As pessoas podem facilmente dizer se um homem \u00e9 inteligente, mas n\u00e3o uma mulher. Isso pode ser devido ao fato de que a atratividade muitas vezes turva o julgamento e as mulheres s\u00e3o frequentemente julgadas pela atratividade.<\/p>\n
Pessoas que s\u00e3o percebidas como inteligentes s\u00e3o mais frequentemente alongadas com uma grande dist\u00e2ncia entre os olhos, um nariz grande, cantos da boca ligeiramente levantados, um queixo pontudo e menos arredondado.<\/strong><\/p>\n Por outro lado, a baixa intelig\u00eancia est\u00e1 associada a rostos largos e redondos com olhos muito pr\u00f3ximos, nariz curto, cantos da boca ca\u00eddos e queixo redondo e pesado.<\/p>\n No entanto, os cientistas n\u00e3o encontraram uma liga\u00e7\u00e3o entre tra\u00e7os morfol\u00f3gicos e intelig\u00eancia verdadeira, medida pelo teste de QI em homens e mulheres.<\/p>\n Os pesquisadores argumentam que dois fatores da intelig\u00eancia geral est\u00e3o associados \u00e0 intelig\u00eancia percebida: intelig\u00eancia fluida e intelig\u00eancia figurativa.<\/p>\n A intelig\u00eancia \u00e1gil \u00e9 a capacidade de resolver problemas de forma l\u00f3gica, independentemente do conhecimento adquirido.<\/p>\n A intelig\u00eancia figurativa descreve a capacidade de manipular objetos como imagens, padr\u00f5es e formas.<\/p>\n A afirma\u00e7\u00e3o de que uma pessoa inteligente \u00e9 educada e engajada no trabalho mental n\u00e3o \u00e9 verdadeira. Existem muitas pessoas no mundo que n\u00e3o t\u00eam ensino superior, embora sejam caracterizadas por uma intelig\u00eancia inata. Uma pessoa inteligente deve:<\/p>\n Respeite as opini\u00f5es dos outros; Ent\u00e3o, \u00e9 poss\u00edvel alcan\u00e7ar intelig\u00eancia por conta pr\u00f3pria? Se essa \u00e9 uma qualidade inata, como voc\u00ea faz com que ela se torne o seu segundo eu? Este \u00e9 um processo longo que requer algum esfor\u00e7o da sua parte. Infelizmente, nem as escolas nem as universidades t\u00eam aulas que forne\u00e7am a base para a intelig\u00eancia. Porque, ao contr\u00e1rio, \u00e9 um conceito moral que atesta a busca constante de uma pessoa por ideais, autocontrole e autodidatismo.<\/p>\n E, no entanto, uma pessoa inteligente deve ser educada. Para isso, n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio ter um diploma de ensino superior, o que, como sabemos hoje, n\u00e3o \u00e9 crit\u00e9rio para uma grande mente. Melhor educar-se. Toda a sabedoria e verdade da vida est\u00e3o contidas nos livros. N\u00e3o naqueles romances de amor e detetive que “absorvemos” em toneladas de no metr\u00f4 e “para desarmar o c\u00e9rebro”, mas nas obras dos cl\u00e1ssicos:<\/p>\n A. Pushkin; Voc\u00ea pode enumerar interminavelmente poetas e escritores de prosa que, eles pr\u00f3prios, foram pessoas profundamente inteligentes e ensinaram isso \u00e0 humanidade.<\/p>\n Ler livros vai te ensinar a pensar por si mesmo, refletir e aprender a “arrancar o joio do trigo”. Voc\u00ea aprender\u00e1 a tratar com compreens\u00e3o do mundo ao seu redor e das pessoas ao seu redor. Pessoas que sabem como compartilhar a amplitude de sua alma podem mudar muito neste mundo.<\/p>\n \u00c0s vezes, as pessoas usam a palavra “intelectual” em rela\u00e7\u00e3o a algu\u00e9m que \u00e9 considerado uma pessoa livre de conflitos ou que \u00e9 muito sens\u00edvel, gentil, gentil e gentil com as pessoas. Ou ent\u00e3o, ele est\u00e1 t\u00e3o sujeito \u00e0s suas pr\u00f3prias cren\u00e7as que as segue em seu pr\u00f3prio detrimento. Mas, \u00e9 poss\u00edvel ser “muito” zeloso na bondade e na compreens\u00e3o? Como voc\u00ea pode amar “muito” ou “muito”, desculpe? Amamos e temos pena de n\u00f3s mesmos, entes queridos, tanto quanto necess\u00e1rio. O intelectual se distingue pelo fato de tratar os problemas dos outros da mesma maneira que trata os seus. Ele entende que o arranh\u00e3o que lhe causa tantos transtornos e dores fere as outras pessoas da mesma forma. Sabendo de seu pr\u00f3prio sofrimento, essa pessoa n\u00e3o concordar\u00e1 em machucar outra.<\/p>\n Pessoas inteligentes agem de acordo com os princ\u00edpios:<\/p>\n Ceda, mas n\u00e3o d\u00ea um passo; Muitas vezes passamos pela desgra\u00e7a alheia, acreditando que isso n\u00e3o nos diz respeito. Uma pessoa inteligente n\u00e3o far\u00e1 isso. Ele certamente ajudar\u00e1 o infeliz, porque sua moralidade o exige. Se ele n\u00e3o fizer isso, sua consci\u00eancia o atormentar\u00e1 por um longo tempo. Ele n\u00e3o causar\u00e1 sofrimento a outro, n\u00e3o causar\u00e1 dano. Intelig\u00eancia \u00e9 semelhante \u00e0 sinceridade. Essas pessoas n\u00e3o colocam seus interesses acima dos interesses de outras pessoas, n\u00e3o buscam benef\u00edcios em suas a\u00e7\u00f5es e n\u00e3o mentem. Em nosso momento dif\u00edcil, ser intelectual \u00e9 uma grande obra e m\u00e9rito, mas eles est\u00e3o l\u00e1. \u00c9 agrad\u00e1vel comunicar-se com eles, \u00e9 f\u00e1cil e simples viver no mundo.<\/p>\n Viver a vida n\u00e3o \u00e9 um campo a cruzar! Esta frase s\u00e1bia sugere que surpresas e obst\u00e1culos aguardam uma pessoa na vida. N\u00e3o podemos proteger a n\u00f3s mesmos e a nossos entes queridos de problemas que \u00e0s vezes causam ressentimento, insultos e dor. No entanto, n\u00e3o se deve esquecer o que deixou algu\u00e9m infeliz. Tente n\u00e3o magoar os outros, n\u00e3o pe\u00e7a o imposs\u00edvel e n\u00e3o minta. A coisa mais nojenta nesta vida \u00e9 perceber que voc\u00ea foi enganado. Portanto, n\u00e3o machuque os outros. N\u00e3o pense que a pessoa que voc\u00ea enganou \u00e9 est\u00fapida, ela confiava demais em voc\u00ea. Uma mentira n\u00e3o s\u00f3 destruir\u00e1 seu relacionamento com uma pessoa, mas tamb\u00e9m sair\u00e1 pela culatra em voc\u00ea depois de um tempo, quando a verdade se tornar conhecida por todos. O principal \u00e9 n\u00e3o mentir para si mesmo. N\u00e3o pode haver nada mais perigoso do que essa mentira. Ao enganar a si mesmo, voc\u00ea perde os limites da realidade e come\u00e7a a acreditar em suas pr\u00f3prias mentiras. Distorcendo a realidade<\/p>\n Depois de ler este artigo, muitos podem dizer que n\u00e3o precisam se tornar intelectuais, muito esfor\u00e7o e responsabilidade. N\u00e3o h\u00e1 necessidade de subir a lugar nenhum, provar a verdade, de arriscar nada, de comprometer seus pr\u00f3prios interesses. No entanto, essa decis\u00e3o \u00e9 tomada por pessoas sozinhas, ningu\u00e9m as for\u00e7a ou for\u00e7a a se tornarem intelectuais. Esse desejo \u00e9 ditado pelo cora\u00e7\u00e3o e pelos impulsos espirituais.