sitt experiment efter att ha studerat de tyska neurofysiologernas Hans Helmut Kronhuber och L\u00fcder Decke experiment 1964. Experimenten utf\u00f6rdes vid Freiburgs universitet och togs d\u00e4refter av Libet som grund f\u00f6r hans eget experimentera med n\u00e5gra modifieringar.<\/p>\n Kronb\u00fccher och Decke m\u00e4tte den elektriska aktiviteten i motorbarken med hj\u00e4lp av elektroder i skallen p\u00e5 parietal. De m\u00e4rkte att f\u00f6r\u00e4ndringar i hj\u00e4rnans elektriska aktivitet f\u00f6regick den frivilliga r\u00f6relsen av handen, framf\u00f6r den med ungef\u00e4r en sekund (800 ms). De kallade denna f\u00f6rdr\u00f6jning beredskapspotentialen (Bereitschaftspotential) eller premotorisk potential.<\/p>\n Uppt\u00e4ckten orsakade mycket kontrovers i det vetenskapliga samfundet. Nobelpristagaren Carew Eccles uttryckte tanken att medveten \u00f6nskan skulle ligga f\u00f6re frivillig handling med 1 sekund. Libet best\u00e4mde sig f\u00f6r att testa detta antagande.<\/p>\n Det finns ingen hj\u00e4rnaktivitet i hj\u00e4rnan, som den f\u00f6rment best\u00e4mmer medvetandet med, h\u00e4r. Resultaten av experimentet presenteras f\u00f6r oss p\u00e5 ett s\u00e5dant s\u00e4tt att hj\u00e4rnan f\u00f6rmodligen best\u00e4mmer sj\u00e4lv och sedan skickar en signal till medvetandet, s\u00e4ger de, det var du som best\u00e4mde allt. (se Chernihiv)<\/p>\n Men hj\u00e4rnan g\u00f6r ingenting ut\u00f6ver den uppgift som avsiktligt tilldelats den. Han g\u00f6r det som f\u00f6reskrivs av medvetandet. \u00c4ven uppenbarligen f\u00f6re medvetandet g\u00f6r han precis vad medvetandet f\u00f6rv\u00e4ntar sig av honom. Han visar inte n\u00e5gon ”frihet” eller godtycklighet. Jag f\u00f6rst\u00e5r inte hur du inte kan se detta utan att vara blind.<\/p>\n Efter att ha beslutat att utf\u00f6ra en handling visar hj\u00e4rnan beslutet genom ”medvetande”. Medvetandet \u00e5terspeglar (dvs. reflekterar) vad hj\u00e4rnan har best\u00e4mt. Det \u00e5terspeglar just detta beslut, och inte n\u00e5got annat. Att s\u00e4ga att hj\u00e4rnan best\u00e4mmer allt f\u00f6r oss, och efter det ger oss bara en illusion att det \u00e4r vi som best\u00e4mmer det, \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r en total absurditet: det finns inget annat i reflektion som inte skulle vara i hj\u00e4rnans beslut. .<\/p>\n Och det \u00e4r helt naturligt att reflektion sker med en f\u00f6rdr\u00f6jning. F\u00f6r att reflektera n\u00e5got m\u00e5ste reflektionsobjektet faktiskt visas. Grovt sagt, f\u00f6r att medvetet best\u00e4mma n\u00e5got, m\u00e5ste du f\u00f6rst best\u00e4mma, och sedan inse det, reflektera \u00f6ver det. Dessutom \u00e4r reflektionshandlingen inte bara en reflektion som i en spegel. I den sker j\u00e4mf\u00f6relser, eftersom medvetandet m\u00e5ste k\u00e4nna igen denna speciella aktivitet i hj\u00e4rnan och inte f\u00f6rv\u00e4xla den med n\u00e5gon annan.