Y, sin embargo, lo m\u00e1s familiar para una persona que tiene un conocimiento superficial de los fundamentos de esta religi\u00f3n, el nombre del fundador es Buda.<\/p>\n Seg\u00fan la leyenda, un ni\u00f1o inusual llamado Siddhartha Gautama naci\u00f3 de un par de reyes indios. Despu\u00e9s de la concepci\u00f3n, la reina Mahamaya tuvo un sue\u00f1o prof\u00e9tico, que indicaba que estaba destinada a dar a luz no a una persona com\u00fan, sino a una gran personalidad que pasar\u00e1 a la historia, iluminando este mundo con la luz del conocimiento. Cuando naci\u00f3 el beb\u00e9, los padres nobles vieron para \u00e9l el futuro del gobernante o del Iluminado.<\/p>\n El padre de Siddhartha, el rey Shuddhodana, protegi\u00f3 al ni\u00f1o de las imperfecciones, enfermedades y desgracias mundanas durante su infancia y juventud. Hasta su vig\u00e9simo noveno cumplea\u00f1os, el joven Buda vivi\u00f3 en un palacio floreciente, lejos de la fragilidad de la vida y las dificultades de la vida ordinaria. A la edad de 29 a\u00f1os, un joven y apuesto pr\u00edncipe se cas\u00f3 con la hermosa Yashodhara. La joven pareja tuvo un hijo glorioso y saludable, Rahula. Viv\u00edan felices, pero un d\u00eda el joven esposo y padre salieron por las puertas del palacio. All\u00ed encontr\u00f3 gente agotada por la enfermedad, el sufrimiento, la pobreza. Vio la muerte y se dio cuenta de que la vejez y las dolencias existen. Estaba molesto por tales descubrimientos. Se dio cuenta de toda la futilidad del ser. Pero la desesperaci\u00f3n no tuvo tiempo de abrumar al pr\u00edncipe. Conoci\u00f3 a un monje indiferente: Samanu. \u00a1Esta reuni\u00f3n fue un presagio! Ella le mostr\u00f3 al futuro Iluminado que renunciando a las pasiones mundanas, uno puede encontrar la paz y la serenidad. El heredero al trono dej\u00f3 a su familia, dej\u00f3 la casa de su padre. Fue en busca de la verdad.<\/p>\n En su camino, Gautama recibi\u00f3 severas austeridades. Deambul\u00f3 en busca de sabios para escuchar sus ense\u00f1anzas y pensamientos. Como resultado, Buda encontr\u00f3 su forma ideal de deshacerse del sufrimiento. Descubri\u00f3 por s\u00ed mismo la \u00abmedia dorada\u00bb, que implicaba el rechazo del ascetismo severo y el rechazo de los excesos excesivos.<\/p>\n A la edad de 35 a\u00f1os, Siddhartha Gautama alcanz\u00f3 la Iluminaci\u00f3n y se convirti\u00f3 en Buda. A partir de ese momento, comparti\u00f3 felizmente sus conocimientos con la gente. Regres\u00f3 a sus lugares de origen, donde sus seres queridos estaban muy felices con \u00e9l. Despu\u00e9s de escuchar a Buda, la esposa y el hijo tambi\u00e9n eligieron el camino del monaquismo. Buda encontr\u00f3 la liberaci\u00f3n y la paz al comienzo de su novena d\u00e9cada. Dej\u00f3 un gran legado: el Dharma.<\/p>\n Apareciendo en la India antigua y extendi\u00e9ndose por todo el Este, el pensamiento budista ha sido testigo de muchos eventos a lo largo de su existencia y ha soportado diversas vicisitudes de la historia: el surgimiento del hinduismo en la India, las incursiones de los arios, la opresi\u00f3n de los musulmanes, el establecimiento de un poderoso imperio mogol., tiempos modernos con su globalizaci\u00f3n.<\/p>\n Sin embargo, el dharma contin\u00faa extendi\u00e9ndose por todo el mundo; hoy en d\u00eda hay alrededor de 500 millones de seguidores.<\/p>\n B\u00e1sicamente, por supuesto, esto es el sur, sureste de Asia y las regiones del Lejano Oriente: territorios tailandeses, butaneses, vietnamitas, chinos (especialmente tibetanos), japoneses, camboyanos, laosianos, coreanos, de Sri Lanka, Myanmar, nepaleses y mongoles.<\/p>\n En la India, que es el lugar de nacimiento del budismo, con la propagaci\u00f3n del hinduismo, la ense\u00f1anza ha perdido su significado; aqu\u00ed es profesada por menos del uno por ciento de la poblaci\u00f3n total.