<\/p>\n E enquanto o cora\u00e7\u00e3o de uma pessoa est\u00e1 trabalhando, ele \u00e9 capaz de responder ao que est\u00e1 acontecendo ao seu redor.<\/p>\n No entanto, a palavra “intelectual”, que vem de “intelecto” ou mente, deve ter vindo da palavra “cardio” ou cora\u00e7\u00e3o. Ent\u00e3o, teria um significado mais correto e seria interpretado pela sociedade de uma maneira diferente.<\/p>\n Uma das maiores mentes da Idade de Prata deu uma defini\u00e7\u00e3o muito curta, mas ampla, do conceito de intelig\u00eancia: “Esta \u00e9 a mais alta cultura do esp\u00edrito humano, voltada para a preserva\u00e7\u00e3o da dignidade do pr\u00f3ximo.”<\/p>\n Tal intelig\u00eancia \u00e9 que o trabalho di\u00e1rio \u00e9 um aperfei\u00e7oamento constante, fruto de um enorme processo educativo sobre si mesmo, sua personalidade, que, antes de tudo, promove na pessoa a capacidade de ser atenciosa e emp\u00e1tica em rela\u00e7\u00e3o a outro ser vivo. Um intelectual, mesmo que cometa um ato desonesto sob a vontade das circunst\u00e2ncias, sofrer\u00e1 muito com isso e sofrer\u00e1 de remorso. Em vez disso, ele agir\u00e1 para prejudicar a si mesmo, mas n\u00e3o ser\u00e1 contaminado por coisas baixas.<\/p>\n De acordo com os resultados da pesquisa social, a maioria das pessoas indicou a import\u00e2ncia da educa\u00e7\u00e3o e dos bons modos. Mas o grande Faina Ranevskaya disse: “\u00c9 melhor ser considerado um bom, mas jurando obscenidade, do que um bastardo bem-educado.” Portanto, uma educa\u00e7\u00e3o superior e conhecimento de etiqueta n\u00e3o significa que voc\u00ea tem um intelectual da velha escola na sua frente. A presen\u00e7a de tais fatores \u00e9 mais importante:<\/p>\n De tudo isso fica claro que educa\u00e7\u00e3o e intelig\u00eancia n\u00e3o s\u00e3o conceitos relacionados, embora interajam. Um intelectual \u00e9 uma personalidade de estrutura bastante complexa, portanto, ele nunca \u00e9 amado pelas camadas mais baixas da sociedade: contra o pano de fundo de um esteta que tem um sentimento sutil do mundo, eles se sentem imperfeitos e n\u00e3o entendem nada, e \u00e9 por isso que a raiva se manifesta, levando \u00e0 viol\u00eancia.<\/p>\n O que \u00e9 intelig\u00eancia na atualidade? \u00c9 mesmo poss\u00edvel ser assim na arena de total degrada\u00e7\u00e3o e entorpecimento da m\u00eddia de massa, redes sociais e programas de televis\u00e3o?<\/p>\n Tudo isso \u00e9 verdade, mas os valores humanos universais n\u00e3o mudam de \u00e9poca para \u00e9poca: em qualquer momento, a toler\u00e2ncia e o respeito pelos outros, a compaix\u00e3o e a capacidade de se colocar no lugar do outro s\u00e3o importantes. Honra, liberdade interior e profundidade da alma, junto com uma mente agu\u00e7ada e desejo pela beleza, sempre tiveram e ser\u00e3o de suma import\u00e2ncia para a evolu\u00e7\u00e3o. E os intelectuais de hoje n\u00e3o s\u00e3o muito diferentes de seus irm\u00e3os no esp\u00edrito do s\u00e9culo retrasado, quando um homem – realmente parecia com orgulho. Eles s\u00e3o modestos, honestos consigo mesmos e com os outros, e sempre gentis de cora\u00e7\u00e3o, e n\u00e3o por causa das rela\u00e7\u00f5es p\u00fablicas. Ao contr\u00e1rio, uma pessoa espiritualmente desenvolvida nunca se gabar\u00e1 de suas a\u00e7\u00f5es, conquistas e a\u00e7\u00f5es, mas ao mesmo tempo tentar\u00e1 fazer todo o poss\u00edvel para se tornar, pelo menos, um pouco melhor, sabendo que mudando a si mesma, muda o mundo inteiro. em torno dele para melhor.<\/p>\n Ao mesmo tempo, estabelecendo formalmente a tarefa de desenvolver o pensamento independente e as habilidades de autodidatismo na crian\u00e7a, o programa moderno obriga o professor a trabalhar em um estilo autorit\u00e1rio e diretivo, pois o limita muito tanto no tempo quanto na escolha. de t\u00f3picos. Da\u00ed a frase comum que ainda soa na boca dos professores: “Eu mastiguei tudo por voc\u00ea – voc\u00ea s\u00f3 tem que engolir.” Algu\u00e9m quer engolir o que outra pessoa mastigou?<\/p>\n O curr\u00edculo escolar \u00e9 estruturado de forma a fazer da pessoa um erudito, n\u00e3o um intelectual. O conjunto de conhecimentos que ela oferece s\u00e3o as verdades comuns da ci\u00eancia, cristalizadas, verificadas, aprovadas. Sim, em certo sentido, esta \u00e9, naturalmente, a base para o desenvolvimento da intelig\u00eancia. Tendo dominado as verdades mastigadas (tendo aprendido e aprendido a operar com elas e dentro de sua estrutura), o aluno da escola torna-se um excelente aluno. A populariza\u00e7\u00e3o do papel do erudito passa agora em larga escala pelos meios de comunica\u00e7\u00e3o de massa, desde as perguntas mais simples do programa T\u00e1xi (TNT) \u00e0s mais “caras” em Svoy Igry (NTV). Todas essas perguntas testam a erudi\u00e7\u00e3o de uma pessoa, enquanto uma pessoa erudita \u00e9 chamada de inteligente, e a ideia de que a erudi\u00e7\u00e3o ajudar\u00e1 a ganhar \u00e9 implicitamente levada a cabo.<\/p>\n Uma nova mitologia da sociedade da informa\u00e7\u00e3o est\u00e1 sendo criada diante de nossos olhos.<\/p>\n Em primeiro lugar, a erudi\u00e7\u00e3o na esmagadora maioria dos casos ajuda n\u00e3o a ganhar dinheiro, mas a impressionar o interlocutor. \u00c0s vezes, essa experi\u00eancia \u00e9 ben\u00e9fica.<\/p>\n Em segundo lugar, o conceito de erudito \u00e9 equiparado ao conceito de inteligente. Na verdade, uma pessoa est\u00fapida (com baixo QI) pode muito bem ser um pol\u00edmata! O oposto tamb\u00e9m \u00e9 verdadeiro: uma pessoa com um alto n\u00edvel de potencial intelectual pode ser ignorante. E – aprenda instantaneamente o que \u00e9 exigido dele.