<\/p>\n D\u00e4rf\u00f6r f\u00e5r hj\u00e4rnan f\u00f6rst kommandot att fatta ett beslut, sedan meddelar hj\u00e4rnan ett beslut, och sedan blir det f\u00f6rem\u00e5l f\u00f6r reflektion och realiseras som s\u00e5dant.<\/p>\n facet.pw<\/p>\n Finns det fri vilja – v\u00e5rt medvetandes f\u00f6rm\u00e5ga att spontant ingripa i fysiska processer och styra deras r\u00f6relse? Filosofin ger olika svar p\u00e5 denna fr\u00e5ga, men vetenskapen har en mycket best\u00e4md synvinkel.<\/p>\n Enligt neurovetenskapsmannen Benjamin Libet f\u00f6ds varje tanke omedvetet. Medvetandet hanterar ett f\u00e4rdigt resultat. Det \u00e4r bara en lykta som belyser processer oberoende av den. Fri vilja i detta fall \u00e4r en ren illusion.<\/p>\n En serie experiment utf\u00f6rda av honom bekr\u00e4ftar detta yttrande. Benjamin Libet stimulerade olika delar av den m\u00e4nskliga hj\u00e4rnan med elektroder. F\u00f6rdr\u00f6jningen mellan hj\u00e4rnans svar p\u00e5 stimulansen och dess medvetenhet var i genomsnitt en halv sekund. Detta \u00e4r vad som f\u00f6rklarar arbetet med okonditionerade reflexer – vi tar bort v\u00e5r hand fr\u00e5n den heta spisen redan innan vi inser faran och sm\u00e4rtan.<\/p>\n Men som Libets forskning har visat \u00e4r detta inte bara arbetsmekanismen f\u00f6r okonditionerade reflexer. En person \u00e4r i princip alltid medveten om sina f\u00f6rnimmelser med viss f\u00f6rsening. Hj\u00e4rnan f\u00f6rst ser, och f\u00f6rst efter det blir vi medvetna om vad som \u00e4r synligt, t\u00e4nker den, men f\u00f6rst efter ett tag uppt\u00e4cker vi vilken typ av tanke som d\u00f6k upp. Vi verkar leva tidigare, en halv sekund efter verkligheten.<\/p>\n Men Libet slutade inte d\u00e4r. 1973 genomf\u00f6rde han ett experiment vars syfte var att ta reda p\u00e5 vad som \u00e4r prim\u00e4rt – hj\u00e4rnans aktivitet eller v\u00e5r \u00f6nskan. Intuition ber\u00e4ttar att vi har en vilja som ber hj\u00e4rnan att agera p\u00e5 ett visst s\u00e4tt.<\/p>\n Libet m\u00e4tte m\u00e4nniskors hj\u00e4rnaktivitet medan han fattade v\u00e4lgrundade beslut. F\u00f6rs\u00f6kspersonerna m\u00e5ste titta p\u00e5 en ratt med en roterande hand och stoppa processen n\u00e4r som helst genom att trycka p\u00e5 en knapp. D\u00e5 fick de n\u00e4mna den tid d\u00e5 de f\u00f6rst ins\u00e5g \u00f6nskan att trycka p\u00e5 knappen.<\/p>\n Resultatet var fantastiskt. Den elektriska signalen i hj\u00e4rnan, som s\u00e4nde beslutet att trycka p\u00e5 knappen, d\u00f6k upp 350 millisekunder innan beslutet fattades och 500 millisekunder f\u00f6re sj\u00e4lva \u00e5tg\u00e4rden.<\/p>\n Hj\u00e4rnan f\u00f6rbereder sig f\u00f6r handling l\u00e5ngt innan vi fattar ett medvetet beslut att vidta denna \u00e5tg\u00e4rd.<\/p>\n<\/blockquote>\n En observat\u00f6rsexperimentant kan f\u00f6ruts\u00e4ga en persons val som han \u00e4nnu inte har gjort. I moderna analoger av experimentet kan f\u00f6ruts\u00e4gelsen av en persons villiga beslut genomf\u00f6ras p\u00e5 6 sekunder efter att personen sj\u00e4lv accepterat det.