<\/p>\n<\/blockquote>\n Algunas rep\u00fablicas nacionales de Rusia tambi\u00e9n se adhieren tradicionalmente a los puntos de vista budistas: Kalmykia, Tuva, Buryatia, parte de las regiones de Altai. Pasando por ellos, el pensamiento se adentra cada vez m\u00e1s en Occidente: Mosc\u00fa, San Petersburgo, los pa\u00edses europeos y el continente americano.<\/p>\n A lo largo de varios a\u00f1os, observando su mente, Buda concluy\u00f3 que las personas mismas se convierten en la fuente del tormento y el dolor humanos: su pasi\u00f3n por la vida, la propiedad y las finanzas, la creencia en la inviolabilidad y la eternidad del alma. Este fue un experimento para crear una falacia contra la mutabilidad global. El fin del tormento (entrada al nirvana) y el despertar, en el que la vida parece verdadera y natural, se puede lograr eliminando todos los apegos y enga\u00f1os de estabilidad, que se facilita con la experiencia de concentraci\u00f3n y limitaci\u00f3n, la observancia de los cinco mandamientos.<\/p>\n El Buda declar\u00f3 que su teor\u00eda no es una profec\u00eda sagrada, sino que fue adquirida por \u00e9l como resultado de la meditaci\u00f3n y la observaci\u00f3n de su propia alma y otras cosas. La posici\u00f3n no se volvi\u00f3 dogm\u00e1tica, se adopt\u00f3 por fe sin cr\u00edticas, y el efecto depende del propio seguidor. El Buda instruy\u00f3 a aceptar sus ense\u00f1anzas solo a trav\u00e9s de pruebas por su propia experiencia, comparando este proceso con el procedimiento para que un comerciante verifique la autenticidad del oro al momento de la compra. Aconsej\u00f3 aceptar su teor\u00eda s\u00f3lo despu\u00e9s de estar convencido de su fiabilidad.<\/p>\n Durante los 25 siglos de su existencia, la filosof\u00eda budista ha absorbido una gran cantidad de diversas pr\u00e1cticas y rituales espirituales. Algunos seguidores del budismo consideran que la reflexi\u00f3n principal se basa en la meditaci\u00f3n, otros prefieren hacer cosas \u00fatiles y otros enfatizan la adoraci\u00f3n de Buda. La disimilitud en los conceptos e ideas de las diferentes escuelas budistas obliga a aceptar como budismo cualquier ense\u00f1anza que tradicionalmente se vuelva budista y se base en los principios establecidos por el propio Buda. Pero la interpretaci\u00f3n de conceptos en diferentes teor\u00edas es a veces sorprendentemente diferente. Los adherentes Theravada afirman la finalidad de las doctrinas, y los adherentes Mahayana insisten en sus convenciones, las consideran una etapa de transici\u00f3n en la comprensi\u00f3n de las ense\u00f1anzas. Lo mismo para diferentes ense\u00f1anzas es:<\/p>\n La interpretaci\u00f3n de estos componentes en diferentes escuelas tambi\u00e9n es ambigua. Algunos documentos Mahayana describen estos elementos solo como herramientas h\u00e1biles para llamar la atenci\u00f3n sobre el budismo para las personas con potencial espiritual ordinario.<\/p>\n Las principales ideas de las ense\u00f1anzas budistas se reducen a tres conceptos:<\/p>\n Adem\u00e1s, existe el concepto de dukkha. Se identifica con los sentimientos negativos: miedo, dolor, insatisfacci\u00f3n, ira, ansiedad, codicia; en general, esto es sufrimiento. Asociadas con el concepto de dukkha est\u00e1n las Cuatro Nobles Verdades, que se consideran la base del camino budista:<\/p>\n La ruta octal asume la correcta:<\/p>\n Las etapas del \u00d3ctuple Sendero deben comprenderse no a su vez, sino todas juntas, en un complejo: est\u00e1n inextricablemente vinculadas entre s\u00ed y conducen a la liberaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n Vemos que los pasos del \u00d3ctuple Sendero ayudan a comprender la sabidur\u00eda, educar el comportamiento moral y entrenar la mente. Buda leg\u00f3 que en cumplimiento de estos fundamentos uno no debe precipitarse a los extremos desde la austeridad total a una vida saciada de lujo, uno debe encontrar un \u00abmedio dorado\u00bb – esta regla que Shakyamuni llam\u00f3 el Camino Medio.