N\u00e3o importa o que digam, mas o sexo ocupa um lugar significativo na vida de uma pessoa. N\u00e3o \u00e9 de surpreender que toda uma camada de cultura esteja associada \u00e0 quest\u00e3o sexual, incluindo muitos mitos e equ\u00edvocos. Alguns deles s\u00e3o t\u00e3o absurdos que s\u00f3 podemos imaginar como nossos ancestrais, possuindo tanta ingenuidade, conseguiram dar \u00e0 luz novas gera\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<\/p>\n
Assim que as pessoas inventaram deuses para si mesmas, surgiram imediatamente mitos sobre crian\u00e7as concebidas por celestiais e outros seres superiores. Mitos, lendas, esculturas, mosaicos e afrescos ao redor do mundo nos apresentam jovens semideuses concebidos de um pai que se transformou em cisne, touro, vento ou chuva. Tais descendentes imagin\u00e1rios dos deuses tinham um status muito alto na sociedade antiga, quase todo governante ou sacerdote de alto escal\u00e3o considerava um dever inventar uma origem semelhante para si mesmo. Ao mesmo tempo, a presen\u00e7a de um pai real, mesmo vivo e saud\u00e1vel, n\u00e3o interferiu nisso. Alexandre da Maced\u00f4nia, filho do czar Filipe e sua esposa Ol\u00edmpia, teve um relacionamento tenso com o pai durante toda a vida, desde quase desde a inf\u00e2ncia, ele disse a todos que seu pai n\u00e3o era outro sen\u00e3o o pr\u00f3prio Zeus, o Trov\u00e3o, que uma vez apareceu para sua m\u00e3e. Aceita<\/p>\n
Por muitos s\u00e9culos, o nascimento de g\u00eameos foi considerado algo incr\u00edvel e m\u00edstico. Em alguns pa\u00edses europeus, acreditava-se que um dos g\u00eameos era filho de seus pais e o outro nasceu de uma divindade. O marido, cuja esposa teve a honra de tal dupla maternidade, n\u00e3o tinha o direito de se indignar, mas devia agradecer ao destino a honra prestada pelos poderes superiores. considerado um terr\u00edvel desastre. Em alguns lugares, uma das crian\u00e7as foi morta e, em alguns pa\u00edses, ambas foram mortas, muitas vezes com a m\u00e3e. O etn\u00f3grafo R. Harris descreveu casos em que homens de algumas tribos removeram um test\u00edculo por conta pr\u00f3pria, acreditando seriamente que isso ajudaria a evitar o nascimento de g\u00eameos.Curiosamente, com o advento do cristianismo, uma atitude b\u00e1rbara em rela\u00e7\u00e3o aos g\u00eameos reinou na Europa. O clero assegurou<\/p>\n
Parecia que o papel de um homem na concep\u00e7\u00e3o da prole era \u00f3bvio para todos, mas nenhuma sorte. Senhoras que afirmam que n\u00e3o tiveram rela\u00e7\u00f5es sexuais com homens, mas ao mesmo tempo conceberam um filho, viveram em todos os tempos. Em muitas culturas antigas, existem lendas de que uma mulher engravidou de uma \u00e1rvore, animal, p\u00e1ssaro ou vento. Mas o que podemos dizer sobre a antiguidade, se nos anos 30 do s\u00e9culo XX o etn\u00f3grafo R. Graves descreveu a supersti\u00e7\u00e3o dos camponeses gregos, segundo a qual uma \u00e9gua poderia dar \u00e0 luz um potro sem um indiv\u00edduo do sexo oposto, tendo concebido um filhote simplesmente virando com sucesso a cauda contra o vento norte. Nesse sentido, o pre\u00e7o da virgindade aumentou dramaticamente. Em meados do s\u00e9culo 18 na Gr\u00e3-Bretanha, por sexo com um vagabundo inocente, cavalheiros respeitados pagavam o pre\u00e7o de um bom cavalo. Depois de tal “tratamento", a garota muitas vezes se encontrava no painel e se juntava \u00e0s fileiras daqueles<\/p>\n
Na Europa, o s\u00e9culo XVIII tornou-se o s\u00e9culo do Iluminismo e o interesse pela ci\u00eancia na sociedade aumentou muitas vezes. Junto com os fatos cient\u00edficos, muita bobagem tamb\u00e9m se espalhou, o que deixaria at\u00e9 um morador da obscura Idade M\u00e9dia em d\u00favida. Um dos mitos mais comuns na medicina eram as hist\u00f3rias sobre como as mulheres deram \u00e0 luz gatinhos, coelhos, sapos e at\u00e9 criaturas completamente incompreens\u00edveis, como uma “crian\u00e7a humana com cabe\u00e7a de macaco”. observa\u00e7\u00f5es de malforma\u00e7\u00f5es de frutos de desenvolvimento intrauterino, e talvez as piadas profissionais de velhas parteiras. N\u00e3o se deve esquecer que, mesmo no in\u00edcio do s\u00e9culo XIX, o m\u00e9dico nem sempre acompanhava o parto, confiando at\u00e9 os casos mais dif\u00edceis a idosas experientes. Os m\u00e9dicos estavam acima de tudo isso e limitavam sua interven\u00e7\u00e3o a tomar pulsos, tirar sangue e declarar a morte se algo desse errado.<\/p>\n