<\/p>\n E ent\u00e3o come\u00e7a algo que n\u00e3o foi avisado. Se a educa\u00e7\u00e3o escolar se baseia na memoriza\u00e7\u00e3o, o ensino em uma universidade se baseia na capacidade de comparar fatos e tirar conclus\u00f5es. Nem sempre o aluno \u00e9 obrigado a “saber” alguma coisa. Muitas vezes, isso simplesmente n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel devido \u00e0 incr\u00edvel quantidade de informa\u00e7\u00f5es em qualquer campo espec\u00edfico da ci\u00eancia. Espera-se que o aluno seja capaz de definir corretamente um objetivo, formular uma hip\u00f3tese, tra\u00e7ar objetivos de pesquisa, encontrar informa\u00e7\u00f5es, realizar uma an\u00e1lise cr\u00edtica, formular uma defini\u00e7\u00e3o de trabalho de conceitos, etc. Ou seja, apenas uma atividade intelectual. E tamb\u00e9m habilidades de auto-organiza\u00e7\u00e3o e autoeduca\u00e7\u00e3o s\u00e3o exigidas – capacidade de agir n\u00e3o por encomenda, mas por iniciativa pr\u00f3pria, habilidade no uso de dicion\u00e1rios, livros de refer\u00eancia, cat\u00e1logos, busca de livros e artigos, organiza\u00e7\u00e3o de uma grande quantidade de coletados. em forma\u00e7\u00e3o,<\/p>\n Muitas vezes, uma pergunta no exame que come\u00e7a com as palavras “Qual \u00e9 a sua opini\u00e3o …” revela sua total aus\u00eancia ou, o que n\u00e3o \u00e9 melhor, a total aus\u00eancia de ideias sobre o assunto fora do programa aprendido. H\u00e1 dez anos, o escolar desenvolve o h\u00e1bito do consumo passivo de informa\u00e7\u00e3o, formando uma imagem da ci\u00eancia como algo acad\u00eamico, congelado, resolvido, onde tudo j\u00e1 est\u00e1 aberto e compreens\u00edvel e s\u00f3 resta “engolir” o que algu\u00e9m mastigou. J\u00e1 no vestibular na universidade, o candidato encontra-se com gente viva dessa ci\u00eancia – busca a verdade, tem opini\u00e3o pr\u00f3pria, valoriza a competi\u00e7\u00e3o de ideias, est\u00e1 pronta para propostas e reflex\u00f5es fundamentalmente novas. Respondendo a uma pergunta do t\u00edquete, um jovem costuma tocar nas \u00e1reas em que os especialistas est\u00e3o sentados \u00e0 sua frente.<\/p>\n Acontece engra\u00e7ado toda vez que um candidato conta sobre o “esquema de Takovsky” para o pr\u00f3prio Takovsky, sem saber. Al\u00e9m disso, \u00e0s vezes ele afirma que esse Takovsky morreu. Bem, interesse-se pelas pessoas que fazem parte do comit\u00ea de sele\u00e7\u00e3o. Descubra quais s\u00e3o seus interesses de pesquisa; talvez eles pr\u00f3prios ou em coautoria tenham escrito o livro did\u00e1tico; leia pelo menos os resumos ou resumos de seus livros. Talvez voc\u00ea possa encontrar seus artigos na Internet. E ser\u00e1 mais f\u00e1cil para voc\u00ea falar com essas pessoas.<\/p>\n Em que sentido s\u00e3o “os \u00faltimos”? Parece que os cientistas a que voc\u00ea se referiu est\u00e3o vivos. Voc\u00ea poderia esclarecer a data deste estudo? Com base em que, onde e por quem este estudo foi realizado? Quais foram as premissas iniciais do estudo, porque em sistemas num\u00e9ricos n\u00e3o decimais essa afirma\u00e7\u00e3o \u00e9 falsa?<\/p>\n Seja extremamente espec\u00edfico e correto em suas respostas. Preste aten\u00e7\u00e3o ao ano de publica\u00e7\u00e3o da literatura que voc\u00ea est\u00e1 usando, pois as ideias cient\u00edficas sofrem mudan\u00e7as significativas ao longo do tempo. Aproveite o tempo para procurar um ponto de vista moderno sobre a pergunta que \u00e9 feita no t\u00edquete. Interesse-se e critique esse ponto de vista moderno.<\/p>\n Outra op\u00e7\u00e3o, n\u00e3o menos frequente: o candidato n\u00e3o se refere a nenhum cientista, mas imediatamente apresenta a “verdade” pronta como se ele pr\u00f3prio a tivesse descoberto. \u00c9 claro que ideias alternativas n\u00e3o eram ensinadas na escola: simplesmente n\u00e3o haveria tempo para elas – mas o especialista que faz o exame pode ser um representante de … um conceito diferente. Conhecendo muito bem as fraquezas da “verdade” apresentada, ele far\u00e1 algumas perguntas – e a “verdade” permanecer\u00e1 um lugar \u00famido. Por que ele faria isso? Talvez por princ\u00edpio, ou talvez – para que da pr\u00f3xima vez o candidato n\u00e3o plagie e indique o verdadeiro autor da ideia que \u00e9 anunciada.<\/p>\n Tente se referir, se n\u00e3o ao autor da ideia, pelo menos ao autor do livro do qual voc\u00ea tirou as informa\u00e7\u00f5es. Se voc\u00ea fala em seu pr\u00f3prio nome, ao fazer isso voc\u00ea abre o espa\u00e7o para discutir com voc\u00ea; e se voc\u00ea estiver apenas transmitindo o que um cientista j\u00e1 consagrado escreveu, n\u00e3o haver\u00e1 perguntas desnecess\u00e1rias para voc\u00ea.<\/p>\n Se voc\u00ea avaliar a situa\u00e7\u00e3o de forma realista, n\u00e3o ser\u00e1 capaz de ficar mais sensato em 1 dia ou noite. No entanto, no c\u00edrculo social, voc\u00ea pode ser conhecido como um intelectual se seguir as seguintes recomenda\u00e7\u00f5es complicadas:<\/p>\n A primeira e mais importante coisa \u00e9 n\u00e3o fechar. Muitas pessoas v\u00eam construindo seu sistema de valores h\u00e1 muitos anos, desenvolvendo uma certa linha de comportamento, preenchendo-se com algum conhecimento. Mas o principal problema \u00e9 a rigidez. Se voc\u00ea for fiel a apenas um determinado conhecimento, n\u00e3o poder\u00e1 ampliar seus horizontes. \u00c9 muito importante poder ver e ouvir coisas novas.<\/p>\n \u00c9 muito f\u00e1cil arranjar pessoas para voc\u00ea. Voc\u00ea deve estar interessado em tudo o que eles dizem. Mesmo que, \u00e0 primeira vista, pare\u00e7a que isso \u00e9 algum tipo de bobagem. Tente n\u00e3o pensar em termos convencionais. Aprenda a ver as coisas simples de um novo \u00e2ngulo. Na verdade, mesmo na x\u00edcara mais comum, voc\u00ea pode ver uma maravilhosa obra de arte.<\/p>\n N\u00e3o discuta. N\u00e3o persista em sua retid\u00e3o. Aprenda a ouvir algo \u00fatil para voc\u00ea nas falas de outra pessoa. Cada pessoa \u00e9 diferente das outras. Todos n\u00f3s temos certas cren\u00e7as. Saiba como buscar algo novo para si mesmo, mesmo no antigo.<\/p>\n Quando voc\u00ea aprender a ouvir outras pessoas sem ser influenciado por suas cren\u00e7as, um mundo maravilhoso se abrir\u00e1 para voc\u00ea. Procure coisas novas em tudo. Nos livros, nos filmes, na natureza, nas pessoas. Olhe as coisas de uma maneira infantil. Afinal, s\u00e3o as crian\u00e7as que observam com interesse os flocos de neve que caem, brincam apenas com um pau. Acorde seu filho curioso por dentro. Acho que voc\u00ea realmente gostar\u00e1 do artigo “Como come\u00e7ar a viver de uma nova maneira”.