<\/p>\n Es imposible alcanzar el nirvana sin una constante purificaci\u00f3n espiritual, pr\u00e1cticas de meditaci\u00f3n y observancia de los principales mandamientos. Estos \u00faltimos prescriben:<\/p>\n Las escrituras en la filosof\u00eda budista se llaman sutras. Se adoran diferentes sutras en diferentes direcciones, pero la esencia del dharma se describe completamente en el canon Pali, que se llama Tripitaka.<\/p>\n El Tripitaka consta de varios vol\u00famenes:<\/p>\n Las suposiciones del budismo primitivo son extremadamente simples y se basan en cuatro principios cl\u00e1sicos:<\/p>\n – habla correcta – abstenerse de mentiras, lenguaje soez, charlas ociosas y discursos que pueden sembrar enemistad y conducir al mal;<\/p>\n – la forma de vida correcta: no da\u00f1ar a todos los seres vivos, ganarse la vida sin contradecir los valores budistas, llevar una vida modesta, sin lujos ni otros excesos;<\/p>\n – concentraci\u00f3n: esfu\u00e9rcese por deshacerse de las creencias r\u00edgidas y llene su mente de pensamientos positivos, aprenda a contemplar y aprender la verdad;<\/p>\n – visi\u00f3n correcta – comprensi\u00f3n de las Cuatro Nobles Verdades (Samsara es sufrimiento; el sufrimiento tiene una causa y un final; hay un camino que lleva al final del sufrimiento);<\/p>\n – hacer lo correcto – hacer buenas obras, abstenerse de robos, adulterio y el deseo de golpear a otras criaturas;<\/p>\n – pensamientos correctos – para comprender que todo mal proviene de nuestra carne;<\/p>\n – intenciones correctas – para cambiar sus deseos e intenciones. Reemplaza la crueldad y el da\u00f1o con compasi\u00f3n; placeres sensuales – por la dedicaci\u00f3n a la espiritualidad; ira – por buena voluntad.<\/p>\n – los esfuerzos correctos – para ahuyentar todo mal, sintonizar con un estado de \u00e1nimo positivo y tratar de seguir siempre sus pensamientos.<\/p>\n Estos son los cimientos del budismo, que a lo largo de los siglos se han transformado por completo en la religi\u00f3n del estado y tambi\u00e9n se han convertido en un atributo integral de la vida secular y cultural de toda la comunidad oriental.<\/p>\n El budismo como religi\u00f3n es \u00fanico en su tipo porque tiene muchas diferencias con otras religiones. Absorbi\u00f3 los rasgos tanto de la religi\u00f3n como de la filosof\u00eda. Por eso es m\u00e1s correcto llamar al budismo una doctrina religiosa y filos\u00f3fica.<\/p>\n La ense\u00f1anza budista se diferencia de otras religiones en muchos aspectos:<\/p>\n A diferencia del hinduismo, que tambi\u00e9n se basa en las leyes del karma, el samsara y el renacimiento, la filosof\u00eda budista considera a todas las personas iguales, independientemente de su posici\u00f3n en la sociedad y su origen, a diferencia de varna y casta en el hinduismo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Sin embargo, la filosof\u00eda budista, extendi\u00e9ndose a m\u00e1s y m\u00e1s tierras, se verti\u00f3 en diferentes corrientes y tom\u00f3 diferentes formas. Cada escuela adquiri\u00f3 sus propias caracter\u00edsticas y algunas \u00e1reas se parecieron m\u00e1s a una religi\u00f3n, como el budismo tibetano.<\/p>\n En este caso, Buda es divinizado: se le hacen ofrendas, se erigen altares, se hacen estatuas, se hacen im\u00e1genes que parecen iconos. Aparece un pante\u00f3n de budas y bodhisattvas, iluminados que ayudan a otras personas a obtener la liberaci\u00f3n.<\/p>\n Cada vez hay m\u00e1s templos, que tambi\u00e9n se llaman datsans, khurals, tinas, monasterios. Monjes con atuendos especiales, servicios en templos, d\u00edas festivos, meditaciones con la recitaci\u00f3n de mantras, rituales: en algunas direcciones, se pueden rastrear todos los componentes del movimiento religioso. Por lo tanto, el budismo se refiere a la filosof\u00eda y la religi\u00f3n al mismo tiempo; todo depende de la escuela del dharma.