<\/p>\n F\u00f6rest\u00e4ll dig en biljardboll som rullar l\u00e4ngs en viss v\u00e4g. En erfaren biljardspelare, som automatiskt ber\u00e4knar hastighet och r\u00f6relseriktning, kommer att ange sin exakta position p\u00e5 n\u00e5gra sekunder. Vi \u00e4r exakt samma bollar f\u00f6r neurovetenskap efter Libets experiment.<\/p>\n Fritt val av en person \u00e4r resultatet av omedvetna processer i hj\u00e4rnan, och fri vilja \u00e4r en illusion.<\/p>\n Inom neurovetenskapen finns det en metod f\u00f6r att belysa funktionerna hos en viss del av hj\u00e4rnan. Den best\u00e5r i att eliminera eller lugna det studerade omr\u00e5det och att identifiera de f\u00f6r\u00e4ndringar som intr\u00e4ffar efter detta i en persons psykiska och intellektuella f\u00f6rm\u00e5gor.<\/p>\n V\u00e5r hj\u00e4rna har tv\u00e5 halvklot som \u00e4r f\u00f6rbundna med corpus callosum. Under l\u00e5ng tid var dess betydelse ok\u00e4nd f\u00f6r vetenskapen.<\/p>\n Neuropsykolog Roger Sperry klippte corpus callosum-fibrer hos en epileptisk patient 1960. Sjukdomen botades och f\u00f6rst verkade det som om operationen inte ledde till n\u00e5gra negativa konsekvenser. D\u00e4refter b\u00f6rjade dock djupa f\u00f6r\u00e4ndringar observeras i m\u00e4nskligt beteende, liksom i hans kognitiva f\u00f6rm\u00e5gor.<\/p>\n Varje h\u00e4lft av hj\u00e4rnan b\u00f6rjade arbeta sj\u00e4lvst\u00e4ndigt. Om en person visades ett skrivet ord p\u00e5 h\u00f6ger sida av n\u00e4san, kunde han l\u00e4tt l\u00e4sa det, eftersom det v\u00e4nstra halvklotet, som \u00e4r ansvarigt f\u00f6r talf\u00f6rm\u00e5gan, \u00e4r involverat i informationsbehandling.<\/p>\n Men n\u00e4r ordet d\u00f6k upp p\u00e5 v\u00e4nster sida kunde \u00e4mnet inte uttala det utan kunde rita vad ordet betydde. Samtidigt sa patienten sj\u00e4lv att han inte hade sett n\u00e5gonting. Dessutom, efter att ha ritat ett f\u00f6rem\u00e5l, kunde han inte avg\u00f6ra vad han skildrade.<\/p>\n Under observationen av patienter som genomgick callosotomi (dissektion av corpus callosum) uppt\u00e4cktes \u00e4nnu mer \u00f6verraskande effekter. S\u00e5 till exempel avsl\u00f6jade var och en av halvklotet sin egen vilja, oberoende av den andra. En hand f\u00f6rs\u00f6kte s\u00e4tta slips p\u00e5 patienten, medan den andra f\u00f6rs\u00f6kte ta av den. Den dominerande st\u00e4llningen ockuperades dock av den v\u00e4nstra halvklotet. Enligt forskare beror detta p\u00e5 att talcentret finns d\u00e4r, och v\u00e5r medvetenhet och vilja \u00e4r av spr\u00e5klig natur.<\/p>\n Bredvid v\u00e5rt medvetna ”jag” bor en granne som har sina egna \u00f6nskningar, men som inte kan uttrycka vilja.