{"id":358314,"date":"2021-04-30T13:49:01","date_gmt":"2021-04-30T10:49:01","guid":{"rendered":"https:\/\/inform.com.de\/?p=358314"},"modified":"2021-06-17T23:16:04","modified_gmt":"2021-06-17T20:16:04","slug":"kuinka-opiskella-filosofiaa-tuttu-kant-elaemae-hakata-aloittelijoille","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/inform.com.de\/fi\/kuinka-opiskella-filosofiaa-tuttu-kant-elaemae-hakata-aloittelijoille\/","title":{"rendered":"Kuinka opiskella filosofiaa. Tuttu Kant. El\u00e4m\u00e4 hakata aloittelijoille"},"content":{"rendered":"<h2>Alkuper\u00e4historia<\/h2>\n<p>Tutkijat uskovat, ett\u00e4 filosofia tieteenalana syntyi antiikin Kreikasta noin 6-7 vuosisadalla eKr. T\u00e4t\u00e4 historian aikaa leimasi aktiivinen teknologinen ja taloudellinen nousu. T\u00e4llaisen nopean kehityksen seurauksena yhteiskuntaan syntyi erillinen luokka, joka siirtyi pois uupuvasta fyysisest\u00e4 ty\u00f6st\u00e4. Sen edustajille annettiin tilaisuus omistautua kokonaan kulttuuri- ja hengelliseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n.<\/p>\n<p>Kaupan nopea kehitys yhdisti eri kansat taloussuhteisiin. Mutta samalla se aiheutti ideologisen konfliktin. Henkisyys ja uskonnollinen kuuluminen, ihmisten sis\u00e4isen el\u00e4m\u00e4ntavan erityispiirteet alkoivat olla ristiriidassa t\u00e4htitieteen, l\u00e4\u00e4ketieteen ja muiden alojen ensimm\u00e4isten l\u00f6yt\u00f6jen kanssa. T\u00e4ll\u00e4 hetkell\u00e4 filosofia sai voimakkaan sys\u00e4yksen lis\u00e4t\u00e4 merkityst\u00e4\u00e4n. Yhteiskunnassa syntyi kysynt\u00e4 tiedemiehille, jotka osaisivat rationaalisesti selitt\u00e4\u00e4 olemuksen olemuksen ja muut metafyysiset k\u00e4sitteet.<\/p>\n<h2>Ammatin kuvaus<\/h2>\n<p>Kuka on filosofi ja mit\u00e4 h\u00e4n tekee? Lyhyesti sanottuna t\u00e4m\u00e4 on p\u00e4tev\u00e4 ajattelija. Sen p\u00e4\u00e4teht\u00e4v\u00e4n\u00e4 on tutkia tiedett\u00e4 luonnon, ihmisyhteiskunnan ja ajattelun yleisimmist\u00e4 laeista, sen kohteista, menetelmist\u00e4 ja k\u00e4sitteist\u00e4. Filosofi on ennen kaikkea teoreettinen tutkija, joka tutkii maailmankatsomuskysymyksi\u00e4, todellisuuden rakentamisen periaatteita, koko yhteiskunnan kehityksen lakeja sek\u00e4 monimutkaisia \u200b\u200bkognitioprosesseja, havainnointia ja ajattelua.<\/p>\n<p>Kaikista ei voi tulla filosofeja. Menestyv\u00e4 ty\u00f6 t\u00e4ll\u00e4 erikoisalalla vaatii taipumusta analytiikkaan ja tieteelliseen toimintaan, rakkautta historiaan, sosiologiaan ja psykologiaan. Samaan aikaan tutkijat ovat taipuvaisia \u200b\u200buskomaan, ett\u00e4 filosofi ei ole vain ammatin nimi, vaan m\u00e4\u00e4ritelm\u00e4 henkil\u00f6lle, jolla on erityinen ajattelutapa, jonka avulla h\u00e4n voi ajatella vapaasti, ylitt\u00e4en tavanomaisen ja arvioimalla erilaisia \u200b\u200bilmi\u00f6it\u00e4 el\u00e4m\u00e4n monimutkaisella tavalla.<\/p>\n<div class=\"sds-iframe-wrapper fitvidsignore\" style=\"position:relative;padding-top:56.25%;max-width:100%;\"><iframe allowfullscreen style=\"position:absolute;top:0;left:0;width:100%;height:100%;\" src=\"\/\/www.youtube.com\/embed\/fR2dTqAd3Yg\" frameborder=\"0\"><\/iframe><\/div>\n<p>Suurin osa nykyaikaisista ven\u00e4l\u00e4isist\u00e4 filosofeista on filosofeja. Mit\u00e4 se tarkoittaa? He eiv\u00e4t ty\u00f6skentele luomaan omia suuntaviivoja tiede. Sen sijaan he osallistuvat yksityiskohtaisiin tutkimuksiin muukalaisista.<\/p>\n<p>Ty\u00f6paikat ja mahdolliset ammattifilosofien teht\u00e4v\u00e4t:<\/p>\n<ul>\n<li>kustantamot (toimittaja, toimittaja, kirjailija, kirjeenvaihtaja, arvostelija jne.);<\/li>\n<li>radio ja televisio (juontaja, kolumnisti, analyytikko, k\u00e4sikirjoittaja, toimittaja sek\u00e4 samat teht\u00e4v\u00e4t kuin kustantamoissa jne.);<\/li>\n<li>virastot: viestint\u00e4, mainonta tai PR (esimerkiksi erilaisten luovien ty\u00f6ntekij\u00f6iden, esimerkiksi puhekirjoittajien);<\/li>\n<li>kaikkien tasojen oppilaitokset (opettaja);<\/li>\n<li>arkistot ja kirjastot;<\/li>\n<li>kulttuurij\u00e4rjest\u00f6t;<\/li>\n<li>tutkimuslaitokset.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Yleens\u00e4 filosofi on yleismaailmallinen sotilas, joka voi ty\u00f6skennell\u00e4 miss\u00e4 ja kuka tahansa, koska kadehdittavan oppimisensa ja analyyttisen taitonsa ansiosta h\u00e4n voi l\u00f6yt\u00e4\u00e4 itsens\u00e4 mist\u00e4 tahansa humanitaarisen, sosiaalisen ja sosiaalisen sektorin alasta.<\/p>\n<h2>Miss\u00e4 opiskella<\/h2>\n<p>Filosofian tiedekunta on sataprosenttisesti melkein miss\u00e4 tahansa suuressa humanitaarisessa korkeakoulussa. T\u00e4m\u00e4 harjoittelun suunta kuuluu klassikkoon.<\/p>\n<blockquote>\n<p>Erikoisfilosofian koulutus toteutetaan nyky\u00e4\u00e4n useiden koulutusohjelmien mukaisesti, jotka auttavat opiskelijoita syventym\u00e4\u00e4n ammatillisen ymp\u00e4rist\u00f6n eri osa-alueisiin. Opiskeluun sis\u00e4ltyy pakollinen harjoittelu ja harjoittelu. Kokop\u00e4iv\u00e4inen perustutkinto 4 vuotta, osa-aika &#8211; 5 vuotta. Seuraava vaihe on 2-vuotinen maisterin tutkinto.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Voit oppia olemaan filosofi siirtym\u00e4ll\u00e4 yhteen Ven\u00e4j\u00e4n suurimmista yliopistoista. Esimerkiksi t\u00e4ss\u00e4 on muutama niist\u00e4:<\/p>\n<ol>\n<li>Moskovan valtionyliopisto M. Lomonosov (Moskovan valtionyliopisto).<\/li>\n<li>Humanistisen valtion akateeminen yliopisto (GAUGN).<\/li>\n<li>Ven\u00e4j\u00e4n kansojen yst\u00e4vyysyliopisto (RUDN).<\/li>\n<li>Ven\u00e4j\u00e4n valtion humanistinen yliopisto (RSUH).<\/li>\n<li>Pietarin valtionyliopisto (SPbSU).<\/li>\n<li>Uralin liittovaltion yliopisto Ven\u00e4j\u00e4n ensimm\u00e4inen presidentti B.Jeltsin.<\/li>\n<\/ol>\n<p>P\u00e4\u00e4st\u00e4kseen johonkin n\u00e4ist\u00e4 yliopistoista tai muille hakijoille on suoritettava ven\u00e4j\u00e4n kielen, historian ja yhteiskuntatieteiden tentti.<\/p>\n<h2>Vastuut<\/h2>\n<p>Filosofit eiv\u00e4t v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 toimi vain korkeakouluissa. Kuten edell\u00e4 mainittiin, t\u00e4llaisten ammattilaisten ty\u00f6llistymismahdollisuudet ovat melko laajat. Siksi on vaikea puhua selke\u00e4sti m\u00e4\u00e4ritellyist\u00e4 vastuualueista. Loppujen lopuksi h\u00e4n on jokaisessa teht\u00e4v\u00e4ss\u00e4 oma.<\/p>\n<p>Kun filosofi on asettunut julkaisualalle, h\u00e4nen on luettava ja tarkasteltava k\u00e4sikirjoituksia, seurattava kirjoittajia ja kehitett\u00e4v\u00e4 uusia mediatuotteita. Radiolla, televisiossa tai mediassa (sek\u00e4 painetussa ett\u00e4 digitaalisessa muodossa) h\u00e4n on vastuussa laadukkaan sis\u00e4ll\u00f6n (raportit, raportit) luomisesta ja my\u00f6s muokkaa lopullista materiaalia.<\/p>\n<p><strong>Suhdetoiminnan alalla t\u00e4m\u00e4n ammatin edustajan p\u00e4\u00e4vastuu on valmistella lehdist\u00f6tiedotteita ja lehdist\u00f6tilaisuuksia. Lis\u00e4ksi filosofi voi johtaa temaattisia koulutus- tai informaatiotapahtumia.