<\/p>\n Se voc\u00ea definir essa meta dif\u00edcil, as seguintes recomenda\u00e7\u00f5es o ajudar\u00e3o a alcan\u00e7\u00e1-la:<\/p>\n Voc\u00ea sempre suspira de inveja ao perceber que est\u00e1 falando com algu\u00e9m que parece ter um or\u00e7amento para todas as ocasi\u00f5es? Ou talvez olhe para a garota que chama a aten\u00e7\u00e3o por ser capaz de manter uma conversa sobre qualquer assunto dizendo: “J\u00e1 li sobre isso antes”. Essas pessoas s\u00e3o chamadas de cultos – provavelmente tamb\u00e9m s\u00e3o charmosas, sabem como manter uma conversa, mas seu charme e capacidade de manter uma conversa s\u00e3o baseados na alfabetiza\u00e7\u00e3o, ou cultos. Ler bem n\u00e3o significa apenas saber ler, mas saber o que ler e como falar a respeito quando surgir a oportunidade. Quer saber seus segredos?<\/p>\n Voc\u00ea precisa ter cuidado na aula. Isso permitir\u00e1 que voc\u00ea capture informa\u00e7\u00f5es que outras pessoas est\u00e3o perdendo.<\/p>\n Existem muitos exerc\u00edcios diferentes para desenvolver a aten\u00e7\u00e3o plena. Por exemplo:<\/p>\n Outro super treinamento eficaz para se tornar rapidamente o menino ou a menina mais inteligente da escola, da classe:<\/p>\n Se algo n\u00e3o estiver claro em seus estudos, voc\u00ea n\u00e3o deve ter medo ou vergonha de perguntar novamente ao professor. Isso n\u00e3o \u00e9 um sinal de estupidez.<\/p>\n Se voc\u00ea parece ser mais inteligente do que seus colegas, n\u00e3o deve se colocar acima dos demais.<\/p>\n Todas as pessoas s\u00e3o iguais. Ningu\u00e9m quer se comunicar com debatedores arrogantes. Portanto, seja mais modesto, n\u00e3o tente mostrar e provar a todos que voc\u00ea \u00e9 o mais inteligente.<\/p>\n<\/blockquote>\n Que habilidades podem ajud\u00e1-lo a atingir seu objetivo? Acho que todos concordar\u00e3o comigo que ser\u00e1 extremamente \u00fatil desenvolver sua eloq\u00fc\u00eancia. N\u00e3o h\u00e1 necessidade urgente disso, mas \u00e9 muito \u00fatil poder falar bonita e corretamente. Gra\u00e7as \u00e0 tecnologia moderna, voc\u00ea nem precisa sair de casa para isso.<\/p>\n Hoje, h\u00e1 uma infinidade de aplicativos para telefones e tablets que podem orientar voc\u00ea para desenvolver sua eloqu\u00eancia. Se isso n\u00e3o for suficiente para voc\u00ea, ent\u00e3o voc\u00ea sempre pode se inscrever em cursos com um professor ao vivo.<\/p>\n Outra coisa que sem d\u00favida ser\u00e1 \u00fatil \u00e9 a l\u00f3gica. Compre ou baixe um livro de l\u00f3gica, resolva problemas, construa cadeias l\u00f3gicas, aprenda a selecionar raz\u00f5es l\u00f3gicas para seus pensamentos. \u00c9 muito importante poder ver a imagem inteira como um todo.<\/p>\n Estudar psicologia e sociologia o ajudar\u00e1 a entender as pessoas. N\u00e3o tenha medo de come\u00e7ar pequeno. Voc\u00ea n\u00e3o deve atacar toda a psicologia de uma vez. Comece examinando a si mesmo. Saiba mais sobre seu personagem, fa\u00e7a v\u00e1rios testes psicol\u00f3gicos, por exemplo, o teste de Cattell. E gradualmente mergulhe nas \u00e1reas da ci\u00eancia que s\u00e3o mais interessantes para voc\u00ea.<\/p>\n Al\u00e9m disso, filmes e livros s\u00e3o muito \u00fateis para entender o que est\u00e1 acontecendo. Colete imagens de pessoas por meio da literatura e do cinema. Estude as situa\u00e7\u00f5es que acontecem aos personagens principais. Questione a escolha deles e fantasie sobre o que voc\u00ea faria.<\/p>\n As ci\u00eancias exatas ajudam a colocar tudo em seu devido lugar. Matem\u00e1tica, f\u00edsica, qu\u00edmica ser\u00e3o \u00fateis para voc\u00ea na vida, n\u00e3o hesite. Um conhecido meu praticamente salvou toda a empresa quando fomos acampar. Um dos camaradas se demorou, e ele tinha todos os suprimentos para o fogo. Come\u00e7amos a congelar, mas n\u00e3o havia isqueiros ou f\u00f3sforos \u00e0 m\u00e3o. Em seguida, o jovem tirou as baterias da c\u00e2mera e pediu chiclete. Gra\u00e7as a essas mesmas baterias e folhas, conseguimos nos aquecer junto ao fogo. N\u00e3o negligencie esse conhecimento.<\/p>\n Para se desenvolver, voc\u00ea precisa ter for\u00e7a de vontade. Afinal, muitos conhecidos e amigos ligam constantemente para o bar, programas de TV destroem uma quantidade enorme de tempo inestim\u00e1vel, a ind\u00fastria do entretenimento distrai uma pessoa de coisas realmente importantes. Nesse sentido, o artigo “Como desenvolver um n\u00facleo” ser\u00e1 muito \u00fatil para voc\u00ea.<\/p>\n Espero que meu artigo tenha lhe trazido muitas id\u00e9ias e pensamentos novos, gra\u00e7as aos quais voc\u00ea pode alcan\u00e7ar o que deseja. Compartilhe o link do artigo com seus amigos se quiser que eles tamb\u00e9m pensem em suas vidas.<\/p>\n Lista de livros para melhorar sua intelig\u00eancia:<\/p>\n Em geral, todos os livros sobre assuntos ensinados em escolas e universidades s\u00e3o necess\u00e1rios para a intelig\u00eancia. Eles est\u00e3o inclu\u00eddos no programa de treinamento por um motivo. Tamb\u00e9m \u00e9 \u00fatil ler publica\u00e7\u00f5es sobre psicologia, autodesenvolvimento, etc. Uma pessoa com boa leitura pode ser identificada imediatamente por uma conversa.<\/p>\n O pensamento l\u00f3gico \u00e9 um componente importante da intelig\u00eancia. Portanto, \u00e9 preciso n\u00e3o deixar a l\u00f3gica adormecer na az\u00e1fama do dia a dia. Para fazer isso, resolva quebra-cabe\u00e7as l\u00f3gicos. Existem muitos livros para o desenvolvimento da l\u00f3gica a partir dos 3 anos de idade. Treine a si mesmo e com seus filhos resolvendo tarefas interessantes.<\/p>\n Em outras palavras, tente treinar sua mem\u00f3ria – esta \u00e9 a melhor maneira de aumentar suas habilidades intelectuais. Para fazer isso, procure tarefas para memorizar a localiza\u00e7\u00e3o de figuras, pontos, palavras e frases. Em seguida, verifique-se imediatamente, ap\u00f3s um certo tempo. Existem outras maneiras de desenvolver a mem\u00f3ria.<\/p>\n Ao formular respostas para perguntas dif\u00edceis, voc\u00ea desenvolve an\u00e1lises. Por exemplo, entre pessoas com ideias semelhantes, voc\u00ea pode organizar uma discuss\u00e3o sobre o t\u00f3pico “por que as pessoas precisam de 2 olhos” ou “como iniciar um neg\u00f3cio com um pequeno capital”. Muitas pessoas consideram isso uma conversa vazia, mas, como mostra a pr\u00e1tica, nessa conversa as pessoas encontram muitas coisas \u00fateis e ainda realmente come\u00e7am um neg\u00f3cio do zero!