<\/p>\n Algunas escuelas budistas adoran a Buda como Dios, pero otros seguidores de las ense\u00f1anzas ven en \u00e9l a su fundador, maestro y civilizador. Profesan que el logro de la iluminaci\u00f3n s\u00f3lo ser\u00e1 posible a expensas de los recursos del universo. Por tanto, el budismo no reconoce a un Dios creador, omnisciente y omnipotente. Cada persona es un elemento de deidad. Los budistas no tienen un Dios inmutable; toda persona iluminada puede recibir el t\u00edtulo de Buda. Este concepto de Dios distingue a esta denominaci\u00f3n de muchas ense\u00f1anzas espirituales occidentales.<\/p>\n El mismo Buda neg\u00f3 de todas las formas posibles la idea de la existencia de un creador que cre\u00f3 la Tierra y la vida en ella. Los meditadores budistas generalmente creen que creer en Dios es un obst\u00e1culo para el camino hacia el nirvana.<\/p>\n Aunque el budismo no reconoce a Dios, las ense\u00f1anzas presentan criaturas que est\u00e1n m\u00e1s o menos cerca de la esencia divina: los devas. Pero no puedes entenderlos en el mismo sentido que las deidades en las religiones occidentales. Son probados por dolores y tormentos como personas que renacen en la rueda del samsara. Buda se convierte en el m\u00e1s sabio de la multitud de deidades, se le llama el maestro de los dioses. Varias ense\u00f1anzas del budismo tienen representaciones que se comparan con deidades. En las ense\u00f1anzas budistas, Dios recibe varios nombres:<\/p>\n El budismo es la autoobservaci\u00f3n para ir m\u00e1s all\u00e1 del yo habitual. El \u00abyo\u00bb humano ordinario se basa en la experiencia pasada, en la percepci\u00f3n real de este mundo, en el ego. Pero cuando una persona se dedica a la autoobservaci\u00f3n, se da cuenta de que el \u00abyo\u00bb es una ilusi\u00f3n y que no existe ning\u00fan \u00abyo\u00bb en el cuerpo.<\/p>\n La filosof\u00eda del budismo contiene un concepto como la naturaleza ilusoria de este mundo. Esta religi\u00f3n dice que cualquiera puede darse cuenta de su ilusi\u00f3n examinando y examinando su cuerpo. Observ\u00e1ndolo, no encontramos nada, todo solo depende el uno del otro en su existencia y no hay un \u00abyo\u00bb en este cuerpo.<\/p>\n Entonces una persona se sumerge en s\u00ed misma y, al comprender mundos diferentes, se convence de la existencia de otras dimensiones y su apego a este mundo se debilita.<\/p>\n Por lo general, cuando una persona muere, regresa a su Hogar, a su Padre, a Dios, donde solo hay Unidad. Pero cuando se le pregunta si quiere volver al estado de separaci\u00f3n, responde que quiere volver porque est\u00e1 apegado a la experiencia anterior. Con base en lo anterior, esta es la filosof\u00eda del budismo de que una persona regresa a su laberinto en la Tierra.<\/p>\n En otras palabras, una persona se divierte o juega con aquellas cosas que existen en el mundo humano. Despu\u00e9s de la muerte de una persona, vuelven a preguntar si ha jugado lo suficiente de sus juegos terrenales. Y hay tantos juguetes en el mundo de las personas y de los cuales cada vez hay m\u00e1s. Y el ni\u00f1o vuelve a decir: \u00abS\u00ed\u00bb. Y de nuevo vagando por el laberinto de la vida.<\/p>\n Para comprender qu\u00e9 es el budismo, primero se debe aceptar el hecho de la existencia del laberinto y su infinitud. Y lo que hay que hacer es elevarse por encima del laberinto, ver sus juguetes en este laberinto.<\/p>\n Y cuando ves que el \u00abyo\u00bb real est\u00e1 ausente en este cuerpo, que jugar con juguetes trae sufrimiento, entonces el deseo de poseer estos juguetes desaparece y ya no hay necesidad de vagar por el laberinto. La rueda de Samsara se detiene.