<\/strong><\/p>\n<p>Tieteess\u00e4 filosofit analysoivat ja tulkitsevat edelt\u00e4jiens\u00e4, sek\u00e4 klassikkojen ett\u00e4 aikalaisten, teoksia. Itsen\u00e4inen tutkimustoiminta on mahdollista vain maisterin tutkinnon suorittaneille tai valmistuttuaan jatko-opinnoista ja v\u00e4it\u00f6skirjan onnistuneesta puolustamisesta (sen ty\u00f6 voidaan yhdist\u00e4\u00e4 opetukseen).<\/p>\n<h2>Kuka on filosofi?<\/h2>\n<p>T\u00e4m\u00e4 termi tuli meille, kuten on jo selv\u00e4\u00e4, muinaisesta Kreikasta ja ilmestyi 5-600-luvulla eKr. Monien vuosisatojen ajan sen k\u00e4yt\u00f6st\u00e4 ei ollut muutoksia, ja sana s\u00e4ilytti alkuper\u00e4isen merkityksens\u00e4 alkuper\u00e4isess\u00e4 muodossaan.<\/p>\n<p>&#8221;Filosofian&#8221; k\u00e4sitteeseen perustuva filosofi on henkil\u00f6, joka etsii totuutta, ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 maailmaa ja sen rakennetta.<\/p>\n<p>Selitt\u00e4v\u00e4st\u00e4 sanakirjasta l\u00f6yd\u00e4t seuraavan tulkinnan termille: kyseess\u00e4 on ihminen ajattelija, jonka p\u00e4\u00e4toiminta on maailmankuvan perusk\u00e4sitteiden tutkiminen, kehitt\u00e4minen ja esittely.<\/p>\n<p>Toista termin tulkintaa voidaan kutsua seuraavasti: filosofi on yksil\u00f6, joka ajattelutavallaan kuuluu yhteen tai toiseen filosofiseen kouluun, jakaa ajatuksensa tai el\u00e4\u00e4 niiden mukaan.<\/p>\n<h2>Filosofian alkuper\u00e4 ja ensimm\u00e4inen filosofi<\/h2>\n<p>Uskotaan, ett\u00e4 ensimm\u00e4inen henkil\u00f6, joka alkoi k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 termi\u00e4 &#8221;filosofi&#8221;, oli antiikin Kreikan ajattelija Pythagoras 6. vuosisadalla eKr. T\u00e4m\u00e4 johtuu siit\u00e4, ett\u00e4 oli tarpeen jakaa ihmiset, joilla oli tietoa, kahteen luokkaan: viisaat ja &#8221;ei viisaat&#8221;. Ensimm\u00e4inen filosofi puolusti n\u00e4kemyst\u00e4, jonka mukaan filosofia ei voida kutsua viisaaksi, koska ensimm\u00e4inen vain pyrkii tuntemaan viisaus, ja toinen on se, jonka jo tunsin.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/inform.com.de\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/94753f6ed10ede40324ee3c6c0ccda6e-1.png\" data-rel=\"lightbox-image-bGlnaHRib3g=\" data-rl_title=\"\" data-rl_caption=\"\"  title=\"\"><img decoding=\"async\" class=\"SDStudio-light-box-enable SDStudio-editor-tools-md-imp\" src=\"https:\/\/inform.com.de\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/94753f6ed10ede40324ee3c6c0ccda6e-1.png\" alt=\"Kuinka opiskella filosofiaa. Tuttu Kant. El\u00e4m\u00e4 hakata aloittelijoille\" ><\/a><\/p>\n<p>Pythagorasin teoksia ei ole s\u00e4ilynyt, joten termi &#8221;filosofi&#8221; l\u00f6ytyy ensimm\u00e4ist\u00e4 kertaa paperilla Herakleitoksen ja Platonin teoksista.<\/p>\n<p>Muinaisesta Kreikasta k\u00e4site levisi l\u00e4nteen ja it\u00e4\u00e4n, miss\u00e4 alun perin ei ollut erillist\u00e4 tiedett\u00e4. Filosofia hajosi t\u00e4\u00e4ll\u00e4 uskontoon, kulttuuriin ja politiikkaan.<\/p>\n<h2>Ven\u00e4j\u00e4n filosofian piirteet<\/h2>\n<p>Filosofisen suuntauksen, koulun piirteet, samoin kuin yksitt\u00e4isen filosofin n\u00e4kemykset, voivat kuitenkin riippua erilaisista olosuhteista. T\u00e4m\u00e4 on asuinpaikka, kansalliset piirteet, sosiaalipoliittinen rakenne, maan historia ja kehitys, perinteet ja niin edelleen. Uskonnossa havaitaan suuria eroja eurooppalaisen ja it\u00e4isen (kiinalainen, intialainen) filosofiassa.<\/p>\n<p>Ven\u00e4l\u00e4isill\u00e4 filosofeilla on merkitt\u00e4v\u00e4 asema historiallisessa ja filosofisessa prosessissa. Uskotaan, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 tiede ilmestyi Ven\u00e4j\u00e4ll\u00e4 paljon my\u00f6hemmin kuin l\u00e4nsimaissa. Siihen vaikutti suurelta osin bysanttilainen ja muinainen filosofia, my\u00f6hemmin L\u00e4nsi-Eurooppa, erityisesti saksalainen klassinen ajattelutapa. Mutta yksi t\u00e4rkeimmist\u00e4 ven\u00e4l\u00e4isen tietoisuuden muodon omaper\u00e4isyyteen vaikuttavista tekij\u00f6ist\u00e4 oli nimenomaan maan kansallinen erikoisuus, erityisyys, perinteet ja historia.<\/p>\n<h2>Tarvitaanko filosofeja n\u00e4in\u00e4 p\u00e4ivin\u00e4<\/h2>\n<p>Kaikista muinaisten filosofien tutkimista kysymyksist\u00e4 on jo pitk\u00e4\u00e4n tullut erillisi\u00e4 tieteit\u00e4. Tarvitaanko filosofeja meid\u00e4n aikanamme? Loppujen lopuksi muut tutkijat tutkivat ymp\u00e4r\u00f6iv\u00e4\u00e4 maailmaa, ihmissuhteita, yhteiskuntaa.<\/p>\n<p>T\u00e4m\u00e4n p\u00e4iv\u00e4n filosofi on henkil\u00f6, joka tutkii kysymyksi\u00e4, joihin nykytiede ei anna vastauksia. Harkitse esimerkiksi tietoisuuden ongelmaa. On olemassa Ven\u00e4j\u00e4n tiedeakatemian ihmisen aivojen instituutti, joka harjoittaa harmaata ainetta, antaa tietoa rakenteen, koostumuksen, toimintaperiaatteen. Saadut tulokset eiv\u00e4t kuitenkaan edes pysty vastaamaan, mik\u00e4 tietoisuus on. T\u00e4m\u00e4 kysymys vaatii filosofista pohdintaa. T\u00e4llaisia \u200b\u200bongelmia on paljon. Esimerkiksi selviytymisen ongelma.<\/p>\n<p>Maailmamme on j\u00e4rjestetty voimaperiaatteen mukaisesti, jossa vahvemmat, ketter\u00e4mm\u00e4t ja \u00e4lykk\u00e4\u00e4mpi\u00e4 hengiss\u00e4. Luonnonkatastrofit, ihmisen aiheuttamat h\u00e4t\u00e4tilanteet, kuinka selviyty\u00e4, mitk\u00e4 ominaisuudet hallitsevat maailmaa &#8211; selviytymisen filosofit k\u00e4sittelev\u00e4t n\u00e4it\u00e4 ongelmia.<\/p>\n<h2>Nykyaikaiset filosofiset kysymykset<\/h2>\n<p>El\u00e4m\u00e4 ei pysy paikallaan. Henkil\u00f6 kehittyy, h\u00e4nen n\u00e4kemyksens\u00e4, yhteiskunta ja suhteet. Filosofi voi ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 ja kuvata, kuinka moderni yhteiskunta ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 ikuiset kysymykset olemuksesta, ihmisen olemuksesta, merkityksest\u00e4 ja itse el\u00e4m\u00e4st\u00e4 yleens\u00e4. Ihmisen ja yhteiskunnan suhde &#8211; kumpi filosofi v\u00e4ltt\u00e4nyt t\u00e4m\u00e4n ongelman tutkimista?<\/p>\n<p>Nyky\u00e4\u00e4n on monia vierekk\u00e4isi\u00e4 alueita, joilla filosofia on vuorovaikutuksessa muiden tieteiden kanssa, kuten ekologia, psykologia, kielitiede, neurofysiologia, bioetiikka. Geenitekniikka ja kloonaus ovat merkityksellisi\u00e4 sek\u00e4 modernille yhteiskunnalle ett\u00e4 tieteelle, erityisesti l\u00e4\u00e4ketieteelle.<\/p>\n<p>Politiikassa feminismin, urbanismin, muuttoliikkeen, pakolaisten oikeudet ja arjen tutkiminen ovat nyt ajankohtaisia \u200b\u200bfilosofien kannalta. Moderni estetiikka tutkii jopa animeja &#8211; japanilaista animaatiota.<\/p>\n<p>Kevyt, ensi silm\u00e4yksell\u00e4 suosittu aihe, joka koskee lapsia ja nuoria, on perusteellisen tutkimuksen kohteena. Nykyaikaisen filosofian keskeinen teht\u00e4v\u00e4 on tutkia ymp\u00e4r\u00f6iv\u00e4\u00e4 maailmaa, tunnistaa ihmiskunnan ongelmat ja ehdottaa tapoja niiden ratkaisemiseksi.<\/p>\n<h2>Mik\u00e4 on havaittavan maailmankaikkeuden takana?<\/h2>\n<p>Tied\u00e4mme, ett\u00e4 aurinkokuntamme on osa valtavaa galaksia. Tied\u00e4mme my\u00f6s, ett\u00e4 maapallon &#8221;v\u00e4litt\u00f6m\u00e4ss\u00e4 l\u00e4heisyydess\u00e4&#8221; on noin 100-200 miljardia galaksia. T\u00e4t\u00e4 tutkijat kutsuvat havaittavaksi universumiksi.