<\/p>\n O que realmente ajuda a desenvolver o QI \u00e9 fazer matem\u00e1tica. combinar n\u00fameros, compreender combina\u00e7\u00f5es digitais e resolver v\u00e1rios problemas desenvolve estrat\u00e9gia, an\u00e1lise e l\u00f3gica.<\/p>\n Existem muitas regras da matem\u00e1tica que operam na vida cotidiana, mas n\u00e3o temos ideia sobre elas. Por exemplo, a regra da “parada ideal” se aplica quando voc\u00ea precisa fazer uma escolha entre v\u00e1rias quantidades (objetos, pessoa, etc.). Segundo essa regra, deve-se considerar imediatamente 36,8% dos valores apresentados, rejeit\u00e1-los e escolher o primeiro que parecer melhor do que os rejeitados.<\/p>\n Matem\u00e1tica para o desenvolvimento da intelig\u00eancia<\/p>\n Existem muitos estudos sobre como a m\u00fasica afeta o c\u00e9rebro e desenvolve a intelig\u00eancia. Al\u00e9m do fato de a pessoa que escuta e toca m\u00fasica cl\u00e1ssica se tornar gentil e tranquila, ela tamb\u00e9m se desenvolve.<\/p>\n O QI se desenvolve n\u00e3o ouvindo m\u00fasica, mas tocando um instrumento. Principalmente em instrumentos como piano, violino, viol\u00e3o, acorde\u00e3o, bandura e outros, onde as m\u00e3os realizam diversos movimentos.<\/p>\n O pensamento criativo est\u00e1 agora no pre\u00e7o. Tente ser criativo na resolu\u00e7\u00e3o de problemas diferentes. Por exemplo, ao tomar uma decis\u00e3o, desenhe um problema, examine cada rabisco e anote todas as associa\u00e7\u00f5es que voc\u00ea tiver. Em seguida, combine todas as palavras, encontre uma solu\u00e7\u00e3o, uma nova abordagem para o problema.<\/p>\n Este m\u00e9todo n\u00e3o \u00e9 novo. Foi assim que Leonardo da Vinci agiu. Foi ele quem come\u00e7ou a fazer esbo\u00e7os de suas obras mundialmente famosas dessa forma.<\/p>\n Isso deve ser feito n\u00e3o apenas para ser educado, mas tamb\u00e9m para desenvolver seu c\u00e9rebro e intelig\u00eancia. Leia livros em uma l\u00edngua estrangeira, tente falar as frases mais simples. Ideal se voc\u00ea encontrar um falante nativo.<\/p>\n Em muitas l\u00ednguas do mundo, o conceito de “intelligentsia” raramente \u00e9 usado. No Ocidente, o termo “intelectuais” \u00e9 mais popular, o que denota pessoas que est\u00e3o profissionalmente engajadas em atividades intelectuais (mentais), sem pretender, como regra, o papel de portadores de “ideais superiores”. A base para distinguir tal grupo \u00e9 a divis\u00e3o do trabalho entre os trabalhadores de trabalho f\u00edsico e mental.<\/p>\n Pessoas profissionalmente engajadas em atividades intelectuais (professores, m\u00e9dicos, etc.) j\u00e1 existiam na antiguidade e na Idade M\u00e9dia. Mas eles se tornaram um grande grupo social apenas na era dos tempos modernos, quando o n\u00famero de pessoas envolvidas no trabalho mental aumentou drasticamente. S\u00f3 a partir da\u00ed podemos falar de uma comunidade sociocultural, cujos representantes pelas suas atividades intelectuais profissionais (ci\u00eancia, educa\u00e7\u00e3o, arte, direito, etc.) geram, reproduzem e desenvolvem valores culturais, contribuindo para o esclarecimento e o progresso da sociedade. .<\/p>\n Visto que a atividade criativa pressup\u00f5e necessariamente uma atitude cr\u00edtica em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s opini\u00f5es predominantes, as pessoas de trabalho mental sempre agem como portadores de “potencial cr\u00edtico”. Foram os intelectuais que criaram as novas doutrinas ideol\u00f3gicas (republicanismo, nacionalismo, socialismo) e as promoveram, garantindo assim uma renova\u00e7\u00e3o constante do sistema de valores sociais.<\/p>\n O amor ao pr\u00f3prio povo \u00e9 um tra\u00e7o fundamental e quase identificador da intelectualidade. Quase – porque uma parte da intelectualidade ainda n\u00e3o gostava do povo, despertou neles a descren\u00e7a no potencial espiritual da “aldeia”. E a rela\u00e7\u00e3o entre a intelligentsia e o povo foi constru\u00edda de formas contradit\u00f3rias. Por um lado, ela foi para a abnega\u00e7\u00e3o (caracter\u00edstica que deduzimos no 7\u00ba signo da intelectualidade e introduzimos na defini\u00e7\u00e3o da autora): lutou pela aboli\u00e7\u00e3o da servid\u00e3o, pela justi\u00e7a social, sacrificando sua posi\u00e7\u00e3o, liberdade, e vida. O povo parecia ter recebido e sentido apoio. Por outro lado, o poder czarista parecia mais claro para o campon\u00eas simples do que as palavras de ordem da intelectualidade. O “ir ao povo” da d\u00e9cada de 1860 n\u00e3o foi coroado de sucesso, pelo menos a intelectualidade n\u00e3o conseguiu se unir \u00e0s massas. Ap\u00f3s o assassinato do imperador Alexandre II, a ideia falhou completamente. Narodnaya Volya n\u00e3o acertou com a “vontade do povo”. A. Volynsky, ponderando sobre essa intelectualidade em trilhas frescas em seus artigos, encontrou nela uma unilateralidade de id\u00e9ias pol\u00edticas, ideais morais muito distorcidos. V. Rozanov era da mesma opini\u00e3o. Os lutadores pela liberta\u00e7\u00e3o do povo – de livres pensadores a figuras diretas – foram expostos por ilus\u00e3o, propaganda perigosa e moralidade fan\u00e1tica. Essa intelectualidade se distinguia pela intoler\u00e2ncia para com aqueles e aqueles que contradiziam seus pontos de vista. Foi caracterizado n\u00e3o tanto pela concentra\u00e7\u00e3o de conhecimentos e conquistas da humanidade, pela riqueza espiritual, mas, acreditamos, por um desejo fan\u00e1tico de mudar a ordem mundial. Mude radicalmente. Al\u00e9m disso, sacrificar-se. O fim foi nobre, mas os meios … Eles foram realmente cru\u00e9is. E no sentido moderno, eles n\u00e3o se encaixam na intelectualidade. Mas a inconsist\u00eancia desse grupo social ainda persiste.<\/p>\n O amor do povo da intelligentsia pode ser explicado pelo motivo da retirada de muitos de seus representantes das massas em nosso tempo, dada a relativa disponibilidade de educa\u00e7\u00e3o. No entanto, as mentes e talentos russos individuais viajaram dessa forma nos s\u00e9culos XVIII e XIX. O destino de Lomonosov imediatamente vem \u00e0 mente. Este \u00e9 um dos pioneiros. Hoje em dia existem muitos cientistas, escritores, artistas com ra\u00edzes nacionais, que ao mesmo tempo alimentam a intelectualidade e a puxam para o povo – com seu modo de vida, costumes e heran\u00e7a cultural distinta.