<\/p>\n Habiendo dejado el laberinto, una persona se convierte en el Oc\u00e9ano de la Conciencia, y el Oc\u00e9ano lo es todo. \u00bfPor qu\u00e9 ser una peque\u00f1a gota, experimentando sequ\u00eda y vientos fr\u00edos, cuando el oc\u00e9ano siempre est\u00e1 c\u00e1lido y no hay sufrimiento?<\/p>\n Uno de los objetivos finales del budismo es regresar a su hogar natal, que tambi\u00e9n se llama el Vac\u00edo o Nirvana. \u00bfQu\u00e9 significa Nirvana en el budismo? Este es el lugar de nacimiento de todas las cosas, un lugar donde hay total libertad, felicidad y bienaventuranza ilimitadas. El concepto de nirvana en el budismo significa un lugar donde no hay nada que conocer, porque existe la plenitud de todo.<\/p>\n Encontrar el Nirvana es la clave principal, en lo que creen los budistas y cu\u00e1l es la esencia de la ense\u00f1anza. El hombre y los seres vivos siguen naciendo y renaciendo en mundos diferentes, porque se esfuerzan por distinguir los objetos, por lo que se crean una infinidad de mundos diferentes en todo el Universo.<\/p>\n Por ejemplo, en el caso de una persona, entonces la persona quiere saber y busca distinguir entre ella y los dem\u00e1s. Entonces se aleja de su Fuente, de la Unidad de todo lo que existe.<\/p>\n En el budismo, muchos practicantes han alcanzado el estado de Vac\u00edo o Nirvana. En sus meditaciones, entraron en Samadhi, en el que hay un cese completo de la respiraci\u00f3n y el coraz\u00f3n. Y es en Samadhi donde los deseos, las experiencias y la discriminaci\u00f3n se destruyen por completo.<\/p>\n Cuando no hay discriminaci\u00f3n, una persona ya no nacer\u00e1 en ning\u00fan mundo. Por lo tanto, el estado de Vacuidad no es solo un lugar donde no hay nada, sino que por el contrario hay Unidad con todo. Un lugar donde el tiempo se detiene y el espacio est\u00e1 lleno de felicidad sin fin. Por lo tanto, Buda dijo: \u00abNo me preguntes sobre el Nirvana, es imposible de entender con la mente humana\u00bb.<\/p>\n El concepto de nirvana en el budismo juega un papel decisivo, se cree que este estado es inherente a cada persona, este es el verdadero estado de una persona, al que a veces se le llama Verdadero Ser, Atman o Dios.<\/p>\n En el cristianismo, Dios tiene un g\u00e9nero \u00abmasculino\u00bb, pero esto est\u00e1 m\u00e1s conectado con el patriarcado, con el papel masculino dominante en la sociedad. Lo m\u00e1s probable es que Dios sea Madre o Vac\u00edo en el que nace todo. De hecho, para que algo exista, incluido Dios, debe haber espacio para esto, y este es el Gran Vac\u00edo.<\/p>\n El budismo re\u00fane una gran cantidad de diferentes escuelas y tradiciones independientes. Pero todos tienen una base com\u00fan: todos los budistas reconocen a Buda, el Dharma (es decir, las ense\u00f1anzas de Buda) y la Sangha (comunidad espiritual de budistas) como tres valores religiosos fundamentales. Estos son los llamados tres refugios. El significado de la pr\u00e1ctica budista es alcanzar la iluminaci\u00f3n, la realizaci\u00f3n de la naturaleza de Buda en una persona. Es a la luz de este objetivo y por \u00e9l que se realizan todos los rituales, se recitan los mantras, se practican las meditaciones, etc. Sin embargo, el budismo tiene muchas caras y sus diversas denominaciones a veces difieren significativamente entre s\u00ed. Por lo tanto, con respecto a la pr\u00e1ctica inicial, lo que se requiere de un seguidor del Zen japon\u00e9s est\u00e1 muy lejos de lo que se ofrece a un seguidor de la Gelugpa tibetana. Nos centraremos principalmente en las tradiciones del budismo tibetano,<\/p>\n Los seguidores del budismo se esfuerzan por liberarse de la nubosidad de la mente, que distorsiona la verdadera realidad. Intentan deshacerse de las cualidades negativas:<\/p>\n El m\u00e9rito de la doctrina es la educaci\u00f3n en sus adherentes de cualidades puras y exaltadas:<\/p>\n Estas