<\/p>\n<p>Mutta kysymys kuuluu: mik\u00e4 on havaittavaa pidemm\u00e4lle? Onko galakseja viel\u00e4 enemm\u00e4n ja n\u00e4m\u00e4 galaksit jatkuvat ikuisesti?<\/p>\n<p>Ovatko n\u00e4m\u00e4 galaksit osa yht\u00e4 maailmankaikkeutta vai ovatko ne osa monia muita maailmankaikkeuksia?<\/p>\n<p>T\u00e4lt\u00e4 osin nousee esiin toinen kysymys: onko universumissamme kaikki vai el\u00e4mmek\u00f6 multiversumissa? Onko universumi \/ multiversumi vain uskomattoman suuri vai onko se \u00e4\u00e4ret\u00f6n?<\/p>\n<h2>Onko ulottuvuuksia enemm\u00e4n kuin kolme?<\/h2>\n<p>Kysymys siit\u00e4, miksi el\u00e4mme universumissa, jossa on kolme n\u00e4kyv\u00e4\u00e4 ulottuvuutta, saa sinut ihmetelem\u00e4\u00e4n. Se saa kuitenkin my\u00f6s miettim\u00e4\u00e4n mahdollisuutta, ett\u00e4 ulottuvuuksia on enemm\u00e4n kuin kolme.<\/p>\n<p>P\u00e4ivitt\u00e4inen el\u00e4m\u00e4 osoittaa meille, ett\u00e4 el\u00e4mme selv\u00e4sti kolmiulotteisessa maailmassa. Korkeus, syvyys ja leveys vaikuttavat kaikkeen mit\u00e4 teemme. Mutta onko jotain muuta sen lis\u00e4ksi, mit\u00e4 n\u00e4emme?<\/p>\n<p>Kaiken teoria viittaa siihen, ett\u00e4 mittauksia voi olla enemm\u00e4n &#8211; paljon enemm\u00e4n. Mielenkiintoista on, ett\u00e4 kun merkkijonoteoriaa k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n yhdeks\u00e4\u00e4n avaruusulottuvuuteen, asiat alkavat heilua. Kaikissa matemaattisissa teorioissa oletetaan, ett\u00e4 maailmankaikkeuden kangas hajoaa ilman n\u00e4it\u00e4 yhdeks\u00e4\u00e4 tai useampaa ulottuvuutta.<\/p>\n<h2>Onko todellisuuden k\u00e4sityksesi samanlainen kuin jonkun toisen kokemus todellisuudesta?<\/h2>\n<p>Tietenkin me kaikki el\u00e4mme t\u00e4ysin erilaista el\u00e4m\u00e4\u00e4. Olemme kaikki kasvaneet t\u00e4ysin erilaisissa olosuhteissa ja olemme eri mielt\u00e4 melkein kaikesta.<\/p>\n<p>Mutta mik\u00e4 on todella mielenkiintoista, on kysymys: Tunnemmeko kaikki todellisuuden samalla tavalla?<\/p>\n<p>Esimerkiksi aivojemme erojen vuoksi jokainen meist\u00e4 havaitsee v\u00e4rit eri tavalla. Tietenkin me kaikki tied\u00e4mme milt\u00e4 punainen tai keltainen t-paita n\u00e4ytt\u00e4\u00e4. Mutta kokevatko kaikki t\u00e4m\u00e4n v\u00e4rin samalla tavalla? Ep\u00e4todenn\u00e4k\u00f6ist\u00e4.<\/p>\n<p>Samanaikaisesti kaikkea el\u00e4m\u00e4mme kokemusta ei tulkita objektiivisesti. Sen sijaan aivomme tulkitsevat maailman tapahtumat aina subjektiivisesti. N\u00e4kemiemme, vakaumuksemme ja kulttuurimme, jossa varttuimme, perusteella voimme kokea n\u00e4m\u00e4 kokemukset hyvin eri tavalla.<\/p>\n<h2>Mik\u00e4 on todellisuuden luonne?<\/h2>\n<p>Jotkut suurimmista mielist\u00e4 ovat miettineet syv\u00e4llisesti ja pohtivat todellisuuden luonnetta. T\u00e4m\u00e4 on korkein filosofinen kysymys, johon ei voida vastata niin helposti. Miehet ja naiset ovat vuosisatojen ajan yritt\u00e4neet ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 olemuksen, el\u00e4m\u00e4n, tietoisuuden ja todellisuuden luonnetta. Mutta harvat ovat l\u00f6yt\u00e4neet vakuuttavia vastauksia.<\/p>\n<p>Onko el\u00e4m\u00e4 todellakin vain aineen ja energian fyysinen ilmentym\u00e4? Vai onko todellisuus t\u00e4ysin henkinen ilmentym\u00e4?<\/p>\n<p>Jos el\u00e4m\u00e4 on t\u00e4ysin fyysist\u00e4, sit\u00e4 voidaan tutkia vain empiirisesti &#8211; tieteellisesti. Jos todellisuudessa on kuitenkin my\u00f6s psyykkisi\u00e4 n\u00e4k\u00f6kohtia, itsetutkiskelu voi olla toinen tapa tutkia.<\/p>\n<h2>Miksi aurinko ja kuu n\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t olevan samankokoisia?<\/h2>\n<p>Tied\u00e4mme, ett\u00e4 aurinko on paljon suurempi kuin kuu. Maalta katsottuna aurinko ja kuu n\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t kuitenkin olevan suunnilleen saman kokoisia.<\/p>\n<p>Syyn\u00e4 t\u00e4h\u00e4n on se, ett\u00e4 aurinko on noin 400 kertaa suurempi kuin kuu, mutta samalla noin 400 kertaa kauempana. T\u00e4m\u00e4n seurauksena aurinko n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 olevan samankokoinen kuin kuu.<\/p>\n<p>Mutta eik\u00f6 ole outoa sattumaa, ett\u00e4 aurinko on 400 kertaa suurempi ja 400 kertaa kauempana? Onko t\u00e4m\u00e4 vain sattuma vai ajatuksia her\u00e4tt\u00e4v\u00e4 kysymys?<\/p>\n<h2>Muotoiletko itse kohtaloitasi?<\/h2>\n<p>Toinen mielenkiintoinen kysymys ajateltavaksi on kohtalon teema. Luuletko, ett\u00e4 hallitset kohtaloasi vai uskotko, ett\u00e4 tulevaisuutesi on jo muotoiltu ja olet vain siirtym\u00e4ss\u00e4 jonkun tai jonkun merkitsem\u00e4\u00e4 polkua pitkin?<\/p>\n<p>T\u00e4m\u00e4 on ajatuksia her\u00e4tt\u00e4v\u00e4 kysymys vapaasta tahdosta ja voimasta muuttaa kohtaloasi.<\/p>\n<h2>Ihmisen moraalia tutkittu?<\/h2>\n<p>Mist\u00e4 moraali tulee? Otammeko t\u00e4m\u00e4n vastaan \u200b\u200bperheilt\u00e4mme, yst\u00e4vilt\u00e4mme ja opettajiltamme? Vai onko se sis\u00e4ll\u00e4 jotain synnynn\u00e4ist\u00e4?<\/p>\n<p>Jos imemme moraalin perheist\u00e4mme, niin miten se ilmestyi er\u00e4\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 kaukaimpien esi-isiemme kautta?<\/p>\n<h2>Onko el\u00e4m\u00e4 nyt parempaa kuin aiemmin?<\/h2>\n<p>Kun tarkastelemme t\u00e4t\u00e4 kysymyst\u00e4 pinnallisesti, voimme p\u00e4\u00e4tell\u00e4, ett\u00e4 el\u00e4m\u00e4 on nyt paljon parempi kuin esimerkiksi 50, 200 tai jopa tuhat vuotta sitten. T\u00e4m\u00e4 tuomio perustuu kuitenkin l\u00e4hinn\u00e4 edistykseen eri aloilla, kuten tekniikka, terveys, ihmisoikeudet ja el\u00e4m\u00e4n helppous.<\/p>\n<p>Mutta jos v\u00e4henn\u00e4mme n\u00e4m\u00e4 edistykset harkinnastamme, onko nykyajan el\u00e4m\u00e4 paljon parempi kuin aiemmin? Olemmeko onnellisempia t\u00e4n\u00e4\u00e4n kuin ihmiset olivat 50 vuotta sitten? El\u00e4mmek\u00f6 tyydytt\u00e4v\u00e4mp\u00e4\u00e4 ja mielekk\u00e4\u00e4mp\u00e4\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4?<\/p>\n<p>Onko mahdollista, ett\u00e4 my\u00f6s esi-is\u00e4mme olivat tyytyv\u00e4isi\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4ns\u00e4 paljon ankaremmista olosuhteista huolimatta?<\/p>\n<h2>Ihminen ei voi koskaan asua muilla planeetoilla?<\/h2>\n<p>Avaruustekniikan vaikuttavan kehityksen my\u00f6t\u00e4 n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 todella todelliselta, ett\u00e4 ihmiset lopulta alkavat el\u00e4\u00e4 muilla planeetoilla. Valmistaudumme l\u00e4hett\u00e4m\u00e4\u00e4n miehitetyn teht\u00e4v\u00e4n Marsille. Ovatko n\u00e4m\u00e4 suunnitelmat vasta alkua muiden planeettojen suurelle siirtokunnalle?<\/p>\n<p>T\u00e4t\u00e4 kehityst\u00e4 ei tarvitse rajoittaa pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n Marsiin. Ehk\u00e4 ihmiset pystyv\u00e4t tunnistamaan maan kaltaiset planeetat muissa aurinkokunnissa ja el\u00e4v\u00e4t my\u00f6s n\u00e4ill\u00e4 planeetoilla.<\/p>\n<h2>Voivatko pienet muutokset parantaa merkitt\u00e4v\u00e4sti ihmisten el\u00e4m\u00e4\u00e4?<\/h2>\n<p>Usein pienill\u00e4kin muutoksilla voi olla valtava vaikutus ihmisten el\u00e4m\u00e4\u00e4n, olivatpa ne taloudellisia tai poliittisia muutoksia tai uusien huumeiden l\u00f6yt\u00e4mist\u00e4. Luuletko, ett\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 maailmassa voidaan muuttaa jotain, josta voi olla hy\u00f6ty\u00e4 sadoille tai jopa tuhansille muille ihmisille?