<\/p>\n \u00c9 claro que n\u00e3o se pode negar completamente aos intelectuais ocidentais o amor pelo povo ou o respeito pelo povo. Mas sua atitude reverente para com as pessoas tamb\u00e9m n\u00e3o pode ser chamada de sua caracter\u00edstica raiz. Ele, esse sentimento, pode se fazer sentir entre as unidades da comunidade intelectual do Ocidente, na qual, em geral, cada um \u00e9 por si mesmo. Sem ajuda m\u00fatua. Sem suporte m\u00fatuo. O pragmatismo de uma mente afiada visa a autoafirma\u00e7\u00e3o pessoal, superioridade, bem-estar material. Intelectuais s\u00e3o pessoas de trabalho intelectual. Tudo! Nada extra. A intelectualidade \u00e9 um grupo espiritual e moral. N\u00e3o \u00e9 por acaso que na Enciclop\u00e9dia Brit\u00e2nica o verbete do dicion\u00e1rio do conceito “intelectual” vem com a subse\u00e7\u00e3o “Intelectual russo”. No Ocidente, o conceito de “intelectualidade” n\u00e3o \u00e9 aceito, mas no mundo cient\u00edfico ocidental \u00e9 entendido como um fen\u00f4meno russo, um tanto pr\u00f3ximo ao intelectualismo.<\/p>\n – Do livro de Vitaly Tepikin “A intelectualidade: um contexto cultural”<\/p>\n<\/blockquote>\n Peter I pode ser considerado o “pai” da intelectualidade russa, que criou as condi\u00e7\u00f5es para a penetra\u00e7\u00e3o das id\u00e9ias iluministas ocidentais na R\u00fassia. Inicialmente, as pessoas da nobreza estavam principalmente envolvidas na produ\u00e7\u00e3o de valores espirituais. DS Likhachev chama os nobres-livres-pensadores do final do s\u00e9culo 18, como Radishchev e Novikov, “os primeiros intelectuais tipicamente russos”. No s\u00e9culo 19, a maior parte desse grupo social come\u00e7ou a vir de estratos j\u00e1 n\u00e3o nobres da sociedade (“raznochintsy”).<\/p>\n O uso em massa do conceito de “intelectualidade” na cultura russa come\u00e7ou na d\u00e9cada de 1860, quando o jornalista P. D. Boborykin come\u00e7ou a us\u00e1-lo na imprensa de massa. O pr\u00f3prio Boborykin anunciou que emprestou esse termo da cultura alem\u00e3, onde era usado para se referir ao estrato da sociedade cujos representantes est\u00e3o engajados na atividade intelectual. Declarando-se o “padrinho” do novo conceito, Boborykin insistiu no significado especial que colocou neste termo: ele definiu a intelectualidade como pessoas de “alta cultura intelectual e \u00e9tica”, e n\u00e3o como “trabalhadores mentais”. Em sua opini\u00e3o, a intelectualidade na R\u00fassia \u00e9 um fen\u00f4meno moral e \u00e9tico puramente russo. Nesse entendimento, a intelectualidade inclui pessoas de diferentes categorias profissionais, pertencentes a diferentes movimentos pol\u00edticos, mas com uma base espiritual e moral comum.<\/p>\n Na cultura pr\u00e9-revolucion\u00e1ria russa, na interpreta\u00e7\u00e3o do conceito de “intelligentsia”, o crit\u00e9rio de engajamento no trabalho mental ficou em segundo plano. As principais caracter\u00edsticas da intelectualidade russa eram as caracter\u00edsticas do messianismo social: preocupa\u00e7\u00e3o com o destino de sua p\u00e1tria (responsabilidade c\u00edvica); lutar pela cr\u00edtica social, para lutar contra o que impede o desenvolvimento nacional (o papel de portador da consci\u00eancia p\u00fablica); a capacidade de empatia moral com os “humilhados e insultados” (um sentimento de perten\u00e7a moral). Gra\u00e7as a um grupo de fil\u00f3sofos russos da “Idade da Prata”, autores da cole\u00e7\u00e3o sensacional “Vekhi. Uma cole\u00e7\u00e3o de artigos sobre a intelectualidade russa “(1909), a intelectualidade come\u00e7ou a ser definida principalmente por meio da oposi\u00e7\u00e3o ao poder oficial do estado. Ao mesmo tempo, os conceitos de “classe culta” e “intelectualidade” estavam parcialmente divorciados – nem toda pessoa culta poderia ser atribu\u00edda \u00e0 intelectualidade, mas apenas aquele que criticava o governo “atrasado”. A atitude cr\u00edtica em rela\u00e7\u00e3o ao governo czarista predeterminou a simpatia da intelectualidade russa pelas id\u00e9ias liberais e socialistas.<\/p>\n A intelectualidade russa, entendida como um agregado de trabalhadores intelectuais que se opunham ao governo, encontrou-se na R\u00fassia pr\u00e9-revolucion\u00e1ria como um grupo social bastante isolado. Os intelectuais eram olhados com desconfian\u00e7a n\u00e3o s\u00f3 pelas autoridades oficiais, mas tamb\u00e9m pela “gente comum”, que n\u00e3o fazia distin\u00e7\u00e3o entre intelectuais e “mestres”. O contraste entre a reivindica\u00e7\u00e3o de messianismo e o isolamento do povo levou ao cultivo de arrependimento constante e autoflagela\u00e7\u00e3o entre os intelectuais russos.<\/p>\n Um t\u00f3pico especial de discuss\u00e3o no in\u00edcio do s\u00e9culo 20 foi o lugar da intelectualidade na estrutura social da sociedade. Alguns insistiam em uma abordagem n\u00e3o-classista: a intelectualidade n\u00e3o representava nenhum grupo social especial e n\u00e3o pertencia a nenhuma classe; sendo a elite da sociedade, ela se torna acima dos interesses de classe e expressa ideais humanos universais (N. A. Berdyaev, M. I. Tugan-Baranovsky, R. V. Ivanov-Razumnik). Outros (N.I.Bukharin, A.S. Izgoev e outros) consideraram a intelectualidade dentro da estrutura da abordagem de classe, mas discordaram sobre a quest\u00e3o de a qual classe \/ classes ela deveria pertencer. Alguns acreditavam que pessoas de diferentes classes pertencem \u00e0 intelligentsia, mas ao mesmo tempo n\u00e3o constituem um \u00fanico grupo social, sendo necess\u00e1rio falar n\u00e3o sobre a intelectualidade em geral, mas sobre v\u00e1rios tipos de intelectualidade (por exemplo, burguesa, prolet\u00e1rio, campon\u00eas e at\u00e9 mesmo lumpen intelectual). Outros atribu\u00edram a intelectualidade a alguma classe bem definida. As op\u00e7\u00f5es mais comuns eram alega\u00e7\u00f5es de que a intelectualidade fazia parte de uma classe burguesa ou prolet\u00e1ria. Finalmente, outros ainda destacaram a intelectualidade como uma classe especial.