<\/p>\n<\/blockquote>\n N\u00e4r en man med en dissekerad corpus callosum visades tv\u00e5 ord – ”sand” och ”klocka” – ritade han ett timglas. Hans v\u00e4nstra halvklot bearbetade signalen fr\u00e5n h\u00f6ger sida, det vill s\u00e4ga ordet ”sand”. P\u00e5 fr\u00e5gan varf\u00f6r han ritade ett timglas, eftersom han bara s\u00e5g sand, gick \u00e4mnet in i l\u00f6jliga f\u00f6rklaringar av hans handling.<\/p>\n De verkliga orsakerna till v\u00e5ra handlingar \u00e4r ofta dolda f\u00f6r oss sj\u00e4lva. Och anledningen till att vi kallar r\u00e4ttf\u00e4rdigandet som vi konstruerade efter \u00e5tg\u00e4rden. S\u00e5ledes \u00e4r det inte orsaken som f\u00f6reg\u00e5r effekten utan effekten som konstruerar orsaken.<\/p>\n Var och en av oss \u00e4r internt \u00f6vertygad om att hans medvetande \u00e4r ett privat omr\u00e5de, inte tillg\u00e4ngligt f\u00f6r n\u00e5gon. Tankar, k\u00e4nslor, uppfattningar \u00e4r den mest skyddade egenskapen eftersom de finns i medvetandet. Men \u00e4r det?<\/p>\n \u00c5r 1999 genomf\u00f6rde neurovetenskapsmannen Young Deng ett experiment som visade att hj\u00e4rnan i princip \u00e4r densamma som en dator. Man kan allts\u00e5 enkelt l\u00e4sa informationen som genereras i hj\u00e4rnan, n\u00e4r man k\u00e4nner till dess kodning.<\/p>\n Han anv\u00e4nde en katt som testperson. Dan fixade djuret p\u00e5 ett bord och lade in specialelektroder i hj\u00e4rnans omr\u00e5de som var ansvarig f\u00f6r bearbetning av visuell information.<\/p>\n Katten visade olika bilder och elektroder registrerade vid den h\u00e4r tiden neuronernas aktivitet. Informationen \u00f6verf\u00f6rdes till en dator som omvandlade elektriska impulser till en verklig bild. Vad katten s\u00e5g projicerades p\u00e5 sk\u00e4rmen.<\/p>\n Det \u00e4r viktigt att f\u00f6rst\u00e5 detaljerna f\u00f6r bild\u00f6verf\u00f6ringsmekanismen. Elektroderna \u00e4r inte kameror som tar bilden som visas framf\u00f6r katten. Dan har anv\u00e4nt teknik f\u00f6r att replikera vad hj\u00e4rnan g\u00f6r – omvandla en elektrisk impuls till en visuell bild.<\/p>\n Det \u00e4r uppenbart att experimentet bara skapades inom ramen f\u00f6r den visuella kanalen, men det \u00e5terspeglar principen f\u00f6r hj\u00e4rnans operation och visar m\u00f6jligheterna inom detta omr\u00e5de.<\/p>\n<\/blockquote>\n Att veta hur information sprids i hj\u00e4rnan och ha nyckeln till att l\u00e4sa den \u00e4r l\u00e4tt att f\u00f6rest\u00e4lla sig en dator som helt kan l\u00e4sa den m\u00e4nskliga hj\u00e4rnans tillst\u00e5nd.<\/p>\n Det \u00e4r inte s\u00e5 viktigt n\u00e4r en s\u00e5dan dator kommer att skapas. Det viktiga \u00e4r om m\u00e4nniskor \u00e4r redo f\u00f6r det faktum att deras tankar, minnen, karakt\u00e4r, personlighet som helhet bara \u00e4r en av sidorna i en bok p\u00e5 ett ok\u00e4nt spr\u00e5k som kan l\u00e4sas av andra.<\/p>\n Benjamin Libet (1916-2007) – en pionj\u00e4r inom forskning inom neurovetenskap, det var tack vare en serie av hans experiment att problemet med fri vilja n\u00e5dde en annan niv\u00e5. Libets id\u00e9 f\u00f6r experimentet uppstod efter att han bekanta sig med resultaten av studier av de tyska neurofysiologerna Hans Helmut Kronhuber och L\u00fcder Decke fr\u00e5n Freiburgs universitet, publicerade av dem 1964.