<\/p>\n<h2>Mik\u00e4 on t\u00e4rkein kysymys maailmassa?<\/h2>\n<p>Ihmiskunnan on ratkaistava monia kysymyksi\u00e4. Mutta mit\u00e4 mielt\u00e4 olet &#8211; mik\u00e4 on t\u00e4rkein kysymys, joka on ratkaistava v\u00e4litt\u00f6m\u00e4sti? Mik\u00e4 kysymys on niin t\u00e4rke\u00e4, ett\u00e4 kaikki muut asiat n\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t v\u00e4hemm\u00e4n t\u00e4rkeilt\u00e4?<\/p>\n<h2>Ikuiset tai filosofiset peruskysymykset<\/h2>\n<ol>\n<li>Onko ihmisen persoonallisuus muotoiltu luonteeltaan tai vaalittava?<\/li>\n<li>Mik\u00e4 on vapaus? Onko todellinen vapaus mahdollista?<\/li>\n<li>Voimmeko tiet\u00e4\u00e4, mik\u00e4 on onnellisuus ilman k\u00e4rsimyksi\u00e4?<\/li>\n<li>Mit\u00e4 ihmiselle tapahtuu h\u00e4nen kuolemansa j\u00e4lkeen?<\/li>\n<li>Voimmeko ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 hyv\u00e4\u00e4 ilman pahaa?<\/li>\n<li>Mik\u00e4 on totuus ja todellisuus?<\/li>\n<li>Onko el\u00e4imill\u00e4 sielu? Mit\u00e4 eroa on ihmissieluilla ja el\u00e4insieluilla?<\/li>\n<li>Mik\u00e4 on el\u00e4m\u00e4n tarkoitus ja tarkoitus?<\/li>\n<li>Mit\u00e4 on rakkaus?<\/li>\n<li>Onko olemassa sellaista asiaa kuin vapaa tahto ja oikeus valita?<\/li>\n<li>Jumala on olemassa? Mist\u00e4 tied\u00e4t, ett\u00e4 Jumala on olemassa?<\/li>\n<li>Kuinka el\u00e4m\u00e4 alkoi?<\/li>\n<li>Mit\u00e4 on onnellisuus?<\/li>\n<li>Olemmeko yksin maailmankaikkeudessa?<\/li>\n<li>Mik\u00e4 tekee meist\u00e4 ihmisi\u00e4?<\/li>\n<li>Voimmeko el\u00e4\u00e4 ikuisesti?<\/li>\n<li>Onko aikamatka mahdollista?<\/li>\n<li>Mit\u00e4 eroa on oikeudenmukaisuuden ja koston v\u00e4lill\u00e4?<\/li>\n<li>Kuinka selvitt\u00e4\u00e4 mik\u00e4 on pahaa ja mik\u00e4 ei?<\/li>\n<li>Onko k\u00f6yhyys yhteiskunnassa v\u00e4ist\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4?<\/li>\n<\/ol>\n<h3>10 naurettavaa filosofista kysymyst\u00e4<\/h3>\n<ol>\n<li>Kun menet elokuvaan ja istuimissa on k\u00e4sinojat, kumpi on sinun ja kumpi naapurisi?<\/li>\n<li>Voivatko vihannekset tuntea kipua, kun puret niit\u00e4?<\/li>\n<li>Miksi naiset avaavat suunsa ripsiv\u00e4ri\u00e4 levitt\u00e4ess\u00e4\u00e4n?<\/li>\n<li>Kuinka monta kertaa henkil\u00f6n tulisi k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 kertak\u00e4ytt\u00f6ist\u00e4 partakonetta?<\/li>\n<li>Miksi kutsumme kahvia ilman kermaa ja sokeria &#8221;mustaksi&#8221;, kun se on todella tummanruskeaa?\u00a0<\/li>\n<li>Jos villa kutistuu kastuessaan, miksi lampaat eiv\u00e4t kutistu sateessa?<\/li>\n<li>Miksi pid\u00e4mme pullea lapsia tervein\u00e4 ja kurvikkaina naisina lihavina?<\/li>\n<li>Miss\u00e4 i\u00e4ss\u00e4 ihmisest\u00e4 tulee &#8221;vanhempi&#8221;?<\/li>\n<li>Miksi koira vihaa ly\u00f6nti\u00e4 kasvoihin, mutta rakastaa ty\u00f6nt\u00e4\u00e4 p\u00e4\u00e4ns\u00e4 ulos auton ikkunasta?<\/li>\n<li>Mink\u00e4lainen hiusten v\u00e4ri tulisi olla kaljujen miesten ajokortissa?<\/li>\n<\/ol>\n<h3>10 filosofista kysymyst\u00e4<\/h3>\n<ol>\n<li>Tarjoaako filosofian opiskelu vastauksia vai her\u00e4tt\u00e4\u00e4k\u00f6 lis\u00e4\u00e4 kysymyksi\u00e4?<\/li>\n<li>Mik\u00e4 on t\u00e4rke\u00e4mp\u00e4\u00e4: auttaa itse\u00e4si, perhett\u00e4si, yhteiskuntaasi tai maailmaa?<\/li>\n<li>Mik\u00e4 on ihmiskunnan t\u00e4rkein tavoite?<\/li>\n<li>Onko tiedolla arvoa ilman k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6n k\u00e4ytt\u00f6\u00e4?<\/li>\n<li>Totteleeko maailmankaikkeus loogisia lakeja vai vain fyysisi\u00e4 ja matemaattisia lakeja?<\/li>\n<li>Voiko ihminen ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 todellisuuden ja olemassaolon todelliset syvyydet?<\/li>\n<li>Mik\u00e4 on paras tapa l\u00f6yt\u00e4\u00e4 totuus: tiede, matematiikka, taide, filosofia tai jokin muu?<\/li>\n<li>Onko matematiikka mit\u00e4 ihmiset ovat luoneet tai mit\u00e4 he ovat l\u00f6yt\u00e4neet?<\/li>\n<li>Jos opimme ja parannamme virheist\u00e4mme, miksi sitten pelk\u00e4\u00e4mme niin virheit\u00e4?<\/li>\n<li>Kuinka on mahdollista, ett\u00e4 koko maailma on velkaa?<\/li>\n<\/ol>\n<h2>Onko olemassa Korkeinta Olentoa?<\/h2>\n<p>Jos on, mik\u00e4 on H\u00e4nen luonteensa? Luonut h\u00e4n maailmankaikkeuden? Hallitseeko H\u00e4n h\u00e4nt\u00e4, ja jos on, mill\u00e4 tasolla? Mik\u00e4 on H\u00e4nen yhteys ihmiseen? Voiko H\u00e4n puuttua ihmisen asioihin? Onko h\u00e4n hyv\u00e4? Jos H\u00e4n on niin hyv\u00e4 ja kaikkivoipa, niin miksi siell\u00e4 on pahaa?<\/p>\n<h2>Mik\u00e4 m\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4 jokaisen ihmisen kohtalon?<\/h2>\n<p>Onko ihminen el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 luoja ja liikkeellepaneva voima vai el\u00e4\u00e4k\u00f6 h\u00e4n sellaisen voiman vaikutuksessa, jota h\u00e4n ei voi hallita? Onko vapaata tahtoa vai onko el\u00e4m\u00e4mme ulkoisten tekij\u00f6iden m\u00e4\u00e4ritt\u00e4m\u00e4, ja jos on, mitk\u00e4 n\u00e4m\u00e4 tekij\u00e4t ovat? Onko olemassa jotain korkeampaa voimaa, joka voi puuttua el\u00e4m\u00e4\u00e4mme? Vai onko kaikki ennalta m\u00e4\u00e4ritelty aikojen alusta? Vai onko el\u00e4m\u00e4mme satunnainen kokoelma tapahtumia, ilmi\u00f6it\u00e4 ja tapahtumia? Onko olemassa jokin muu mekanismi el\u00e4m\u00e4n hallitsemiseksi, josta emme ole tietoisia?<\/p>\n<h2>Mit\u00e4 ovat hyv\u00e4t ja pahat?<\/h2>\n<p>Mik\u00e4 on moraali? Mik\u00e4 on etiikka? Kuka on hyv\u00e4ksynyt hyv\u00e4n ja pahan, oikean ja v\u00e4\u00e4r\u00e4n rajat? Mill\u00e4 periaatteella? Onko olemassa ehdotonta standardia hyv\u00e4n tai huonon m\u00e4\u00e4rittelemiselle henkil\u00f6kohtaisesta mielipiteest\u00e4 riippumatta? Ent\u00e4 jos muiden ihmisten (yhteiskunnan, hallituksen) p\u00e4\u00e4t\u00f6kset, jotka m\u00e4\u00e4rittelev\u00e4t hyvien ja huonojen puitteet, ovat ristiriidassa henkil\u00f6kohtaisten vakaumusten kanssa? Pit\u00e4isik\u00f6 meid\u00e4n totella muita tai seurata omaa omantuntoamme? Jos oletamme vastauksena viidenteen kysymykseen, ett\u00e4 meill\u00e4 ei ole vapaata tahtoa, niin mit\u00e4 eroa on siin\u00e4, miten toimimme el\u00e4m\u00e4ss\u00e4, hyv\u00e4n\u00e4 tai huonona? Jos meill\u00e4 ei ole valinnanvaraa, muuttuuko jokin olemalla hyv\u00e4 vai huono?<\/p>\n<h2>Miksi el\u00e4m\u00e4mme on sellaista kuin se on?<\/h2>\n<p>Millainen ihanteellisen el\u00e4m\u00e4n pit\u00e4isi olla? Milt\u00e4 n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 utopistinen yhteiskunta tai taivas maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4? Onko edes mahdollista luoda utopia? Jos on, niin miten? Tarjoaako utopia henkil\u00f6kohtaisen vapauden? Mit\u00e4 on teht\u00e4v\u00e4 niiden kanssa, jotka vastustavat utopistista j\u00e4rjestelm\u00e4\u00e4? Jos alat hallita tai rangaista heit\u00e4, pysyyk\u00f6 se utopiana?<\/p>\n<h2>Mit\u00e4 tapahtuu kuoleman j\u00e4lkeen?