propiedades contribuyen al dominio gradual de la verdad y la purificaci\u00f3n de la mente, lo que resulta en una sensaci\u00f3n estable de bienestar. Al trabajar en su mente, fortalecerla, ennoblecerla y hacerla m\u00e1s brillante, los budistas alivian la ansiedad, la irritaci\u00f3n y el descontento, que en \u00faltima instancia conducen a la infelicidad, el desaliento y la depresi\u00f3n. Por eso el budismo se est\u00e1 convirtiendo en una condici\u00f3n indispensable para la iluminaci\u00f3n y la liberaci\u00f3n irrevocable de la conciencia. El budismo se considera una religi\u00f3n de la cosmovisi\u00f3n, no un plan sobrenatural.<\/p>\n Este tema debe ser tocado, porque muchas personas, habiendo le\u00eddo literatura budista, de repente deciden convertirse en budistas e inmediatamente comienzan a practicar ciertas meditaciones o rituales. Sin embargo, no todo es tan sencillo. Una persona, por supuesto, puede y debe creer independientemente en la verdad de las ense\u00f1anzas budistas. Pero para considerarse un budista de pleno derecho, es decir, un miembro de la sangha, una soluci\u00f3n simple no es suficiente. Para ingresar a la comunidad espiritual, se requiere aceptar las llamadas tres joyas. A esto tambi\u00e9n se le llama voto de refugio. Es \u00e9l quien introduce a una persona en el budismo. Es muy importante para los principiantes que la primera vez que uno de los lamas sirvientes autorizados tome este voto. Esto requiere un encuentro personal con el lama y la ceremonia de los votos de refugiado.<\/p>\n La pr\u00e1ctica principal de un budista debe tener como objetivo desarrollar la habilidad de la visi\u00f3n pura. Esto \u00faltimo implica que una persona debe permanecer total y completamente en el \u00abaqu\u00ed y ahora\u00bb, liberando su mente de la construcci\u00f3n de conexiones espacio-temporales. La mente no deber\u00eda encontrarse en alg\u00fan lugar de otro tiempo ni pensar en otros lugares. Debe reflejar la realidad actual: el momento y el lugar donde se encuentra la persona en ese momento. Cuando esta habilidad se desarrolla, la percepci\u00f3n cambia, se vuelve pura. Este es el primer paso para descubrir la naturaleza de Buda. El estado de \u00abaqu\u00ed y ahora\u00bb es la meditaci\u00f3n, su contenido interno. Por lo tanto, un budista, sin importar lo que est\u00e9 haciendo, tomando t\u00e9, limpiando el apartamento o preparando la comida, debe esforzarse por permanecer en meditaci\u00f3n a trav\u00e9s del desarrollo de un sentido de \u00abaqu\u00ed y ahora\u00bb.<\/p>\n Hay muchas t\u00e9cnicas de meditaci\u00f3n diferentes en el budismo tibetano, y algunas de ellas son extremadamente dif\u00edciles e incluso peligrosas y, por lo tanto, se transmiten en secreto. Pero las pr\u00e1cticas del Budismo para principiantes suelen ser seguras y es casi imposible equivocarse en ellas, si no te acercas, como dicen, \u00abcreativamente\u00bb, es decir, cambiando la pr\u00e1ctica, introduciendo nuevos elementos en ella y eliminando los viejos. Adem\u00e1s, el budismo asume que un nuevo converso est\u00e1 practicando bajo la gu\u00eda y con la bendici\u00f3n de su mentor, quien le ense\u00f1\u00f3 a tres refugiados (es decir, lo llev\u00f3 al redil del budismo y a una escuela budista en particular), as\u00ed como instrucciones sobre c\u00f3mo practicar. Es pr\u00e1cticamente imposible aceptar el budismo de forma independiente sin esta ceremonia.<\/p>\n No pretendo ser una exhaustiva completitud de la narrativa, solo muestro los principales tipos de budismo y la enorme vida cultural que se esconde tras una de las religiones m\u00e1s numerosas del mundo.