<\/p>\n Enligt dessa studier f\u00f6reg\u00e5s frivilliga handr\u00f6relser av f\u00f6r\u00e4ndringar i motorisk cortex elektriska aktivitet (de genomf\u00f6rde ett experiment som mycket liknade det som Libet senare gjorde). Signalen spelades in med hj\u00e4lp av elektroder fr\u00e5n skallen i parietal och upptr\u00e4dde ungef\u00e4r en sekund innan \u00e5tg\u00e4rden startade (f\u00f6r att vara exakt, 800 ms). Det har kallats f\u00f6rmotorisk potential eller beredskapspotential.<\/p>\n Dessa uppt\u00e4ckter orsakade stor sp\u00e4nning och kontroverser i det vetenskapliga samfundet vid den tiden, och nobelpristagaren Sir John Carew Eccles (John Carew Eccles) f\u00f6reslog till och med att en medveten \u00f6nskan (vilja) skulle ligga f\u00f6re en frivillig handling med cirka 1 sekund. Det h\u00e4nde i slutet av 1970-talet. vid en av diskussionerna om problemet med fri vilja, d\u00e4r Libet deltog. Som Michael Brooks skriver var det d\u00e5 Libet b\u00f6rjade fundera p\u00e5 hur man testade Ackles hypotes empiriskt.<\/p>\n Och som du kanske gissar hittade Libet en l\u00f6sning som senare blev en milstolpe i neurovetenskapens historia. Som en del av sitt experiment best\u00e4mde forskaren att anv\u00e4nda ett oscilloskop (det anv\u00e4nds vanligtvis f\u00f6r att m\u00e4ta den framkallade potentialen, och beredskapspotentialen (nedan PG) \u00e4r en av metoderna f\u00f6r att m\u00e4ta den framkallade potentialen). P\u00e5 oscilloskopets runda sk\u00e4rm sprang ljuspunkten som en klockhand, bara 25 g\u00e5nger snabbare, och sj\u00e4lva sk\u00e4rmen s\u00e5g ut som en vanlig urtavla med uppdelningar p\u00e5 5, 10, 15 … 55 sekunder.<\/p>\n Motivet var i sin tur tvungen att f\u00f6lja ljuspunkten, och s\u00e5 snart han hade lust att b\u00f6ja handleden, kom ih\u00e5g var ljuspunkten var just nu. Noggranna avl\u00e4sningar av tiden f\u00f6r muskelsammandragning i armen togs med hj\u00e4lp av ett elektromyogram (EMG) – med andra ord, elektroder f\u00e4stes p\u00e5 armen.<\/p>\n Utan att g\u00e5 in p\u00e5 detaljer visade Libets experiment f\u00f6ljande:<\/p>\n – f\u00f6rst uppstod potentialen f\u00f6r beredskap; Vad betyder det? S\u00e5 detta \u00e4r f\u00f6ljande: v\u00e5r uppfattning om livet \u00e4r f\u00f6rsenad med n\u00e4stan en halv sekund och, som Libet sj\u00e4lv sa: ”vi fattar alla snabba beslut omedvetet.” Det verkar inte s\u00e5 kul \u00e4nnu, eller hur? Precis som ett experiment visade att vi inte har och aldrig haft fri vilja? P\u00e5 80-talet orsakade dessa uppgifter en furor, och vissa forskare ans\u00e5g dem till och med som ett bevis p\u00e5 v\u00e5r brist p\u00e5 fri vilja.