<\/h2>\n<p>Onko kuolema kaiken loppu vai onko ihmisell\u00e4 sielu, jota on olemassa my\u00f6s kuoleman j\u00e4lkeen? Jos sielu on olemassa, onko se kuolematon vai lakkaa lopulta my\u00f6s olemasta? Jos sielu on edelleen olemassa kuoleman j\u00e4lkeen, milt\u00e4 t\u00e4m\u00e4 olemassaolo n\u00e4ytt\u00e4\u00e4? Jos olemassaolo kuoleman j\u00e4lkeen on mahdollista, palkitaanko &#8221;hyvin&#8221; k\u00e4ytt\u00e4ytyneit\u00e4 ja rangaistaanko &#8221;huonosti&#8221; k\u00e4ytt\u00e4ytyneit\u00e4? Jos on, miten t\u00e4m\u00e4 voidaan sovittaa kohtalon ennalta m\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4miseen?<\/p>\n<h2>Metodologinen<\/h2>\n<p>Se auttaa tutustumaan ymp\u00e4rist\u00f6\u00f6n paremmin ja tarjoaa tehokkaat v\u00e4lineet sen oppimiseksi.<\/p>\n<h2>Ajatusteoreettinen teht\u00e4v\u00e4<\/h2>\n<p>Yleist\u00e4\u00e4 hankitun tiedon tarjoamalla uusia henkisen toiminnan muotoja.<\/p>\n<h2>Epistemologinen<\/h2>\n<p>Yksi t\u00e4rkeimmist\u00e4. Se tekee uuden tiedon hankinnasta johdonmukaisemman ja oikeamman.<\/p>\n<h2>Kriittisen toiminnon rooli<\/h2>\n<p>On kyseenalaistaa kaikki mit\u00e4 tapahtuu. H\u00e4nt\u00e4 kehotetaan harkitsemaan kaikkea uutta, mik\u00e4 maailmassa n\u00e4kyy, ja taistelemaan my\u00f6s vanhentuneita tosiasioita vastaan.<\/p>\n<h2>Aksiologinen<\/h2>\n<p>Arvioi olemassa olevat n\u00e4k\u00f6kulmat ja j\u00e4tt\u00e4\u00e4 my\u00f6s arvokkaimman, hylk\u00e4\u00e4m\u00e4ll\u00e4 vanhentuneet ja tarpeettomat, ik\u00e4\u00e4n kuin tekisi valinnan.<\/p>\n<h2>Platon Peer<\/h2>\n<p>Kaikki tiet\u00e4v\u00e4t Platonin nimen lapsuudesta l\u00e4htien. T\u00e4m\u00e4 on yksi antiikin Kreikan filosofian kolmesta j\u00e4ttil\u00e4isest\u00e4, Sokratesen opiskelija ja Aristoteleen opettaja. L\u00e4hes kaikki Platonin teokset on kirjoitettu dialogina, eik\u00e4 t\u00e4m\u00e4 ty\u00f6 ole poikkeus. Juoni on yksinkertainen: Sokrates tuli yst\u00e4viens\u00e4 kutsusta juhlaan, jossa alkoi keskustelu rakkaudesta. Vieraat, joiden joukossa esimerkiksi Aristophanes ja Alkibiades, ilmaisivat vuorostaan \u200b\u200bmielipiteens\u00e4. Heid\u00e4n mielipiteens\u00e4 rakkauden syist\u00e4 ja ominaisuuksista ovat hyvin erilaisia \u200b\u200bkuin modernit, mik\u00e4 tekee vuoropuhelusta mielenkiintoisen. T\u00e4m\u00e4 Platonin teos on yksi tunnetuimmista, se on helppo lukea, vaikka jostain syyst\u00e4 et olisi mukava tai et halua lukea paperimuodossa, se l\u00f6ytyy aina \u00e4\u00e4nimuodossa, miss\u00e4 sen kesto on yli 2 tuntia.<\/p>\n<p>Jacques-Louis Davidin Sokrates-kuolema<\/p>\n<h2>Platonin osavaltio<\/h2>\n<p>Jos olet lukenut Dialogue Feastin ja lis\u00e4ksi pidit siit\u00e4 jopa, pid\u00e4t todenn\u00e4k\u00f6isesti my\u00f6s t\u00e4st\u00e4 teoksesta. Valtiota pidet\u00e4\u00e4n Platonin p\u00e4\u00e4teoksena, ja t\u00e4m\u00e4 ty\u00f6 on paljon vakavampaa ja t\u00e4rke\u00e4mp\u00e4\u00e4 kuin Pir. Se perustuu kysymykseen: &#8221;Mik\u00e4 on oikeudenmukaisuus?&#8221;, Joka virtaa tasaisesti toiseen: &#8221;Mik\u00e4 valtio olisi paras? &#8221;. Molemmat n\u00e4ist\u00e4 asioista keskustelevat samojen Sokratesen ja h\u00e4nen yst\u00e4viens\u00e4 kanssa. Teos on eritt\u00e4in t\u00e4rke\u00e4 maailmakulttuurille. Siin\u00e4 esitet\u00e4\u00e4n kuuluisa myytti luolasta, Se sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 taksonomian hallitustyypeist\u00e4. Platonin mukaan ty\u00f6njako on miss\u00e4 tahansa osavaltiossa v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4, joten jokaisen tulisi tehd\u00e4 oma k\u00e4sity\u00f6ns\u00e4 eik\u00e4 sekaantua muiden asioihin. Ihanteellinen valtio on aristokratia, ja filosofien tulisi hallita siin\u00e4.<\/p>\n<h2>Immanuel Kant<\/h2>\n<h2>Konfutse<\/h2>\n<p>Kiinalainen filosofi, joka asui noin 500 eKr. e. H\u00e4n keskittyi suhteisiin ja siihen, kuinka t\u00e4rke\u00e4 ja v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6n perhe oli yhteiskunnalle. H\u00e4nen n\u00e4kemyksens\u00e4 muokkaivat my\u00f6hemmin kiinalaista ajattelua ja johtivat nyky\u00e4\u00e4n kungfutselaisuuteen.<\/p>\n<h2>David Hume<\/h2>\n<p>Skotlantilainen filosofi Hume oli vahva skeptikko ja empiirikko. H\u00e4n v\u00e4itti, ett\u00e4 uskomuksemme eiv\u00e4t tule mielest\u00e4mme, vaan pikemminkin tunteistamme ja ajatuksistamme siit\u00e4, kuinka maailma pit\u00e4isi olla. Itse asiassa Kant otti monet ajatuksensa Humeelta.<\/p>\n<h2>Rene Descartes<\/h2>\n<p>Descartes, jota pidet\u00e4\u00e4n &#8221;modernin filosofian is\u00e4n\u00e4&#8221;, on kuuluisa lausunnostaan: &#8221;Luulen, siis olen.&#8221;<\/p>\n<h2>Sokrates<\/h2>\n<p>Olet jo tavannut Sokratesen tunnetuimman opiskelijan &#8211; Platonin, mutta Sokrates itse oli hyvin kuuluisa filosofi. H\u00e4n on kuuluisa sokraattisesta menetelm\u00e4st\u00e4, joka kysyy useita kysymyksi\u00e4 johtaakseen kuulijan johtop\u00e4\u00e4t\u00f6kseen.<\/p>\n<h2>Niccolo Machiavelli<\/h2>\n<p>Italian renessanssissa asuva Machiavelli tunnetaan panoksestaan \u200b\u200bpoliittiseen filosofiaan. H\u00e4nen kirjansa Prinssi selitt\u00e4\u00e4 hallitsijoille, kuinka he voivat pysy\u00e4 vallassa mill\u00e4 hyv\u00e4ns\u00e4.<br \/>\nT\u00e4m\u00e4 kirja j\u00e4rkytti ihmisi\u00e4, koska siihen asti kaikki ajattelivat, ett\u00e4 hallitsijat olivat (tai heid\u00e4n pit\u00e4isi olla) hyveellisi\u00e4. H\u00e4n v\u00e4itti, ett\u00e4 &#8221;vahvuus on oikea ja on parempi pel\u00e4t\u00e4 kuin rakastaa&#8221;.<\/p>\n<h2>John Locke<\/h2>\n<p>Englantilainen l\u00e4\u00e4k\u00e4ri Locke tunnetaan uskovansa, ett\u00e4 kaikki tieto tulee aistimme kautta. H\u00e4nen ajatuksensa vaikuttivat my\u00f6hempiin filosofeihin, kuten Hume ja Kant. H\u00e4net tunnetaan my\u00f6s siit\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 hyvin yksinkertaisia \u200b\u200bsanoja kirjeiss\u00e4\u00e4n. Kun h\u00e4nelt\u00e4 kysyttiin, kuinka voimme tiet\u00e4\u00e4, ett\u00e4 ulkoisia esineit\u00e4 on todella olemassa, Locke sanoi, ett\u00e4 riitt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 vain pist\u00e4t k\u00e4tesi tuleen.<\/p>\n<h2>Diogenes Sinope<\/h2>\n<p>Muinainen kreikkalainen filosofi Diogenes on kuuluisa v\u00e4itt\u00e4ess\u00e4\u00e4n, ett\u00e4 Aristoteles v\u00e4\u00e4risti Platonin opetukset. Diogenes uskoi, ett\u00e4 turhamaisuus turmeli Ateenan ja halusi palauttaa hyveellisen el\u00e4m\u00e4n.<br \/>\nH\u00e4n k\u00e4veli jopa Ateenan kaduilla pit\u00e4m\u00e4ll\u00e4 lamppua k\u00e4siss\u00e4\u00e4n ja sanoen &#8221;etsiv\u00e4ns\u00e4 rehellist\u00e4 miest\u00e4&#8221;.<\/p>\n<h2>Thomas Aquinas<\/h2>\n<p>\u00a0Yhdist\u00e4m\u00e4ll\u00e4 kreikkalaisen ajattelun kristilliseen teologiaan italialainen filosofi ja teologi Aquinas tunnetaan keskiajan Euroopan tunnetuimpana filosofina.<\/p>\n<h2>Thales. (640-550 eKr)<\/h2>\n<p>Muinaiskreikkalainen ajattelija, yksi antiikin filosofian perustajista. Miletus-koulun perustaja.<\/p>\n<h2>Anaximander (610-547 eaa.)<\/h2>\n<p>Antiikin Kreikan filosofi, Miletus-koulun edustaja. Ensimm\u00e4isen kreikkalaisen filosofisen esseen &#8221;Luonnosta&#8221; kirjoittaja. Thaleksen opetuslapsi. Luonut kosmosesta geosentrisen mallin, ensimm\u00e4isen maantieteellisen kartan.