<\/p>\n Nos anos 1930, ocorreu uma nova, j\u00e1 imensa, expans\u00e3o da “intelectualidade”: segundo o c\u00e1lculo do Estado e a consci\u00eancia p\u00fablica obediente, milh\u00f5es de servidores foram inclu\u00eddos nele, ou melhor: toda a intelectualidade estava inscrita na civil. servos, sen\u00e3o n\u00e3o era dito e estava escrito ent\u00e3o, era assim que os question\u00e1rios eram preenchidos, era assim que eram emitidos os cart\u00f5es de p\u00e3o. Por todos os regulamentos estritos, a intelectualidade foi empurrada para a classe burocr\u00e1tica oficial, e a pr\u00f3pria palavra “intelectualidade” foi abandonada, sendo mencionada quase exclusivamente como um palavr\u00e3o. (At\u00e9 mesmo as profiss\u00f5es liberais por meio de “uni\u00f5es criativas” foram trazidas a um estado oficial.) Desde ent\u00e3o, a intelectualidade tem crescido fortemente neste volume, sentido distorcido e consci\u00eancia diminu\u00edda. Quando, no final da guerra, a palavra “intelectualidade” foi parcialmente restaurada em seus direitos,<\/p>\n Nos anos anteriores \u00e0 guerra, a lideran\u00e7a do partido e do estado, a classe dominante, n\u00e3o se permitiam ser confundidos com “empregados” (permaneceram “trabalhadores”), muito menos com alguma podre “intelectualidade”, estavam claramente cercados fora como um osso “prolet\u00e1rio”. Mas depois da guerra, e especialmente na d\u00e9cada de 50, ainda mais na d\u00e9cada de 60, quando a terminologia “prolet\u00e1ria” tamb\u00e9m se esvaiu, passando cada vez mais para a “sovi\u00e9tica”, e por outro lado, as principais figuras da intelectualidade cada vez mais admitida em cargos de dire\u00e7\u00e3o, de acordo com as necessidades tecnol\u00f3gicas de todos os tipos de governo, a classe dominante tamb\u00e9m se deixou chamar de “intelectualidade” (isso se reflete na defini\u00e7\u00e3o atual de intelectualidade no TSB), e de “intelectualidade” “Obedientemente aceitou essa expans\u00e3o tamb\u00e9m.<\/p>\n At\u00e9 onde se pensava monstruosamente antes da revolu\u00e7\u00e3o chamar um padre de intelectual, \u00e9 t\u00e3o natural agora chamar um agitador de partido e instrutor pol\u00edtico de intelectual. Portanto, nunca tendo recebido uma defini\u00e7\u00e3o clara de intelectualidade, parece que deixamos de precisar dela. Essa palavra agora \u00e9 entendida em nosso pa\u00eds como toda a camada de escolaridade, todo aquele que recebeu uma escolaridade acima de sete anos de escolaridade. De acordo com o dicion\u00e1rio de Dahl, em contraste com iluminar, educar significa: dar apenas um brilho externo.<\/p>\n Embora esta glosa seja de uma qualidade bastante terceira, no esp\u00edrito da l\u00edngua russa ser\u00e1 verdadeira no significado: este estrato educado, tudo o que se autointitula ou imprudentemente agora chamado de “intelligentsia”, ser\u00e1 chamado de educado.<\/p>\n – Do artigo “Educa\u00e7\u00e3o” de A. Solzhenitsyn<\/p>\n Ushakov e o vocabul\u00e1rio acad\u00eamico definem a palavra intelligentsia como “caracter\u00edstica do intelectual” com conota\u00e7\u00e3o negativa: “nas propriedades da velha intelectualidade burguesa” com sua “falta de vontade, hesita\u00e7\u00e3o, d\u00favidas”. Tanto Ushakov quanto o vocabul\u00e1rio acad\u00eamico definem a palavra inteligente como “inerente \u00e0 intelligentsia, intelligentsia” com uma conota\u00e7\u00e3o positiva: “educado, culto”. “Cultural”, por sua vez, significa aqui claramente n\u00e3o apenas o portador de “ilumina\u00e7\u00e3o, educa\u00e7\u00e3o, leitura” (defini\u00e7\u00e3o da palavra cultura no dicion\u00e1rio acad\u00eamico), mas tamb\u00e9m “possuir certas habilidades de comportamento em sociedade, educado” (um das defini\u00e7\u00f5es da palavra cultural nesse mesmo dicion\u00e1rio). A ant\u00edtese da palavra inteligente na consci\u00eancia lingu\u00edstica moderna ser\u00e1 n\u00e3o tanto um ignorante quanto um ignorante (e, a prop\u00f3sito, um intelectual n\u00e3o \u00e9 um filisteu, mas um rude). Cada um de n\u00f3s sente a diferen\u00e7a por exemplo, entre “apar\u00eancia inteligente”, “comportamento inteligente” e “apar\u00eancia inteligente”, “comportamento inteligente”. Com o segundo adjetivo, h\u00e1, por assim dizer, uma suspeita de que de fato essa apar\u00eancia e esse comportamento s\u00e3o fingidos, enquanto com o primeiro adjetivo eles s\u00e3o genu\u00ednos. Lembro-me de um caso t\u00edpico. H\u00e1 cerca de dez anos, o cr\u00edtico Andrei Levkin publicou um artigo na revista Rodnik com um t\u00edtulo que deveria ser provocativo: “Por que n\u00e3o sou um intelectual.” VP Grigoriev, um linguista, disse nesta ocasi\u00e3o: “Mas ele n\u00e3o teve a coragem de escrever:” Por que n\u00e3o sou inteligente “… e com o primeiro adjetivo – aut\u00eantico. Lembro-me de um caso t\u00edpico. H\u00e1 cerca de dez anos, o cr\u00edtico Andrei Levkin publicou um artigo na revista Rodnik com um t\u00edtulo que deveria ser provocativo: “Por que n\u00e3o sou um intelectual.” VP Grigoriev, um linguista, disse nesta ocasi\u00e3o: “Mas ele n\u00e3o teve a coragem de escrever:” Por que n\u00e3o sou inteligente “… e com o primeiro adjetivo – aut\u00eantico. Lembro-me de um caso t\u00edpico. H\u00e1 cerca de dez anos, o cr\u00edtico Andrei Levkin publicou um artigo na revista Rodnik com um t\u00edtulo que deveria ser provocativo: “Por que n\u00e3o sou um intelectual”. VP Grigoriev, um linguista, disse nesta ocasi\u00e3o: “Mas ele n\u00e3o teve a coragem de escrever:” Por que n\u00e3o sou inteligente “…<\/p>\n – Do artigo de M. Gasparov “Intelectuais, intelectuais, intelig\u00eancia”<\/p>\n A intelectualidade russa foi um transplante: o intelectualismo ocidental transplantado para o solo dos quart\u00e9is russos. A especificidade da intelectualidade russa foi engendrada pela especificidade do poder estatal russo. Na R\u00fassia atrasada, o poder era indiviso e amorfo, n\u00e3o exigia especialistas-intelectuais, mas generalistas: sob Pedro – pessoas como Tatishchev ou Nartov, sob os bolcheviques – tais comiss\u00e1rios que eram facilmente transferidos da Cheka para o Comissariado do Povo das Ferrovias, no meio – generais Nikolaev e Aleksandrovsk que foram nomeados para comandar as finan\u00e7as, e ningu\u00e9m ficou surpreso. A oposi\u00e7\u00e3o russa de todas