<\/p>\n El budismo Shin proviene del nombre de Amida Buddha, que reina en el para\u00edso de la \u00abtierra pura\u00bb. Para ir al cielo, un budista debe pronunciar el nombre de Buda Amida. Este concepto es ampliamente conocido a lo largo de la historia del desarrollo del budismo en India y China, pero solo en Jap\u00f3n, el monje Honen (1133-1212) anunci\u00f3 que basta con pronunciar inspirada el nombre de Buda. No necesitas buenos pensamientos, acciones o meditaciones, simplemente repites la f\u00f3rmula de Namu Amida Butsu (de ah\u00ed el otro nombre de esta secta – nembutsu) y esto puede lograr la salvaci\u00f3n.<\/p>\n El monje Sinran, que vivi\u00f3 entre 1173 y 1262 y fue disc\u00edpulo de Honen, despu\u00e9s de un tiempo lleg\u00f3 con su propia tesis original de que la existencia misma de la vida de cada persona no la da el Buda y ya no necesita llamarlo por su nombre. ser salvo y llegar a la bienaventuranza y la armon\u00eda eternas.<\/p>\n Nichiren es quiz\u00e1s la versi\u00f3n m\u00e1s controvertida de las ense\u00f1anzas de Buda. La secta fue fundada por Nichiren, quien vivi\u00f3 entre 1222 y 1282 y fue un gran reformador religioso. Los acontecimientos hist\u00f3ricos de esa \u00e9poca contribuyeron al origen de esta tradici\u00f3n: Jap\u00f3n estaba atormentado por conflictos militares y desastres naturales.<\/p>\n Utiliz\u00f3 este hecho para argumentar que para lograr la paz y la tranquilidad, es necesario crear una religi\u00f3n en Jap\u00f3n: el budismo de tal forma que contribuya al logro de la iluminaci\u00f3n. As\u00ed, se crea un movimiento religioso fan\u00e1tico y ultranacionalista, una especie de \u00abbudismo nacional japon\u00e9s\u00bb.<\/p>\n Quiz\u00e1s las especies aqu\u00ed presentadas y sus breves descripciones fueron \u00fatiles para aquellos interesados \u200b\u200ben esta antigua denominaci\u00f3n religiosa. Estoy profundamente convencido de que la idea de ser budista es uno de los deseos humanos m\u00e1s valiosos, que de alguna manera extra\u00f1a est\u00e1 cerca de todas las personas.<\/p>\n La fe budista, como la fe en general, da fuerza, inspira, inspira, ayuda a seguir el verdadero camino. Nos alegramos de abrirles un poco la puerta al alma de un budista. \u00a1Que haya luz y paz en tu vida!<\/p>\n Fuentes utilizadas y enlaces \u00fatiles sobre el tema: https:\/\/avisi.ru\/chto-takoe-buddizm-osnovnye-vidy-i-koncepcii-buddizma.html<\/a> https:\/\/mystroimmir.ru\/religiya\/buddizm.html<\/a> https: \/ \/ www.oum.ru\/literature\/buddizm\/istoriya-vozniknoveniya-buddizma\/<\/a> http:\/\/o-buddizme.ru\/osnovy-buddizma\/buddizm<\/a> https:\/\/samosoverhenstvovanie.ru\/chto-takoe-buddizm-i-vo- chto -veryat-buddis \/<\/a> https:\/\/nlo-mir.ru\/religia\/43051-buddizm-dlja-nachinajuschih.html<\/a> http:\/\/o-buddizme.ru\/osnovy-buddizma\/vo-chto-veryat-buddisty<\/a><\/p>\n![\"Budismo:](\"https:\/\/inform.com.de\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/post-285902-607d4f347ae84.jpg\")
<\/a><\/p>\nLa leyenda de la iluminaci\u00f3n de Buda<\/h3>\n
Desarrollo de la docencia<\/h2>\n
\n
<\/a><\/p>\nVistas fundamentales<\/h2>\n
\n
Postulados principales<\/h2>\n
\n
<\/a><\/p>\n\n
\n
\n
<\/a><\/p>\n\n
<\/a><\/p>\n\n
Cuatro principios cl\u00e1sicos<\/h2>\n
\n
La singularidad del dharma<\/h2>\n
\n
\n
<\/a><\/p>\nConcepto de dios<\/h2>\n
\n
Filosof\u00eda del budismo<\/h2>\n
El concepto de nirvana en el budismo<\/h3>\n
Sobre el camino budista<\/h2>\n
<\/a><\/p>\nCual es la practica<\/h2>\n
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Autoaceptaci\u00f3n del budismo<\/h2>\n
<\/a><\/p>\nVisi\u00f3n clara<\/h2>\n
<\/a><\/p>\nMeditaciones y errores caseros<\/h2>\n
Tipos de budismo<\/h2>\n