<\/p>\n<h2>Anaximenes (6. vuosisata eKr.).<\/h2>\n<p>Anaximanderin opetuslapsi. Kaiken alkuper\u00e4n\u00e4 pidettiin ilmaa, jonka purkautumisesta kaikki syntyy.<\/p>\n<h2>Parmenides (6. vuosisata eKr)<\/h2>\n<p>Muinaisen Kreikan filosofi ja poliitikko. H\u00e4n ilmaisi n\u00e4kemyksens\u00e4 runossa &#8221;Luonnosta&#8221;.<\/p>\n<h2>Samoksen Pythagoras. (noin 570-500 eKr).<\/h2>\n<p>Muinainen kreikkalainen filosofi Regian kaupungista, uskonnollinen ja poliittinen johtaja, Pythagoreanismin perustaja. Crotonen kaupunkiin h\u00e4n perusti seuraajiensa koulun (noin 2000 ihmist\u00e4), joka on samanaikaisesti filosofinen &#8211; tieteellinen koulu ja uskonnollinen &#8211; maaginen yhdistys. Pythagoraksen kirjoitetuista teoksista tunnetaan: &#8221;Luonnosta&#8221;, &#8221;Kasvatuksesta&#8221;, &#8221;Valtiosta&#8221;, &#8221;Maailmasta&#8221;, &#8221;Sielusta&#8221;. Pythagoras kutsui ensimm\u00e4isen\u00e4 maailmankaikkeuden &#8221;avaruudeksi&#8221;. H\u00e4n toi esiin luvun kaiken olemassaolon perusperiaatteesta.<\/p>\n<h2>Ksenofaanit (570-478 eaa.)<\/h2>\n<p>Muinaisen Kreikan vaeltava runoilija ja filosofi. Satiristi, Hellenin kulttuurin auktoriteetit. P\u00e4\u00e4teos &#8211; Sills (satiiri) 5 kirjassa, suunnattu &#8221;kaikkia runoilijoita ja filosofeja vastaan&#8221;.<\/p>\n<h2>Herakleitos Efesoksesta. (544-483 eKr.)<\/h2>\n<p>Antiikin Kreikan filosofi, ensimm\u00e4isen historiallisen tai alkuper\u00e4isen dialektian muodon perustaja. P\u00e4\u00e4kirje on &#8221;Luonnosta&#8221; -kirja, joka koostui kolmesta osasta (&#8221;Luonnosta&#8221;, &#8221;Valtiosta&#8221;, &#8221;Jumalasta&#8221;.<\/p>\n<h2>Leucippus (5. vuosisata eKr.).<\/h2>\n<p>Yksi antiikin Kreikan atomistiikan perustajista, Democrituksen opettaja. Sallittu olemattomuuden eli tyhjyyden olemassaolo.<\/p>\n<h2>Gorgias (noin 480-380 eKr.)<\/h2>\n<p>Muinaisen Kreikan sofisti, 5. vuosisadan eKr suurin teoreetikko ja kaunopuheenopettaja e. Esseen &#8221;Luonnosta tai olemattomasta&#8221; kirjoittaja<\/p>\n<h2>Democritus (noin 460-370 eKr.)<\/h2>\n<p>Abderin Democritus &#8211; kuuluisa antiikin Kreikan filosofi, yksi atomismin ja materialistisen filosofian perustajista<\/p>\n<h2>Zenon (noin 490-430 eKr.)<\/h2>\n<p>Zenon Eleasta on muinainen kreikkalainen filosofi, Parmenidesin oppilas, Elea-koulun edustaja. H\u00e4n on kuuluisa aporioistaan, joilla h\u00e4n yritti todistaa liikkeen, avaruuden ja moninaisuuden k\u00e4sitteiden ristiriitaisuuden. Aristoteles piti h\u00e4nt\u00e4 dialektian perustajana totuuden ymm\u00e4rt\u00e4misen taiteena kiistojen tai vastakkaisten mielipiteiden tulkinnan avulla.<\/p>\n<h2>Protagoras (480-410 eaa.)<\/h2>\n<p>N\u00e4kyvin sofisteista. H\u00e4n esitti teesin &#8221;ihminen on kaikkien asioiden mitta &#8211; olemassa olevana ja olemattomana&#8221;. H\u00e4n sai mainetta opetustoimintansa ansiosta monien vuosien matkansa aikana.<\/p>\n<h2>Sokrates (noin 470 \/ 469-399 eKr.)<\/h2>\n<p>Muinainen ajattelija, ensimm\u00e4inen ateenalainen filosofi. Sokratesin oppi merkitsee k\u00e4\u00e4nn\u00f6st\u00e4 filosofiassa &#8211; luonnon ja maailman huomioon ottamisesta ihmisen harkintaan. Pidin parempana suullista p\u00e4\u00e4ttely\u00e4 keskusteluissa neli\u00f6iss\u00e4 ja palaestrassa. Yksi dialektian perustajista totuuden tuntemiseen johtamalla kysymyksi\u00e4. Tuli salvian ihanteen ruumiillistuma.<\/p>\n<h2>Zenon Kitionista (noin 334-262 eKr.)<\/h2>\n<p>Keniksen Zenon, stoilainen Zenon &#8211; muinainen kreikkalainen filosofi, perusti Ateenaan stoikkikoulun.<\/p>\n<h2>Diogeenit (noin 404-323 eKr.)<\/h2>\n<p>Filosofi on kyyninen. H\u00e4n harjoitti \u00e4\u00e4rimm\u00e4ist\u00e4 askeettisuutta. H\u00e4n piti itse\u00e4\u00e4n maailman kansalaisena. Legendan mukaan h\u00e4n asui tynnyriss\u00e4.<\/p>\n<h2>Aristoteles (384-322 eKr.)<\/h2>\n<p>Antiikin filosofien vaikutusvaltaisin, Platonin opiskelija, Aleksanteri Suuren kouluttaja. Muodollisen logiikan perustaja. Aristoteles oli ensimm\u00e4inen ajattelija, joka loi kattavan filosofiaj\u00e4rjestelm\u00e4n, joka kattaa kaikki inhimillisen kehityksen alueet: sosiologia, filosofia, politiikka, logiikka, fysiikka. &#8221;Aristoteleen ensimm\u00e4inen filosofia&#8221; (jota my\u00f6hemmin kutsutaan metafysiikaksi) sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 opetuksia olemisen perusperiaatteista. Suurimmat teokset &#8211; &#8221;metafysiikka&#8221;, &#8221;organon&#8221;, &#8221;fysiikka&#8221;, &#8221;el\u00e4inten alkuper\u00e4st\u00e4&#8221;, &#8221;sielusta&#8221;, &#8221;etiikka&#8221;, &#8221;politiikka&#8221;, &#8221;runous&#8221;.<\/p>\n<h2>Epikuros (341\u2013270 eKr.)<\/h2>\n<p>Antiikin Kreikan filosofi, Ateenan epikureanismin perustaja (&#8221;Epikuroksen puutarha&#8221;). Nuoruudessaan h\u00e4n piti ruumiin nautintoa todellisena ilona. Ja vanhuudessa h\u00e4n tunnusti suurimman nautinnon &#8211; itsens\u00e4 kehitt\u00e4misen, j\u00e4rjen tuntemisen.<\/p>\n<h2>Epiktetus (noin 50-138)<\/h2>\n<p>Antiikin Kreikan filosofi; orja Roomassa, sitten vapautettu; perusti filosofisen koulun Nikopoliin. H\u00e4n saarnasi stoismin ideoita: Filosofian p\u00e4\u00e4teht\u00e4v\u00e4n\u00e4 on opettaa erottamaan toisistaan, mik\u00e4 on voimaamme tehd\u00e4 ja mik\u00e4 ei. Otteita h\u00e4nen opetuksistaan, jotka tunnetaan nimell\u00e4 Keskustelut ja Ohjeet, on s\u00e4ilytetty h\u00e4nen oppilaansa Arrianin muistissa.<\/p>\n<h2>Marcus Aurelius. (121-180 vuotta)<\/h2>\n<p>Marcus Aurelius Antoninus &#8211; Rooman keisari, my\u00f6h\u00e4\u00e4n stoilismin edustaja, Epictetuksen seuraaja. H\u00e4n j\u00e4tti filosofisia muistiinpanoja &#8211; 12 kreikaksi kirjoitettua kirjaa yleisnimell\u00e4 &#8221;Discourses itsest\u00e4&#8221;.<\/p>\n<h2>Lao Tzu<\/h2>\n<p><a href=\"https:\/\/lifeha360.ru\/marafon-club?extra_param_1=publy\" target=\"_blank\" rel=\"noopener nofollow\" class=\"external\"><\/a>T\u00e4m\u00e4 salaper\u00e4inen filosofi asui noin 6. vuosisadalla eKr. Kiinassa. H\u00e4net hyvitet\u00e4\u00e4n luomaan sellainen liike kuin &#8221;taolaisuus&#8221; (tai). T\u00e4m\u00e4n opetuksen p\u00e4\u00e4idea on Tao, toisin sanoen erityinen polku harmoniaan. N\u00e4ist\u00e4 ajatuksista on tullut eritt\u00e4in t\u00e4rkeit\u00e4 buddhalaisuuden, kungfutselaisuuden ja muiden Aasian filosofioiden kannalta.<\/p>\n<h2>Gottfried Wilhelm Leibniz<\/h2>\n<p><a href=\"https:\/\/inform.com.de\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/4ac45f344873f6d02da1eac35459839c-1.png\" data-rel=\"lightbox-image-bGlnaHRib3g=\" data-rl_title=\"\" data-rl_caption=\"\" title=\"\"><img decoding=\"async\" class=\"SDStudio-light-box-enable SDStudio-editor-tools-md-imp\" src=\"https:\/\/inform.com.de\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/4ac45f344873f6d02da1eac35459839c-1.png\" alt=\"Kuinka opiskella filosofiaa. Tuttu Kant. El\u00e4m\u00e4 hakata aloittelijoille\" ><\/a><\/p>\n<p>Litografia Leibnizin muotokuvasta<\/p>\n<p>Leibniz on tasavertainen Descartesin kanssa idealististen ajattelijoiden joukossa. Teknisest\u00e4 koulutuksestaan \u200b\u200bja taipumuksestaan \u200b\u200banalytiikkaan Leibniz uskoi aluksi, ett\u00e4 aivot ovat monimutkaisin mekanismi. My\u00f6hemmin h\u00e4n kuitenkin hylk\u00e4si n\u00e4m\u00e4 ideat juuri aivojen t\u00e4ydellisyyden vuoksi. H\u00e4nen ajatuksensa mukaan aivot koostuivat monadeista &#8211; hienovaraisista hengellisist\u00e4 aineista.