<\/p>\n Det \u00e4r viktigt att f\u00f6rst\u00e5 detta: PG f\u00f6reg\u00e5r endast fria medvetna handlingar. Vid okontrollerat eller automatiskt beteende, s\u00e5som Tourettes syndrom eller en ov\u00e4ntad reaktion p\u00e5 en stimulans, visas inte PG. Det \u00e4r nyfiket, men \u00e4ven s\u00e5dana komplexa handlingar som att skriva och tala f\u00f6reg\u00e5s av PG, kanske kan vi anta att v\u00e5rt omedvetna p\u00e5 n\u00e5got obegripligt s\u00e4tt ger de flesta betydelser som sedan dyker upp i v\u00e5rt medvetande.<\/p>\n K\u00e4llor och anv\u00e4ndbara l\u00e4nkar om \u00e4mnet: https:\/\/zen.yandex.ru\/media\/id\/5cb63b15d09f8700afc65af0\/eksperimenty-libeta-i-svoboda-voli-5cc0842e10654100b2d84e65<\/a> http: \/\/ xn – i1abedsedbf3g1ai \/ content – p \/ eksper -libeta-kritika-i-oproverzhenie-vyvodov-razvenchanie-mifa-mozg-operezhaet<\/a> https:\/\/PsychoSearch.ru\/napravleniya\/social\/746-free-will-libets-experiment<\/a> https:\/\/Lifehacker.ru\/3 -experiment -f\u00f6r-\u00e4ndra-sj\u00e4lv-vy \/<\/a> https:\/\/concepture.club\/post\/nauka\/eksperimenty-s-svobodoj-voli<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\nVar \u00e4r viljan i Libets experiment?<\/h3>\n
\n
Fr\u00e5n historien om problemet med fri vilja<\/h2>\n
Kritik av experimentet<\/h2>\n
Ytterligare beredskapspotentialstudier<\/h2>\n
M\u00e4nsklig bevisad brist p\u00e5 fri vilja utmanar liberal ideologi<\/h2>\n
Forskningsbakgrund<\/h2>\n
Imagin\u00e4r konditionering av medvetandet<\/h2>\n
1 Det finns ingen fri vilja<\/h3>\n
<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n\n
2 V\u00e5rt ”jag” \u00e4r inte ett<\/h3>\n
\u00a0<\/p>\n\n
3 Att l\u00e4sa andras tankar \u00e4r m\u00f6jligt<\/h3>\n
\u00a0<\/p>\n\n
Lite historia<\/h2>\n
<\/a><\/p>\nHur gick experimentet?<\/h2>\n
<\/a><\/p>\nVad visade experimenten?<\/h2>\n
\n– sedan, efter cirka 350 ms, fattade \u00e4mnet medvetet beslutet att flytta penseln (detta spelades in vid tiden p\u00e5 ratten framf\u00f6r honom);
\n– efter cirka 100 ms var det en signal fr\u00e5n handleden.<\/p>\nMen, konstigt nog, trodde Libet sj\u00e4lv inte det. Naturligtvis, enligt hans \u00e5sikt, ”medvetandet kan inte initiera handlingar”, men fri vilja finns, eftersom en person efter att ha insett \u00f6nskan fortfarande har 100 ms att ”veto” impulsen. Det vill s\u00e4ga, vi fattar inte medvetet beslut, v\u00e5rt omedvetna g\u00f6r det f\u00f6r oss, men rollen av fri vilja och medvetenhet \u00e4r att genomf\u00f6ra eller inte att genomf\u00f6ra den begynnande lusten. Dessa resultat tvingade Libet att genomf\u00f6ra ytterligare en serie experiment f\u00f6r att bekr\u00e4fta f\u00f6rekomsten eller fr\u00e5nvaron av f\u00f6rm\u00e5gan att l\u00e4gga veto mot en \u00e5tg\u00e4rd. Under experimenten instruerades deltagarna att planera en \u00e5tg\u00e4rd vid en viss tidpunkt, men sedan inte ta den. I dessa experiment utf\u00f6rdes inte \u00e5tg\u00e4rden, men \u00e4nd\u00e5 upptr\u00e4dde en PG som indikerade att den var fritt planerad men avbruten.<\/p>\n