as profiss\u00f5es, cujo papel deveria ser assumido pela intelectualidade, revelou-se um espelho desse poder russo. “O conto de uma aldeia pr\u00f3spera” de B. Vakhtin come\u00e7a aproximadamente assim (cito de mem\u00f3ria): “Quando a Imperatriz Elizaveta Petrovna aboliu a pena de morte na R\u00fassia e, assim, lan\u00e7ou as bases para a intelectualidade russa …” Ou seja, quando a oposi\u00e7\u00e3o ao poder do Estado deixou de ser fisicamente destru\u00edda e come\u00e7ou, para melhor ou pior, a se acumular e procure uma piscina na sociedade mais confort\u00e1vel para tal ac\u00famulo. Esse pool acabou sendo aquele estrato esclarecido e semi-esclarecido da sociedade, do qual a intelectualidade mais tarde emergiu como um fen\u00f4meno especificamente russo. Poderia n\u00e3o ter se tornado t\u00e3o espec\u00edfico se a melhoria social russa tivesse um sistema de drenagem confi\u00e1vel que protegesse a bacia do transbordamento e seus arredores de uma inunda\u00e7\u00e3o revolucion\u00e1ria. Mas nem Elizaveta Petrovna nem seus sucessores cuidaram disso por v\u00e1rios motivos … Esse pool acabou sendo aquele estrato esclarecido e semi-esclarecido da sociedade, do qual a intelectualidade mais tarde emergiu como um fen\u00f4meno especificamente russo. Poderia n\u00e3o ter se tornado t\u00e3o espec\u00edfico se a melhoria social russa tivesse um sistema de drenagem confi\u00e1vel que protegesse a bacia do transbordamento e seus arredores de uma inunda\u00e7\u00e3o revolucion\u00e1ria. Mas nem Elizaveta Petrovna nem seus sucessores cuidaram disso por v\u00e1rios motivos … Esse pool acabou sendo aquele estrato esclarecido e semi-esclarecido da sociedade, do qual a intelectualidade mais tarde emergiu como um fen\u00f4meno especificamente russo. Poderia n\u00e3o ter se tornado t\u00e3o espec\u00edfico se a melhoria social russa tivesse um sistema de drenagem confi\u00e1vel que protegesse a bacia do transbordamento e seus arredores de uma inunda\u00e7\u00e3o revolucion\u00e1ria. Mas nem Elizaveta Petrovna nem seus sucessores cuidaram disso por v\u00e1rios motivos …<\/p>\n … Vimos como o crit\u00e9rio da era cl\u00e1ssica, a consci\u00eancia, d\u00e1 lugar a dois outros, o velho e o novo: por um lado, isto \u00e9 a ilumina\u00e7\u00e3o, por outro lado, esta \u00e9 a intelig\u00eancia como capacidade de sentir um igual no pr\u00f3ximo e trat\u00e1-lo com respeito. Se ao menos o conceito de “intelectual” n\u00e3o se identifique, confundindo-se, com o conceito de “apenas uma pessoa boa” (Por que j\u00e1 \u00e9 inconveniente dizer “Eu sou um intelectual”? Porque isso \u00e9 o mesmo que dizer “Eu sou uma boa pessoa. “) A auto-satisfa\u00e7\u00e3o \u00e9 perigosa.<\/p>\n – Do livro de M. Gasparov “Notas e extratos”<\/p>\n<\/blockquote>\n Fontes usadas e links \u00fateis sobre o tema: https:\/\/sunmag.me\/sovety\/29-03-2014-chto-znachit-byt-intelligentnym-chelovekom.html<\/a> https:\/\/www.infoniac.ru\/news\/Um- muzhchiny -mozhno-opredelit-po-licu.html<\/a> https:\/\/www.syl.ru\/article\/334188\/chto-takoe-intelligentnost-opredelenie-primeryi-obrazovannyiy-kulturnyiy-i-intelligentnyiy-chelovek<\/a> https: \/\/ edunews. ru \/school\/usefull-materials\/stat-intellektualom.html<\/a> https:\/\/gudi1991.ru\/rasstrojstva\/razvitie-intellektualnyh-sposobnostej.html<\/a> https:\/\/levelself.ru\/navyki\/kak-stat-umnee-i-povysit- uroven -intellekta.html<\/a> https:\/\/dic.academic.ru\/dic.nsf\/ruwiki\/940828<\/a><\/p>\nTipos de intelig\u00eancia<\/h2>\n
Por que uma pessoa deveria se tornar um intelectual?<\/h2>\n
\nSeja o mais tolerante poss\u00edvel N\u00e3o ofenda ou humilhe o interlocutor, como, ali\u00e1s, ningu\u00e9m mais;
\nEntenda o oponente, etc.<\/p>\n![\"Quem](\"https:\/\/inform.com.de\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/post-229827-607cc8b6a3880.jpg\")
<\/a><\/p>\n
\nM. Lermontov;
\nA. Chekhov;
\nA. Blok e outros.<\/p>\n
\nD\u00ea, mas n\u00e3o demore;
\nCompartilhe, mas n\u00e3o se esconda;
\nN\u00e3o mostre, mas estenda a m\u00e3o e deixe-me tentar;
\nN\u00e3o grite, mas deixe a pessoa falar;
\nN\u00e3o quebre, mas ajude-me a colar.<\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\nA defini\u00e7\u00e3o mais simples de intelig\u00eancia<\/h2>\n
<\/a><\/p>\nValores humanos inerentes ao intelectual<\/h2>\n
\n
<\/a><\/p>\nIntelectual moderno<\/h2>\n
<\/a><\/p>\nErudi\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 igual a intelig\u00eancia<\/h2>\n
A educa\u00e7\u00e3o escolar se baseia no princ\u00edpio “\u00e9 preciso saber a partir de agora”, e o programa \u00e9 constantemente reabastecido com novos materiais, novas disciplinas, novas informa\u00e7\u00f5es, sem as quais \u00e9 impens\u00e1vel chamar uma pessoa de alfabetizada.<\/p>\nDe acordo com o curr\u00edculo escolar e os padr\u00f5es educacionais estaduais, o Exame Estadual Unificado e os exames de admiss\u00e3o de qualquer universidade russa, durante a avalia\u00e7\u00e3o, s\u00e3o orientados pelo n\u00edvel de erudi\u00e7\u00e3o.<\/p>\nExame – reuni\u00e3o com cientistas<\/h2>\n
“Cientistas provaram”<\/h2>\n
O erro mais comum no exame \u00e9 quando um candidato diz algo parecido com isso para um especialista: “Pesquisas recentes de cientistas provaram que duas vezes dois s\u00e3o quatro.” Involuntariamente, o examinador tem perguntas levemente zombeteiras:<\/p>\n“Eu descobri isso”<\/h2>\n
Como se tornar inteligente em 1 dia, durante a noite<\/h2>\n
\n
<\/a><\/p>\nEsteja aberto a tudo novo<\/h2>\n
Como se tornar a pessoa mais inteligente do mundo<\/h2>\n
\n
Como se tornar uma pessoa que l\u00ea muito<\/h2>\n
Como ficar mais esperto na escola, na escola, na sala de aula<\/h2>\n
\n
\n
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O que focar<\/h2>\n
<\/a><\/p>\nLivros para ficar mais inteligente<\/h2>\n
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<\/a><\/p>\nDesperte sua l\u00f3gica<\/h2>\n
Lembre-se e n\u00e3o esque\u00e7a<\/h2>\n
Comunique-se respondendo a perguntas dif\u00edceis<\/h2>\n
Amo matem\u00e1tica<\/h2>\n
<\/a><\/p>\nTocando um instrumento musical<\/h2>\n
Seja criativo<\/h2>\n
Comece a aprender l\u00ednguas estrangeiras<\/h2>\n
Intelligentsia e intelectuais em v\u00e1rios pa\u00edses<\/h2>\n
\n
Intelectualidade russa<\/h2>\n
\n