<\/p>\n<h2>Baruch Spinoza<\/h2>\n<p><a href=\"https:\/\/inform.com.de\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/d03a2ef9fd1df6cc37db17f4c7c4bfa1-1.png\" data-rel=\"lightbox-image-bGlnaHRib3g=\" data-rl_title=\"\" data-rl_caption=\"\" title=\"\"><img decoding=\"async\" class=\"SDStudio-light-box-enable SDStudio-editor-tools-md-imp\" src=\"https:\/\/inform.com.de\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/d03a2ef9fd1df6cc37db17f4c7c4bfa1-1.png\" alt=\"Kuinka opiskella filosofiaa. Tuttu Kant. El\u00e4m\u00e4 hakata aloittelijoille\" ><\/a><\/p>\n<p>Legendaarinen &#8221;myyttih\u00e4vitt\u00e4j\u00e4&#8221;<\/p>\n<p>Spinoza oli hollantilainen juutalainen, syntynyt 1400-luvun alussa Amsterdamissa. H\u00e4net tunnetaan tutkimuksistaan \u200b\u200brationalismi ja pragmatismi Abrahamin uskonnoissa. H\u00e4n yritti esimerkiksi todistaa monien tuon ajan kristittyjen ihmeiden mahdottomuuden. T\u00e4st\u00e4 syyst\u00e4 viranomaiset vainosivat h\u00e4nt\u00e4 toistuvasti, kuten odotettiin.<\/p>\n<h2>Voltaire<\/h2>\n<p><a href=\"https:\/\/inform.com.de\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/post-17635-6079cc45b2034.jpg\" data-rel=\"lightbox-image-bGlnaHRib3g=\" data-rl_title=\"\" data-rl_caption=\"\" title=\"\"><img decoding=\"async\" class=\"SDStudio-light-box-enable SDStudio-editor-tools-md-imp\" src=\"https:\/\/inform.com.de\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/post-17635-6079cc45b2034.jpg\" alt=\"Kuinka opiskella filosofiaa. Tuttu Kant. El\u00e4m\u00e4 hakata aloittelijoille\" ><\/a><\/p>\n<p>Kuuluisien komedioiden kirjoittaja ja humanisti \u00f6ljymuotokuvassa<\/p>\n<p>Ranskalainen valistuksen filosofi Voltaire kannatti humanismia, huolta luonnosta ja vastuuta ihmiskunnan teoista. H\u00e4n kritisoi ter\u00e4v\u00e4sti uskontoa ja ihmisarvon n\u00f6yryytt\u00e4mist\u00e4.<\/p>\n<h2>Thomas Hobbes<\/h2>\n<p><a href=\"https:\/\/inform.com.de\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/a31797c0de17a126aa766ca075b0f553-1.png\" data-rel=\"lightbox-image-bGlnaHRib3g=\" data-rl_title=\"\" data-rl_caption=\"\" title=\"\"><img decoding=\"async\" class=\"SDStudio-light-box-enable SDStudio-editor-tools-md-imp\" src=\"https:\/\/inform.com.de\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/a31797c0de17a126aa766ca075b0f553-1.png\" alt=\"Kuinka opiskella filosofiaa. Tuttu Kant. El\u00e4m\u00e4 hakata aloittelijoille\" ><\/a><\/p>\n<p>Valtion alistamisen ajatuksen kirjoittaja<\/p>\n<p>T\u00e4m\u00e4 englantilainen filosofi asui myrskyisin\u00e4 aikoina. Tarkastelemalla veljesten tapaisia \u200b\u200bsotia h\u00e4n p\u00e4\u00e4tyi siihen, ett\u00e4 kansalaisen on toteltava valtion valtaa hinnalla mill\u00e4 hyv\u00e4ns\u00e4, kunhan t\u00e4m\u00e4 valta tarjoaa sis\u00e4isen ja ulkoisen rauhan, koska ei ole mit\u00e4\u00e4n pahempaa kuin sodat.<\/p>\n<h2>Aurelius Augustine<\/h2>\n<p><a href=\"https:\/\/inform.com.de\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/4712b5c4561f6bcfdc55bf1eca478592-1.png\" data-rel=\"lightbox-image-bGlnaHRib3g=\" data-rl_title=\"\" data-rl_caption=\"\" title=\"\"><img decoding=\"async\" class=\"SDStudio-light-box-enable SDStudio-editor-tools-md-imp\" src=\"https:\/\/inform.com.de\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/4712b5c4561f6bcfdc55bf1eca478592-1.png\" alt=\"Kuinka opiskella filosofiaa. Tuttu Kant. El\u00e4m\u00e4 hakata aloittelijoille\" ><\/a><\/p>\n<p>Augustinuksen muotokuva, pidetty Vatikaanissa<\/p>\n<p>Aurelius syntyi nykyaikaisen Algerian alueella. H\u00e4n on erityisen kuuluisa teoksestaan \u200b\u200b&#8221;Tunnustus&#8221;, jossa h\u00e4n kuvaa polkuaan kristinuskoon. T\u00e4ss\u00e4 ty\u00f6ss\u00e4 h\u00e4n puhui usein vapaasta tahdosta ja ennakoinnista. H\u00e4net kanonisoitiin pian kuolemansa j\u00e4lkeen, ja h\u00e4nt\u00e4 pidet\u00e4\u00e4n yhten\u00e4 aikakauden t\u00e4rkeimmist\u00e4 kristillisist\u00e4 kirjoittajista.<\/p>\n<h2>Abu Hamid al-Ghazali<\/h2>\n<p><a href=\"https:\/\/inform.com.de\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/post-17635-6079cc481bc39.jpg\" data-rel=\"lightbox-image-bGlnaHRib3g=\" data-rl_title=\"\" data-rl_caption=\"\" title=\"\"><img decoding=\"async\" class=\"SDStudio-light-box-enable SDStudio-editor-tools-md-imp\" src=\"https:\/\/inform.com.de\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/post-17635-6079cc481bc39.jpg\" alt=\"Kuinka opiskella filosofiaa. Tuttu Kant. El\u00e4m\u00e4 hakata aloittelijoille\" ><\/a><\/p>\n<p>Kaiverrus, joka kuvaa filosofia<\/p>\n<p>Persialainen filosofi, joka tunnetaan kritisoimastaan \u200b\u200bAristoteleen kirjoituksia. H\u00e4n toi esiin esimerkiksi lausuntavirheen maailman ikuisuudessa ja sen \u00e4\u00e4rett\u00f6myydess\u00e4. H\u00e4n tuki my\u00f6s suoraan sufismia, islamin mystist\u00e4 suuntaa.<\/p>\n<h2>Siddhartha Gautama Buddha<\/h2>\n<p><a href=\"https:\/\/inform.com.de\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/9524f19e9ec6e625355994bdef25005e-1.png\" data-rel=\"lightbox-image-bGlnaHRib3g=\" data-rl_title=\"\" data-rl_caption=\"\" title=\"\"><img decoding=\"async\" class=\"SDStudio-light-box-enable SDStudio-editor-tools-md-imp\" src=\"https:\/\/inform.com.de\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/9524f19e9ec6e625355994bdef25005e-1.png\" alt=\"Kuinka opiskella filosofiaa. Tuttu Kant. El\u00e4m\u00e4 hakata aloittelijoille\" ><\/a><\/p>\n<p>Gautama Buddha ja h\u00e4nen seuraajansa<\/p>\n<p>Ehk\u00e4 tunnetuin intialainen filosofi. H\u00e4n p\u00e4\u00e4tyi siihen tulokseen, ett\u00e4 kaikki inhimilliset k\u00e4rsimykset ovat seurausta ristiriidan halusta vakauteen ja vakauden puuttumiseen maailmassa.<\/p>\n<h2>Paroni de Montesquieu<\/h2>\n<p><a href=\"https:\/\/inform.com.de\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/post-17635-6079cc49e5dbe.jpg\" data-rel=\"lightbox-image-bGlnaHRib3g=\" data-rl_title=\"\" data-rl_caption=\"\" title=\"\"><img decoding=\"async\" class=\"SDStudio-light-box-enable SDStudio-editor-tools-md-imp\" src=\"https:\/\/inform.com.de\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/post-17635-6079cc49e5dbe.jpg\" alt=\"Kuinka opiskella filosofiaa. Tuttu Kant. El\u00e4m\u00e4 hakata aloittelijoille\" ><\/a><\/p>\n<p>Filosofin profiili kankaalle<\/p>\n<p>Voimme sanoa, ett\u00e4 Montesquieu on melkein kaikkien perustuslakien (my\u00f6s Yhdysvaltojen) isois\u00e4nis\u00e4. T\u00e4m\u00e4 ranskalainen filosofi antoi korvaamattoman panoksen valtiotieteeseen.