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Theravada Hinayana<\/strong>. Este tipo de budismo sobrevivi\u00f3 en el sur de Asia e incluye el sur de la India, Ceil\u00e1n e Indochina. \u00c9sta es la forma m\u00e1s antigua de ense\u00f1anza budista. Se han conservado textos muy antiguos del canon budista, que contiene una rica colecci\u00f3n de mandamientos y par\u00e1bolas. Es la forma m\u00e1s primitiva de religi\u00f3n budista y no est\u00e1 muy extendida.<\/p>\nBudismo chino<\/strong>. Criado en India, se dirigi\u00f3 a China, que se convirti\u00f3 en la \u00abestaci\u00f3n de relevo\u00bb ideal para todo el Este y luego hacia el Oeste. Como resultado de metamorfosis y transformaciones tan complejas, se cre\u00f3 la escuela Ch'an en China, que es la base del budismo zen, que se extendi\u00f3 a Jap\u00f3n y Corea. La escuela fue fundada por Bodhidharma Buddha, quien lleg\u00f3 a China en el siglo V antes de Cristo. Con el tiempo, se ha convertido en la forma original m\u00e1s importante del budismo chino, que ha ganado un lugar destacado entre otras \u00e1reas del pensamiento sist\u00e9mico y las creencias en China: el confucianismo y el tao\u00edsmo.<\/p>\nBudismo tibetano<\/strong>. Es el destino budista m\u00e1s colorido y pintoresco del mundo. Consta de dos elementos. Primero, la estructura de la religi\u00f3n en s\u00ed es lama\u00edsmo, otro nombre para el budismo que se usa actualmente en el T\u00edbet. Se convirti\u00f3 en la principal creencia local: una religi\u00f3n llena de fantasmas, magia y dioses. La segunda caracter\u00edstica del lama\u00edsmo es muy diferente de otras escuelas de budismo: es la posici\u00f3n inusualmente fuerte de los sacerdotes (lamas). El T\u00edbet antes de la invasi\u00f3n china era el estado m\u00e1s teocr\u00e1tico del mundo: un tercio de la poblaci\u00f3n eran monjes.<\/p>\nJapon\u00e9s<\/strong>. Este tipo de budismo se divide en varias sectas, de las cuales discutir\u00e9 las m\u00e1s importantes en orden cronol\u00f3gico. Se originan en dos tradiciones principales: Rinzai y Soto<\/strong>.<\/p>\n<\/a><\/p>\n\u00bfQu\u00e9 es el Budismo Zen <\/em><\/strong>? <\/em> Es la forma m\u00e1s avanzada. Rechaza cualquier atributo religioso externo – jerarqu\u00edas y rituales, as\u00ed como cualquier ayuda intelectual que contribuya a la iluminaci\u00f3n (sermones y libros sagrados de Sabidur\u00eda). La iluminaci\u00f3n llega aqu\u00ed y ahora, y solo a trav\u00e9s de la contemplaci\u00f3n se libera del ego\u00edsmo. Este estado se logra a trav\u00e9s del zazen o sentado en la posici\u00f3n de la flor de loto, regocij\u00e1ndose en la respiraci\u00f3n; estas son las condiciones necesarias para aceptar la compasiva naturaleza de Buda.<\/p>\nRinzai Zen<\/strong>. Rinzai es el movimiento zen japon\u00e9s m\u00e1s importante, tambi\u00e9n fundado por un monje que no estaba muy satisfecho con el budismo japon\u00e9s y decidi\u00f3 viajar a China (de donde el budismo lleg\u00f3 a Jap\u00f3n) para aprender la verdadera comprensi\u00f3n de esta religi\u00f3n. Gracias a \u00e9l, los principios fundamentales del budismo (chino Ch'an) se extendieron a las islas japonesas, llamadas en el nuevo dialecto Zen. Este es el comienzo de una de las dos principales tradiciones Zen;<\/p>\nSoto Zen<\/strong>. Soto es una escuela japonesa fundada por un monje llamado Dogen, que fue alumno del reverendo Rinzai y tom\u00f3 de \u00e9l muchos elementos de su pensamiento. Sin embargo, como mentor, viaj\u00f3 solo a China a fuentes locales para comprender el conocimiento de la verdadera dimensi\u00f3n del budismo. As\u00ed apareci\u00f3 otro tipo de Zen japon\u00e9s, que sigue siendo popular y practicado por muchos fans.<\/p>\nBudismo coreano<\/strong>. En Corea, este tipo de ense\u00f1anza tiene tradiciones centenarias. Sin embargo, hace cien o doscientos a\u00f1os, parec\u00eda que esta ense\u00f1anza hab\u00eda perdido su significado. Esto fue hasta mediados del siglo XX. Pero a ra\u00edz del creciente inter\u00e9s por el budismo zen en Occidente, el budismo coreano tambi\u00e9n est\u00e1 experimentando un renacimiento. El mejor ejemplo es la escuela Zen Kwame Um.<\/p>\n<\/blockquote>\nConclusi\u00f3n<\/h2>\n