Peu importe ce qu’ils disent, mais le sexe occupe une place importante dans la vie d’une personne. Il n’est pas surprenant que toute une couche de culture soit associ\u00e9e \u00e0 la question sexuelle, y compris de nombreux mythes et id\u00e9es fausses. Certaines d’entre elles sont tellement absurdes qu’on ne peut que se demander comment nos anc\u00eatres, dot\u00e9s d’une telle na\u00efvet\u00e9, ont r\u00e9ussi \u00e0 donner naissance \u00e0 de nouvelles g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n<\/p>\n
D\u00e8s que les gens se sont invent\u00e9s des dieux, des mythes sur les enfants con\u00e7us par des c\u00e9lestes et d’autres \u00eatres sup\u00e9rieurs sont imm\u00e9diatement apparus. Les mythes, les l\u00e9gendes, les sculptures, les mosa\u00efques et les fresques du monde entier nous pr\u00e9sentent de jeunes demi-dieux con\u00e7us d’un parent qui s’est transform\u00e9 en cygne, taureau, vent ou pluie.Ces descendants imaginaires des dieux avaient un statut tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9 dans la soci\u00e9t\u00e9 antique, si presque chaque souverain ou pr\u00eatre de haut rang consid\u00e9rait comme un devoir de s’inventer une origine semblable. Dans le m\u00eame temps, la pr\u00e9sence d’un vrai p\u00e8re, m\u00eame vivant et en bonne sant\u00e9, n’a pas interf\u00e9r\u00e9 avec cela. Alexandre de Mac\u00e9doine, le fils du tsar Philippe et de sa femme Olympias, a eu une relation tendue avec son p\u00e8re toute sa vie, depuis presque son enfance, il a dit \u00e0 tout le monde que son p\u00e8re n’\u00e9tait autre que Zeus le Tonnerre lui-m\u00eame, qui est apparu une fois \u00e0 sa m\u00e8re. Accepter<\/p>\n
Pendant de nombreux si\u00e8cles, la naissance de jumeaux a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme quelque chose d’incroyable et de mystique. Dans certains pays europ\u00e9ens, on croyait que l’un des jumeaux \u00e9tait l’enfant de ses parents et que l’autre \u00e9tait n\u00e9 d’une divinit\u00e9. Le mari, dont la femme avait l’honneur d’une telle double maternit\u00e9, n’avait pas le droit de s’indigner, mais devait remercier le sort de l’honneur rendu par les puissances sup\u00e9rieures. Mais chez la majorit\u00e9 des peuples d’Afrique, les jumeaux, au contraire, \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9e comme une terrible catastrophe. Dans certains endroits, l’un des enfants a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9, et dans certains pays, les deux ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s, souvent avec leur m\u00e8re. L’ethnographe R. Harris a d\u00e9crit des cas o\u00f9 les hommes de certaines tribus ont enlev\u00e9 un testicule par eux-m\u00eames, croyant s\u00e9rieusement que cela aiderait \u00e0 \u00e9viter la naissance de jumeaux.Curieusement, avec l’av\u00e8nement du christianisme, une attitude barbare envers les jumeaux r\u00e9gnait en Europe. Le clerg\u00e9 a assur\u00e9<\/p>\n
Il semblait que le r\u00f4le d’un homme dans la conception de la prog\u00e9niture \u00e9tait \u00e9vident pour tout le monde, mais pas de chance. Les femmes qui pr\u00e9tendent qu’elles n’ont pas eu de rapports sexuels avec des hommes, mais qui ont en m\u00eame temps con\u00e7u un enfant, ont v\u00e9cu de tout temps. Dans de nombreuses cultures anciennes, il existe des l\u00e9gendes selon lesquelles une femme est tomb\u00e9e enceinte d’un arbre, d’un animal, d’un oiseau ou du vent.Mais que dire de l’Antiquit\u00e9, si dans les ann\u00e9es 30 du XXe si\u00e8cle, l’ethnographe R. Graves a d\u00e9crit la superstition des paysans grecs, selon laquelle une jument pourrait donner naissance \u00e0 un poulain sans un individu du sexe oppos\u00e9, ayant con\u00e7u un petit simplement en r\u00e9ussissant \u00e0 tourner la queue contre le vent du nord.A cet \u00e9gard, le prix de la virginit\u00e9 a consid\u00e9rablement augment\u00e9. Au milieu du XVIIIe si\u00e8cle en Grande-Bretagne, pour des relations sexuelles avec un clochard innocent, des messieurs respect\u00e9s payaient le prix d’un bon cheval. Apr\u00e8s un tel "traitement", la jeune fille se retrouvait souvent dans le panel et rejoignait les rangs de ceux<\/p>\n
En Europe, le XVIIIe si\u00e8cle est devenu le si\u00e8cle des Lumi\u00e8res et l’int\u00e9r\u00eat pour la science dans la soci\u00e9t\u00e9 s’est multipli\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises. Parall\u00e8lement aux faits scientifiques, de nombreuses absurdit\u00e9s se sont \u00e9galement r\u00e9pandues, ce qui ferait douter m\u00eame un habitant du Moyen \u00c2ge sombre. L’un des mythes les plus courants en m\u00e9decine \u00e9tait des histoires sur la fa\u00e7on dont les femmes ont donn\u00e9 naissance \u00e0 des chatons, des lapins, des crapauds et m\u00eame des cr\u00e9atures compl\u00e8tement incompr\u00e9hensibles, comme un \u00abenfant humain avec une t\u00eate de singe \u00bb. observations de malformations du fruit du d\u00e9veloppement intra-ut\u00e9rin, et peut-\u00eatre les blagues professionnelles des vieilles sages-femmes. Il ne faut pas oublier que m\u00eame au d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle, le m\u00e9decin ne suivait pas toujours l’accouchement, confiant m\u00eame les cas les plus difficiles \u00e0 des vieilles femmes exp\u00e9riment\u00e9es. Les m\u00e9decins \u00e9taient au-dessus de tout cela et limitaient leur intervention \u00e0 la prise de pouls, \u00e0 la prise de sang et \u00e0 la d\u00e9claration de d\u00e9c\u00e8s en cas de probl\u00e8me.<\/p>\n