<\/p>\n<h2>Jean-Jacques Rousseau<\/h2>\n<p><a href=\"https:\/\/inform.com.de\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/post-17635-6079cc4acd86b.jpg\" data-rel=\"lightbox-image-bGlnaHRib3g=\" data-rl_title=\"\" data-rl_caption=\"\" title=\"\"><img decoding=\"async\" class=\"SDStudio-light-box-enable SDStudio-editor-tools-md-imp\" src=\"https:\/\/inform.com.de\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/post-17635-6079cc4acd86b.jpg\" alt=\"Kuinka opiskella filosofiaa. Tuttu Kant. El\u00e4m\u00e4 hakata aloittelijoille\" ><\/a><\/p>\n<p>Tuntemattoman taiteilijan muotokuva<\/p>\n<p>H\u00e4net tunnetaan paitsi t\u00f6ist\u00e4\u00e4n humanismin alalla, my\u00f6s eritt\u00e4in kiistanalaisista lausunnoista (vaikkakaan ei ole merkitykset\u00f6nt\u00e4). H\u00e4n v\u00e4itti, ett\u00e4 henkil\u00f6 on anarkiassa vapaampi kuin yhteiskunnassa. H\u00e4nen mielest\u00e4\u00e4n tiede ja edistyminen eiv\u00e4t kehit\u00e4 ihmiskuntaa, mutta antavat enemm\u00e4n valtaa hallitukselle.<\/p>\n<h2>Johtop\u00e4\u00e4t\u00f6ksen sijaan<\/h2>\n<p>Miksi filosofisia kysymyksi\u00e4 kutsutaan ikuisiksi?<\/p>\n<p>Kysymysten esitt\u00e4minen on ihmisluonnon ydin. Uteliaisuus saa ihmiset l\u00f6yt\u00e4m\u00e4\u00e4n ja oppimaan kaiken ymp\u00e4r\u00f6iv\u00e4n. Koko ihmiskunnan historian ajan ihmiset ovat esitt\u00e4neet monia kysymyksi\u00e4, mutta he ovat l\u00f6yt\u00e4neet kattavia vastauksia.<\/p>\n<p>Mutta on kysymyksi\u00e4, jotka ovat edelleen vastaamatta, ja niit\u00e4 kutsutaan ikuisiksi.<\/p>\n<p>Mit\u00e4 filosofinen kysymys tarkoittaa?<\/p>\n<p>T\u00e4m\u00e4 on kysymys, johon ei ole yksiselitteist\u00e4 ja tarkkaa vastausta. Jokainen vastatessaan t\u00e4llaiseen kysymykseen yritt\u00e4\u00e4 analysoida ja tulkita omaa n\u00e4k\u00f6kulmaansa. T\u00e4m\u00e4 kysymys saa meid\u00e4t ajattelemaan ja ajattelemaan eri tavalla, mik\u00e4 johtaa positiiviseen keskusteluun.<\/p>\n<p>K\u00e4ytetyt l\u00e4hteet ja hy\u00f6dyllisi\u00e4 linkkej\u00e4 aiheesta: <a href=\"https:\/\/edunews.ru\/professii\/obzor\/nauka\/filosof.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener nofollow\" class=\"external external_icon\">https:\/\/edunews.ru\/professii\/obzor\/nauka\/filosof.html<\/a> <a href=\"https:\/\/fb.ru\/article\/213811\/filosof%E2%80%94eto-professiya-ili-sostoyanie-dushi\" target=\"_blank\" rel=\"noopener nofollow\" class=\"external external_icon\">https:\/\/FB.ru\/article\/213811\/filosof\u2014eto-professiya-ili-sostoyanie-dushi<\/a> <a href=\"https:\/\/www.syl.ru\/article\/327604\/kto-takoy-filosof-i-chem-on-zanimaetsya-drevnie-filosofyi\" target=\"_blank\" rel=\"noopener nofollow\" class=\"external external_icon\">https: \/\/www.syl.ru\/article\/327604\/kto-takoy-filosof-i-chem-on-zanimaetsya-drevnie-filosofyi<\/a> <a href=\"https:\/\/qil.ru\/40-glubokih-i-navodyashhih-voprosov-kotorye-zastavlyayut-zadumatsya\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener nofollow\" class=\"external external_icon\">https:\/\/qil.ru\/40-glubokih-i-navodyashhih-voprosov-kotorye- zastavlyayut -zadumatsya \/<\/a> <a href=\"https:\/\/saytpozitiva.ru\/filosofskiye-voprosy.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener nofollow\" class=\"external external_icon\">https:\/\/saytpozitiva.ru\/filosofskiye-voprosy.html<\/a> <a href=\"https:\/\/vidabonito.ru\/filosofiya\/10-glavnykh-filosofskikh-voprosov\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener nofollow\" class=\"external external_icon\">https:\/\/vidabonito.ru\/filosofiya\/10-glavnykh-filosofskikh-voprosov\/<\/a> <a href=\"https:\/\/avisi.ru\/filosofiya-chto-eto-takoe-opredelenie-i-funkcii-filosofii.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener nofollow\" class=\"external external_icon\">https:\/\/avisi.ru\/filosofiya-chto-eto-takoe &#8211; opredelenie-i-funkcii-filosofii.html<\/a> <a href=\"https:\/\/zen.yandex.ua\/media\/id\/5da139db92414d00b02d035d\/s-chego-nachat-izuchat-filosofiiu-5-knig-kotorye-sdelaiut-vas-umnee-5da4db79fe289100b04b064c\" target=\"_blank\" rel=\"noopener nofollow\" class=\"external external_icon\">https:\/\/zen.yandex.ua\/media\/id\/5da139db92414d00b02d035d\/s-chego-nachat-izuchat-filosofiiu-5-knig-kotorye-sdelaiut-vas-umnefee28-5da4db079<\/a> <a href=\"https:\/\/fishki.net\/3063153-25-velichajshih-filosofov-v-mire.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener nofollow\" class=\"external external_icon\">https:\/\/fishki.net\/3063153-25-velichajshih-filosofov-v-mire.html<\/a> <a href=\"https:\/\/infoselection.ru\/infokatalog\/religii-i-ucheniya\/filosofiya\/item\/616-100-velikikh-filosofov\" target=\"_blank\" rel=\"noopener nofollow\" class=\"external external_icon\">https:\/\/infoselection.ru\/infokatalog\/religii-i-ucheniya\/filosofiya\/item\/616-100-velikikh-filosofov<\/a> <a href=\"https:\/\/www.publy.ru\/post\/25225\" target=\"_blank\" rel=\"noopener nofollow\" class=\"external external_icon\">https: \/\/www.publy.ru\/post\/25225<\/a><\/p>\n<div id=\"PostUnique_PostSource\" style=\"padding-top: 50px\">:  <a target=\"_blank\" rel=\"noopener nofollow\" href=\"\/\/lastici.ru\" class=\"external external_icon\">lastici.ru<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Filosofia liittyy l\u00e4heisesti historiaan. Se vaatii systemaattista l\u00e4hestymistapaa, ja on v\u00e4\u00e4rin, ett\u00e4 se on enemm\u00e4n tai v\u00e4hemm\u00e4n ylevi\u00e4 keskusteluja. Monet pakenevat viidakkoon, ja p\u00e4\u00e4sty\u00e4\u00e4n ulos eiv\u00e4t voi verrata saamiaan tietoja maailman historiallisen kehityksen kulkuun. Tieto on hienoa, mutta viel\u00e4 parempi, jos se ker\u00e4t\u00e4\u00e4n p\u00e4\u00e4h\u00e4si j\u00e4rjestettyyn j\u00e4rjestelm\u00e4\u00e4n, jossa on toisiinsa liittyvi\u00e4 elementtej\u00e4.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":17636,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[408,154,276,265,166],"tags":[],"class_list":["post-358314","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-levata","category-niksit","category-psykologia","category-rakkaus-ja-suhteet","category-tutkimus"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/inform.com.de\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/358314","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/inform.com.de\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/inform.com.de\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/inform.com.de\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/inform.com.de\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=358314"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/inform.com.de\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/358314\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/inform.com.de\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17636"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/inform.com.de\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=358314"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/inform.com.de\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=358314"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/inform.com.de\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=358314"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}